El otro dìa soñè con mi ex. Sì, mi ex marido, el padre de mis tres hijos, del que logrè huir hace cinco años.
Soñè que tenìa que volver a casarme con èl. Y ni mi mamà se oponìa (¿Y ahora quièn podrà defenderme?)
Pero como soy una chica sanita, que ha hecho terapia durante largos años, el sueño terminaba con que estàbamos en la puerta de la iglesia y èl me prohibìa usar "deallì en adelante": ¡Esas remeras de Los piojos!
Y yo lo puteaba de arriba a abajo, lo mandaba bien a la concha de su madre y salìa corriendo.
(Detalle de divàn: Èl aparecìa sin dientes, y con los pocos que tenìa todos sucios y rotos. Dice mi psicoloca que por fin lo veo como el castrado que es, porque la caìda de los dientes es sìmbolo inconciente de la castraciòn. Chupate esa mandarina: que creativo anda mi inconciente.)
domingo, 20 de julio de 2008
Mis amigos
Mis amigos son unos atorrantes
se exhiben sin pudor, beben a morro,
se pasan las consignas por el forro
y se mofan de cuestiones importantes.
Mis amigos son unos sinvergüenzas
que palpan a las damas el trasero,
que hacen en los lavabos agujeros
y les echan a patadas de las fiestas.
Mis amigos son unos desahogados
que orinan a mitad d la vereda,
contestan sin que nadie les pregunte
y juegan a los chinos sin monedas.
Mis amigos son unos malhechores
convictos de atrapar sueños al vuelo
que aplauden cuando el sol se trepa al cielo
y me abren su corazón como las flores.
Mis amigos son sueños imprevistos
que buscan sus piedras filosofales,
rodando por sórdidos arrabales
donde bajan los dioses sin ser vistos.
Mis amigos son gente cumplidora
que acuden cuando saben que yo espero.
si les roza la muerte disimulan,
para ellos la amistad es lo primero.
Mi santa madre
me lo decía
cuidate mucho Juanito,
de las malas compañías.
Por eso es que a mis amigos
los mido con vara rasa
y los tengo muy escogidos,
son:
lo mejor de cada casa.
Joan Manuel Serrat
se exhiben sin pudor, beben a morro,
se pasan las consignas por el forro
y se mofan de cuestiones importantes.
Mis amigos son unos sinvergüenzas
que palpan a las damas el trasero,
que hacen en los lavabos agujeros
y les echan a patadas de las fiestas.
Mis amigos son unos desahogados
que orinan a mitad d la vereda,
contestan sin que nadie les pregunte
y juegan a los chinos sin monedas.
Mis amigos son unos malhechores
convictos de atrapar sueños al vuelo
que aplauden cuando el sol se trepa al cielo
y me abren su corazón como las flores.
Mis amigos son sueños imprevistos
que buscan sus piedras filosofales,
rodando por sórdidos arrabales
donde bajan los dioses sin ser vistos.
Mis amigos son gente cumplidora
que acuden cuando saben que yo espero.
si les roza la muerte disimulan,
para ellos la amistad es lo primero.
Mi santa madre
me lo decía
cuidate mucho Juanito,
de las malas compañías.
Por eso es que a mis amigos
los mido con vara rasa
y los tengo muy escogidos,
son:
lo mejor de cada casa.
Joan Manuel Serrat
sábado, 19 de julio de 2008
Desconectada
No tengo lìnea telefònica desde el lunes y parece que se afanaron los cables de todo el barrio y faltarà servicio durante varios dìas. Acà estoy en lo de mi amigo Martìn escribiendo esto en vez de festejarle el cumple.
No me extrañen que andarè por cybers y casas ajenas.
No me extrañen que andarè por cybers y casas ajenas.
sábado, 12 de julio de 2008
Mujer de nadie
" Mi vida es mía
y de nadie más,
yo voy a decidir:
en mi locura,
mis aventuras,
mi libertad, mi fin."
y de nadie más,
yo voy a decidir:
en mi locura,
mis aventuras,
mi libertad, mi fin."
miércoles, 9 de julio de 2008
Para cubrir el muslo
QUIJOTE
La palabra quijote se usaba en España por lo menos dos siglos antes de que naciera Cervantes, bajo la forma quixote, la misma empleada en la obra de Cervantes. En efecto, la palabra ya aparece registrada en 1335 como nombre de una ‘pieza del arnés destinada a cubrir el muslo’. La voz parece provenir del antiguo cuxot y éste, del catalán cuixot, con el mismo significado, derivado de cuixa 'muslo', que se formó a partir del latín coxa 'muslo' y sufrió el influjo de ‘quijada’.
Era un elemento de protección en la lucha, como se desprende de este texto de Gonzalo Fernández de Oviedo (1535):
E el don Alonso diole tal encuentro que pasó al françés la coraça e le metió la lança por el cuerpo, e antes que llegase a su escuadrón cayó muerto del cauallo. Auiendo encontrado a don Alonso por el muslo e pasádole el quixote e la pