"El poema suele ser a veces ese crujido aterrador tras una puerta clausurada."
Edgard Bayley
Mostrando entradas con la etiqueta Iluminaciones iluminadas. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Iluminaciones iluminadas. Mostrar todas las entradas
viernes, 4 de junio de 2021
martes, 17 de julio de 2018
Floreros de carne para flores de verga
"La historia del arte occidental es la historia del hombre pintando mujeres como si fueran sus floreros de carne para sus flores de verga. Ahora que dije eso, creo que perdí cualquier oportunidad de trabajar en un museo".
Hannah Gadsby.
Hannah Gadsby.
domingo, 12 de febrero de 2017
La fertilidad del barro
Leyla Perrone Moisés deu uma entrevista hoje à Folha de S. Paulo desqualificando qualquer abordagem da literatura que leve em conta seu contexto histórico e social. Toda análise literária deve partir do texto, diz ela, como se fosse alguma novidade. Se o crítico literário levanta os olhos do livro ele já derrapou para os malfadados “estudos culturais”, alguma coisa que reúne pessoas que não entendem de História nem de Sociologia, muito menos de Literatura. Junto a isso, ela afirma que a grande obra literária “revela muito melhor a realidade social do que as análises propriamente históricas ou sociológicas”. Por fim, surge o eterno lamento sobre como a literatura, tal como ela a entende, está perdendo espaço nas escolas e universidades.
É só uma entrevista ruim, mas conheço o discurso. Há a grande literatura, com seus grandes autores, que são capazes de dizer tudo sobre o mundo, e há alguns raros críticos capazes de reconhecer tudo isso exclusivamente a partir da sua leitura e da própria erudição. É uma visão conservadora e elitista, que combina bem com os tempos atuais. O que ela defende é que a literatura é terreno para poucos e exclusivos (obviamente, homens, brancos e das classes dominantes, basta ver os nomes citados na entrevista). Tudo o que sai desse espectro contamina a boa literatura, e todos que pretendem colocar o problema em discussão são incapazes que não têm condições de preservar a pureza do espaço sagrado.
Eu ainda prefiro a fertilidade da lama!
Todas estas cosas que se fueron juntando con los años
MESA
Mi mesa es un campo de batalla, un caos, un territorio sin mapa. Cuando estoy trabajando todas las herramientas expectantes, lápices, carbones, plumas, pasteles, acuarelas, reglas… son tantas que no alcanzo a enumerarlas.
Comparto esta mesa con un extraño ser, que se divierte ocultando algunas cosas cuando mas las necesito. Busco las tijeras y por mas que revuelvo no aparecen…las llamo “Tijeraaaas vengan acá carajo” y nada, hasta que me olvido, y de pronto están ahí, delante de mis ojos.
Cuando alguien me pregunta que necesita para dibujar solo se me ocurre decir lápiz y papel. Pero se que no es así, mi mesa me contradice con elocuencia, con todas estas cosas que se fueron juntando con los años.
Mi mesa es un campo de batalla, un caos, un territorio sin mapa. Cuando estoy trabajando todas las herramientas expectantes, lápices, carbones, plumas, pasteles, acuarelas, reglas… son tantas que no alcanzo a enumerarlas.
Comparto esta mesa con un extraño ser, que se divierte ocultando algunas cosas cuando mas las necesito. Busco las tijeras y por mas que revuelvo no aparecen…las llamo “Tijeraaaas vengan acá carajo” y nada, hasta que me olvido, y de pronto están ahí, delante de mis ojos.
Cuando alguien me pregunta que necesita para dibujar solo se me ocurre decir lápiz y papel. Pero se que no es así, mi mesa me contradice con elocuencia, con todas estas cosas que se fueron juntando con los años.
La fuerza dela literatura está en su posibilidad de cambiar de manos
Afinal, quem ainda aguenta essa pregação sobre a superioridade moral da “grande” literatura? Literatura não salva o mundo, não leva ninguém à redenção, boa parte dela é estúpida e reforça todo tipo de preconceitos – e não estou falando aqui da “literatura de massa”. Que continuemos a usá-la como uma arma desesperada para tentar sensibilizar as pessoas e enfrentar o amesquinhamento dos nossos dias é outra história. A força da literatura está em sua possibilidade de mudar de mãos, de fazer leitoras/es se transformarem em escritoras/es.
jueves, 9 de febrero de 2017
Un gato es un auténtico lujo
«Un gato es un auténtico lujo... lo ves caminar por tu habitación y en su andar solitario descubres un leopardo, incluso una pantera. La chispa amarilla de esos ojos te recuerda todo el exotismo escondido en el amigo que tienes al lado, en ese animalito que maúlla de placer cuando le acaricias.»
Doris Lessing
Doris Lessing
domingo, 5 de febrero de 2017
Encontrar los antepasados que te hagan más libre
"Todo está por construir. Deberás construir la lengua que habitarás y deberás encontrar los antepasados que te hagan más libre. Deberás edificar la casa donde ya no vivirás sola Y deberás escribir la nueva educación sentimental mediante la que amarás de nuevo. Y todo esto lo harás contra la hostilidad general, porque quienes despiertan son la pesadilla de quienes aún duermen."
Tiqqun, "La guerra recién ha comenzado", Llamamiento. Folia. Buenos Aires, 2010
Tiqqun, "La guerra recién ha comenzado", Llamamiento. Folia. Buenos Aires, 2010
sábado, 21 de enero de 2017
Si tú estás por ahí y lees esto
«Yo solía pensar que era la persona más extraña en el mundo, pero luego pensé, hay mucha gente así en el mundo, tiene que haber alguien como yo, que se sienta bizarra y dañada de la misma forma en que yo me siento. Me la imagino, e imagino que ella también debe estar por ahí pensando en mí. Bueno, yo espero que si tu estás por ahí y lees esto sepas que, sí, es verdad, yo estoy aquí, soy tan extraña como tú».
Frida Kahlo
Frida Kahlo
sábado, 14 de enero de 2017
Vivir automáticamente
Clarice Lispector: "El mundo me falló, yo le fallé al mundo. Por lo tanto no quiero amar más. ¿Qué me queda? Vivir automáticamente hasta que la muerte natural llegue. Pero sé que no puedo vivir automáticamente: necesito amparo y amparo del amor”.
jueves, 12 de enero de 2017
El deseo es un intercambio de escondites
"El deseo sexual, si es recíproco, origina un complot de dos personas que hace frente al resto de los complots que hay en el mundo. Es una conspiración de dos. El plan es ofrecer al otro un respiro ante el dolor del mundo. No la felicidad sino un descanso físico ante la enorme responsabilidad de los cuerpos hacia el dolor.
En todo deseo hay tanta compasión como apetito. Sea cual sea la proporción, las dos cosas se ensartan juntas. El deseo es inconcebible sin una herida. Si hubiera alguien sin heridas en este mundo, viviría sin deseo.
El deseo anhela proteger al cuerpo deseado de la tragedia que encarna y, lo que es más, se cree capaz. La conspiración consiste en crear juntos un espacio, un lugar, necesariamente temporal, para eximirse de la herida incurable de la carne. Ese lugar es el interior del otro cuerpo. La conspiración consiste en deslizarse al interior del otro, allí donde no se les pueda encontrar. El deseo es un intercambio de escondites".
John Berger
En todo deseo hay tanta compasión como apetito. Sea cual sea la proporción, las dos cosas se ensartan juntas. El deseo es inconcebible sin una herida. Si hubiera alguien sin heridas en este mundo, viviría sin deseo.
El deseo anhela proteger al cuerpo deseado de la tragedia que encarna y, lo que es más, se cree capaz. La conspiración consiste en crear juntos un espacio, un lugar, necesariamente temporal, para eximirse de la herida incurable de la carne. Ese lugar es el interior del otro cuerpo. La conspiración consiste en deslizarse al interior del otro, allí donde no se les pueda encontrar. El deseo es un intercambio de escondites".
John Berger
martes, 10 de enero de 2017
El hazmerreir de las criaturas primaverales
Sepa por qué usted es machista
por María Elena Walsh
1. Porque le falta el principal de los sentidos: el del humor.
2. Porque se siente Dios, aunque no sea Ministro.
3. Porque cree todo lo que le dicen los medios (o miedos) de difusión de la Argentina actual, y ya tiene el cerebro más lavado que mate cebado por un polaco.
4. Porque su mamá es una santa, por lo tanto las demás mujeres son unas brujas.
5. Porque su mamá es una bruja, por lo tanto las demás mujeres también.
6. Porque no tiene mamá y no consigue quien lo mime.
7. Porque en realidad le gustan más los hombres, aunque no ejerza.
8. Porque quiere hacer mérito ante los centros de poder, exclusivamente masculinos: empresariado, Fuerzas Armadas, animadores de TV, deporte, sindicatos, clero, pompas fúnebres, etcétera.
9. Porque todo ese asunto de la gestación y el parto le da miedo y asquete, como la educación sexual al Ministro de Educación.
10. Porque usted tiene los mismos atributos de Woody Allen pero no le dan el mismo resultado.
11. Porque no soporta la idea de un rechazo sexual hacia usted o hacia otro, y cree que la bella siempre debe estar a disposición de la bestia.
12. Porque usted no vive en el presente (y para eso lo ayudan mucho) sino en la prehistoria mental, y se da manija con tangos del 40.
13. Porque usted es burro y en lugar de corregirlo con tiempo y esfuerzo lo disimula con agresividad.
14. Porque usted es culto pero culturiza fuera de la maceta, y leyó a Julián Marías y no a Simone de Beauvoir.
15. Porque en el fondo es antisemita, antinegro, antiobrero, antijoven, pero como eso ya no corre se desquita con la misoginia, que aquí y ahora viene con premio (pero no se descuide: por poco tiempo más).
16. Porque usted ama el orden por sobre todo, y cada cosa en su lugar las mujeres en la cocina (o en cueros en tapas de revistas), y Pinochet, Castro y García Meza en el poder.
17. Porque cree que la inepcia es cuestión de sexo, que es como creer en la cigueña o en elecciones inminentes.
18. Porque teme que las mujeres hagamos rancho aparte, y no piensa que son los hombres quienes lo inventaron y perpetúan. (Ver punto 8.)
19. Porque supone que la mujer quiere imitar al varón, y no sabe que antes muerta que imitar a semejante fabricante de desastres, desde la guerra atómica hasta el IVA.
20. Porque le gusta que al mundo lo manejen los colectiveros.
21. Porque tiene mucha paciencia para dejarse pisar la cabeza por cualquier matón y muy poca para comprender errores de mujeres, que al fin y al cabo son, históricamente, debutantes en la mayoría de las profesiones.
22. Porque teme que las mujeres "pierdan la femineidad", cosa imposible de perder, salvo que usted llame así a cosméticos y pilchas.
23. Porque usted teme que le roben algo y no sabe bien qué, a pesar de que a diario lo saqueen y basureen, y no precisamente las mujeres.
24. Porque es sincero, y vale más machista recuperable que "feminista" patrocinante como un papito que a las pretensiones femeninas dice que sí PERO...
Ahora ya sabe. Con estos 24 puntos usted ahorra años y fortunas en psicoanálisis. Usted puede ser hombre o mujer, el machismo tampoco es cuestión de genes: poca gente más machista que algunas mujeres, sólo que ellas lo son por instinto de conservación, por despiste, por imitar a los hombres, por comodidad o porque así las dejan hablar por TV. Usted también lo es por todas estas razones pero además porque se cree superiorcito: hace unos 10.000 años que le pasan el aviso y claro, usted sigue comprando un producto inexistente. Ahora puede seguir siendo machista, pero con apoyo logístico. No se trata tampoco de ejercer la represión desde estas páginas. Es posible que la perseverancia le acarree aplausos y sensación de deber cumplido, amén de las palmadas de la patota. Pero ojo que no hay premio mayor que saberse persona inteligente y civilizada. Si no opta por eso, estará contribuyendo a la contaminación mental, que es la que nos mata. Y no la humedad.
Estará inflando la maquinaria del prejuicio y la prepotencia y al fin se va a quedar solo como un ciempiés, de luto, convertido en drácula de utilería y en hazmerreír de las criaturas primaverales.
aparecido originalmente en la revista Humor 1980
por María Elena Walsh
1. Porque le falta el principal de los sentidos: el del humor.
2. Porque se siente Dios, aunque no sea Ministro.
3. Porque cree todo lo que le dicen los medios (o miedos) de difusión de la Argentina actual, y ya tiene el cerebro más lavado que mate cebado por un polaco.
4. Porque su mamá es una santa, por lo tanto las demás mujeres son unas brujas.
5. Porque su mamá es una bruja, por lo tanto las demás mujeres también.
6. Porque no tiene mamá y no consigue quien lo mime.
7. Porque en realidad le gustan más los hombres, aunque no ejerza.
8. Porque quiere hacer mérito ante los centros de poder, exclusivamente masculinos: empresariado, Fuerzas Armadas, animadores de TV, deporte, sindicatos, clero, pompas fúnebres, etcétera.
9. Porque todo ese asunto de la gestación y el parto le da miedo y asquete, como la educación sexual al Ministro de Educación.
10. Porque usted tiene los mismos atributos de Woody Allen pero no le dan el mismo resultado.
11. Porque no soporta la idea de un rechazo sexual hacia usted o hacia otro, y cree que la bella siempre debe estar a disposición de la bestia.
12. Porque usted no vive en el presente (y para eso lo ayudan mucho) sino en la prehistoria mental, y se da manija con tangos del 40.
13. Porque usted es burro y en lugar de corregirlo con tiempo y esfuerzo lo disimula con agresividad.
14. Porque usted es culto pero culturiza fuera de la maceta, y leyó a Julián Marías y no a Simone de Beauvoir.
15. Porque en el fondo es antisemita, antinegro, antiobrero, antijoven, pero como eso ya no corre se desquita con la misoginia, que aquí y ahora viene con premio (pero no se descuide: por poco tiempo más).
16. Porque usted ama el orden por sobre todo, y cada cosa en su lugar las mujeres en la cocina (o en cueros en tapas de revistas), y Pinochet, Castro y García Meza en el poder.
17. Porque cree que la inepcia es cuestión de sexo, que es como creer en la cigueña o en elecciones inminentes.
18. Porque teme que las mujeres hagamos rancho aparte, y no piensa que son los hombres quienes lo inventaron y perpetúan. (Ver punto 8.)
19. Porque supone que la mujer quiere imitar al varón, y no sabe que antes muerta que imitar a semejante fabricante de desastres, desde la guerra atómica hasta el IVA.
20. Porque le gusta que al mundo lo manejen los colectiveros.
21. Porque tiene mucha paciencia para dejarse pisar la cabeza por cualquier matón y muy poca para comprender errores de mujeres, que al fin y al cabo son, históricamente, debutantes en la mayoría de las profesiones.
22. Porque teme que las mujeres "pierdan la femineidad", cosa imposible de perder, salvo que usted llame así a cosméticos y pilchas.
23. Porque usted teme que le roben algo y no sabe bien qué, a pesar de que a diario lo saqueen y basureen, y no precisamente las mujeres.
24. Porque es sincero, y vale más machista recuperable que "feminista" patrocinante como un papito que a las pretensiones femeninas dice que sí PERO...
Ahora ya sabe. Con estos 24 puntos usted ahorra años y fortunas en psicoanálisis. Usted puede ser hombre o mujer, el machismo tampoco es cuestión de genes: poca gente más machista que algunas mujeres, sólo que ellas lo son por instinto de conservación, por despiste, por imitar a los hombres, por comodidad o porque así las dejan hablar por TV. Usted también lo es por todas estas razones pero además porque se cree superiorcito: hace unos 10.000 años que le pasan el aviso y claro, usted sigue comprando un producto inexistente. Ahora puede seguir siendo machista, pero con apoyo logístico. No se trata tampoco de ejercer la represión desde estas páginas. Es posible que la perseverancia le acarree aplausos y sensación de deber cumplido, amén de las palmadas de la patota. Pero ojo que no hay premio mayor que saberse persona inteligente y civilizada. Si no opta por eso, estará contribuyendo a la contaminación mental, que es la que nos mata. Y no la humedad.
Estará inflando la maquinaria del prejuicio y la prepotencia y al fin se va a quedar solo como un ciempiés, de luto, convertido en drácula de utilería y en hazmerreír de las criaturas primaverales.
aparecido originalmente en la revista Humor 1980
domingo, 8 de enero de 2017
¡Se llama efecto de memoria falsa y lo causa la lectura!!!!! ¡Y yo creyendo estar loca...!
Diario de Piglia:
Lunes.
Una de las escenas más famosas de la historia de la filosofía es un efecto del poder de la literatura. La conmovedora situación en la que Nietzsche al ver cómo un cochero castigaba brutalmente a un caballo caído se abraza llorando al cuello del animal y lo besa. Fue en Turín, el 3 de enero de 1888, y esa fecha marca, en un sentido, el fin de la filosofía: con ese hecho empieza la llamada locura de Nietzsche que, como el suicidio de Sócrates, es un acontecimiento inolvidable en la historia de la razón occidental. Lo increíble es que la escena es una repetición literal de una situación de Crimen y castigo de Dostoievski (capítulo 5 de la I parte) en la que Raskolnikov sueña con unos campesinos borrachos que golpean un caballo hasta matarlo. Dominado por la compasión Raskolnikov se abraza al cuello del animal caído y lo besa. Nadie parece haber reparado en el bovarismo de Nietzsche que repite una escena leída. (La teoría del Eterno Retorno puede ser vista como una descripción del efecto de memoria falsa que produce la lectura.)
Una de las escenas más famosas de la historia de la filosofía es un efecto del poder de la literatura. La conmovedora situación en la que Nietzsche al ver cómo un cochero castigaba brutalmente a un caballo caído se abraza llorando al cuello del animal y lo besa. Fue en Turín, el 3 de enero de 1888, y esa fecha marca, en un sentido, el fin de la filosofía: con ese hecho empieza la llamada locura de Nietzsche que, como el suicidio de Sócrates, es un acontecimiento inolvidable en la historia de la razón occidental. Lo increíble es que la escena es una repetición literal de una situación de Crimen y castigo de Dostoievski (capítulo 5 de la I parte) en la que Raskolnikov sueña con unos campesinos borrachos que golpean un caballo hasta matarlo. Dominado por la compasión Raskolnikov se abraza al cuello del animal caído y lo besa. Nadie parece haber reparado en el bovarismo de Nietzsche que repite una escena leída. (La teoría del Eterno Retorno puede ser vista como una descripción del efecto de memoria falsa que produce la lectura.)
sábado, 7 de enero de 2017
La poesía transforma
"La poesía transforma el habla, la sensibilidad, la vida de todos los miembros de la comunidad, al pueblo entero, lean o no poesía, gusten o no de ella: y aunque no conozcan siquiera los nombres de sus mayores poetas." ~ Eliot citado por Quasimodo.
viernes, 6 de enero de 2017
La que encuentra su vida en el interior de los textos que lee
“La crítica es la forma moderna de la autobiografía. Uno escribe su vida cuando cree escribir sus lecturas. ¿No es a la inversa del Quijote? El crítico es aquel que encuentra su vida en el interior de los textos que lee. (...) la crítica que escribe un escritor es el espejo secreto de su obra”
Ricardo Piglia, Formas breves.
Ricardo Piglia, Formas breves.
viernes, 23 de diciembre de 2016
Una guirnaldita que podrá ser de las más baratas del cotillón
Ayer a la noche me subí a un taxi con una botella de Isenbeck en la mano. Le pregunté si le molestaba que llevara alcohol encima y me dijo que no, así que le convidé y fuimos tomando de la birra ya caliente durante nuestro recorrido. Era el último viaje de su turno. Hablamos de su familia y de que se había separado hacía dos años. Me contó que se había ido a la isla de San Andrés, en Colombia, con su nueva novia y que el lugar es un paraíso. Por cómo me lo dijo supe que era verdad así que ahora voy a buscar fotos. Al final me cobró 15 pesos menos por convidarle birra y por la "buena energía", y nos deseamos felices fiestas con mucha sinceridad.
Cuando llegué al edificio donde vivo, me puse a charlar con Diego, el chabón de seguridad que está a la noche, con quien nos conocemos desde hace muchos años ya. Le convidé de la misma birra. Me dijo que aceptaba porque justo era su cumpleaños. Le pedí disculpas por el estado calamitoso de la cerveza. Él también se acababa de separar, dos meses atrás en lugar de dos años, y todavía estaba triste porque extrañaba. Después nos quedamos charlando de cualquier cosa hasta que llegó Gonza del laburo.
No hay moraleja en esta historia, pero sí una birra decadente que pasó por muchas bocas que hablaron del amor, de las separaciones y de muchas otras bellas estupideces. Una especie de extraña alegría que mucho se parece a la borrachera nos fue enhebrando en una guirnaldita que podrá ser de las más baratas del cotillón pero igual te dan ganas de festejar. Me desplomé sobre la cama y me abracé, nuevamente enamorada, al cuerpo tibio de mi compañero. Hice lo mismo cuando me desperté. Y cuando dormí la siesta de la media mañana.
sábado, 26 de noviembre de 2016
Mueren héroes, rockeros, patriarcas. Las mujeres no mueren
Hay algo que está muerto. Se lo siente. Es una muerte suave, largamente esperada, algo que fue muriendo desde hace tantos años que el pasaje al submundo es una delicadeza. Los comandantes mueren. Los generales mueren y es feliz que lo hagan. El pueblo, sin embargo, queda ahí: una y otra vez se reproduce como una masa viva que no puede extinguirse, que no quiere. Mueren héroes, rockeros, patriarcas. Las mujeres no mueren, o acaso mueren menos: todas son iguales, cíclicas, para la Gran Cultura.
Decía Hobsbawm que el siglo XX fue un siglo corto, que empezó con la Guerra, la primera, y terminó con la caída del Muro. No sé si estoy de acuerdo. En 1989 el siglo se jubiló y miró jugar a sus criaturas. Crías bobas de incubadoras bobas. Crías hiperinteligentes y aburridas, girando sobre sí mismas. Qué más da. Enfermo y detenido, deja de respirar, precisamente este año. Los padres mueren y quedamos solos con nuestras ideas. Encerrados con nuestro propio espejo. Van a surgir los padres de otro siglo: padres bobos, padres hiperinteligentes y aburridos. Entonces uno quiere saludar a lo que muere, a esa energía que transformó la tierra, y se colgó una azada o un fusil. Porque somos la tierra transformada, pero también la energía que transforma. Y quizás hoy seamos un poco más libres y quizás también sepamos a quién agradecerle. Agradezcamos. Tomémonos el tiempo, pero no levantemos más altares. Lo que importa es que las herramientas esperan en el rincón del óxido. ¿A quiénes? A nosotros. No hay nadie más en esta habitación.
sábado, 19 de noviembre de 2016
La memoria secreta de la luz
"Lo que importa no es la luz que encendemos día a día sino la que alguna vez apagamos para guardar la memoria secreta de la luz. "
Jorge Tellier
Jorge Tellier
miércoles, 26 de octubre de 2016
Escríbete: es necesario que tu cuerpo se deje oír
Un texto femenino no puede ser más que subversivo: si se escribe, es trastornando, volcánica, la antigua costra inmobiliaria. En incesante desplazamiento. Es necesario que la mujer escriba porque es la invención de una escritura nueva, insurrecta lo que, cuando llegue el momento de su liberación, le permitirá llevar a cabo las rupturas y las transformaciones indispensables en su historia, al principio, en dos niveles inseparables — individualmente: al escribirse, la Mujer regresará a ese cuerpo que, como mínimo, le confiscaron; ese cuerpo que convirtieron en el inquietante extraño del lugar, el enfermo o el muerto, y que, con tanta frecuencia, es el mal amigo, causa y lugar de las inhibiciones. Censurar el cuerpo es censurar, de paso, el aliento, la palabra.
Escribir, acto, que no ´solo “realizará” la relación des-censurada de la mujer con su sexualidad, con su ser-mujer. Devolviéndole el acceso a sus propias fuerzas, sino que le restituirá sus bienes, sus placeres, sus órganos, sus inmensos territorios corporales cerrados y precintados, que la liberará de la estructura supramosaica en la que siempre le reservaban el eterno papel de culpable (culpable de todo, hiciera lo que hiciera: culpable de tener deseos y de no tenerlos; de ser frígida, de ser “demasiado” caliente: de no ser las dos cosas a la vez; de ser demasiado madre y no lo suficiente; de tener hijos y de no tenerlos; de amamantarlos y de no amamantarlos…) Escríbete: es necesario que tu cuerpo se deje oír. Caudales de energía brotarán del inconsciente. Por fin, se pondrá de manifiesto el inagotable imaginario femenino. Sin dólares oro ni negro, nuestra nafta expandirá por el mundo valores no cotizados que cambiarán las reglas del juego tradicional.
Helene Cixous
Escribir, acto, que no ´solo “realizará” la relación des-censurada de la mujer con su sexualidad, con su ser-mujer. Devolviéndole el acceso a sus propias fuerzas, sino que le restituirá sus bienes, sus placeres, sus órganos, sus inmensos territorios corporales cerrados y precintados, que la liberará de la estructura supramosaica en la que siempre le reservaban el eterno papel de culpable (culpable de todo, hiciera lo que hiciera: culpable de tener deseos y de no tenerlos; de ser frígida, de ser “demasiado” caliente: de no ser las dos cosas a la vez; de ser demasiado madre y no lo suficiente; de tener hijos y de no tenerlos; de amamantarlos y de no amamantarlos…) Escríbete: es necesario que tu cuerpo se deje oír. Caudales de energía brotarán del inconsciente. Por fin, se pondrá de manifiesto el inagotable imaginario femenino. Sin dólares oro ni negro, nuestra nafta expandirá por el mundo valores no cotizados que cambiarán las reglas del juego tradicional.
Helene Cixous
viernes, 21 de octubre de 2016
El cobijo colectivo para disputar modos de vivir
Lo más lindo de ayer apenas si lo captan las más contundentes y empoderantes panorámicas. Porque lo más lindo de ayer pasó ahí abajo, entre nuestros cuerpos guerreros y presentes, entre los paraguas que albergaban a dos, tres o cuatro, entre las canciones, los reclamos, los alaridos y los abrazos mojados. Lo más lindo ocurrió ahí, donde nos plantamos en pie de lucha frente a la violencia cis-hetero-machista, ahí, en el espacio en el que el cobijo colectivo fue capaz de albergar luchas, risas, lágrimas, canciones, alaridos, chistes, duelos, besos, discrepancias, abrazos y encuentros.
Lo más sanador de ayer ocurrió entre nosotras, las amigas, las compañeras, las amoras, las guerreras, las cumpas de manaditas y de redes; en los pequeños grupos que se armaron y organizaron para ir, en las madres que movieron sus redes de cuidado para dejar a sus hijxs, en las cumpas (de futbol, autodefensa o lecturas) que agitaron para ir juntas, en las que organizaron y activaron la convocatoria, en lxs que salieron corriendo del laburo y se mandaron al subte lo antes posible, entre lxs amigas que esperan a las perdidas (y tienen celulares de 1810 que se conectan en medio de un maremoto de gente, lluvia y viento). Lo que repara son esas redes que se movieron y se activaron en el momento en el que la lucha (y el duelo) colectivo nos con-movió y nos reunió. Lo que celebramos (y arriesgamos) es una otra-política de los afectos y una ética del desacato y la insumisión.
Lo más importe de ayer no lo cubren los medios hegemónicos, ni entra en las “grandes” agendas sindicales o partidarias. Porque ayer lo que pasó fue que tuvimos la ocasión de disputar los modos éticos y políticos con las que nos enfrentamos a la avanzada de la violencia hetero-cis-patriarcal y precarización neo-liberal. Lo más importante son las asambleas que se armaron, la organización colectiva, la apropiación de las herramientas de intervención social, la articulación de redes, la activación de grupos de discusión (y de wapps), la disputa de las estrategias y sentidos de lo político.
Es por eso que ahora hay que seguir disputando, revisando, cuestionando y problamatizando eso mismo que nos movilizó, en tantos puntos del país, a encontrarnos entre nosotras: el deseo ardoroso e insumiso de disputar los modos de vivir, los sentidos de la política, los usos (y apropiación) de la violencia, las estrategias (micro)poiéticas de disputar las calles y la agenda política.
Que esa tormenta que fuimos nos llame a pensar nuestras agendas, nuestras alianzas, nuestros compromisos. Y que esa intemperie compartida -que fue refugio y trinchera-, se convierta en otros mundos.
Lo más sanador de ayer ocurrió entre nosotras, las amigas, las compañeras, las amoras, las guerreras, las cumpas de manaditas y de redes; en los pequeños grupos que se armaron y organizaron para ir, en las madres que movieron sus redes de cuidado para dejar a sus hijxs, en las cumpas (de futbol, autodefensa o lecturas) que agitaron para ir juntas, en las que organizaron y activaron la convocatoria, en lxs que salieron corriendo del laburo y se mandaron al subte lo antes posible, entre lxs amigas que esperan a las perdidas (y tienen celulares de 1810 que se conectan en medio de un maremoto de gente, lluvia y viento). Lo que repara son esas redes que se movieron y se activaron en el momento en el que la lucha (y el duelo) colectivo nos con-movió y nos reunió. Lo que celebramos (y arriesgamos) es una otra-política de los afectos y una ética del desacato y la insumisión.
Lo más importe de ayer no lo cubren los medios hegemónicos, ni entra en las “grandes” agendas sindicales o partidarias. Porque ayer lo que pasó fue que tuvimos la ocasión de disputar los modos éticos y políticos con las que nos enfrentamos a la avanzada de la violencia hetero-cis-patriarcal y precarización neo-liberal. Lo más importante son las asambleas que se armaron, la organización colectiva, la apropiación de las herramientas de intervención social, la articulación de redes, la activación de grupos de discusión (y de wapps), la disputa de las estrategias y sentidos de lo político.
Es por eso que ahora hay que seguir disputando, revisando, cuestionando y problamatizando eso mismo que nos movilizó, en tantos puntos del país, a encontrarnos entre nosotras: el deseo ardoroso e insumiso de disputar los modos de vivir, los sentidos de la política, los usos (y apropiación) de la violencia, las estrategias (micro)poiéticas de disputar las calles y la agenda política.
Que esa tormenta que fuimos nos llame a pensar nuestras agendas, nuestras alianzas, nuestros compromisos. Y que esa intemperie compartida -que fue refugio y trinchera-, se convierta en otros mundos.
sábado, 15 de octubre de 2016
Ofelias
" Yo soy Ofelia. La que el río no retuvo. La mujer con la soga al cuello. La mujer con las venas rotas. La mujer de la sobredosis NIEVE SOBRE LOS LABIOS. La mujer con la cabeza en el horno. Ayer dejé de matarme. Yo estoy sola con mis pechos mis muslos mi regazo. Rompo las herramientas de mi cárcel la silla la mesa la cama. Destruyo el campo de batalla que era mi hogar. Arranco las puertas de cuajo para que entre el viento y el grito del mundo. Destrozo las ventanas. Con manos sangrantes rompo las fotografías de los hombres que amé y me usaron sobre la cama, la mesa, la silla, el suelo. Prendo fuego a mi cárcel. Y tiro mi ropa al fuego. Desentierro de mi pecho el reloj que fue mi corazón. Salgo a la calle vestida con mi sangre." (Heiner Muller)
Suscribirse a:
Entradas (Atom)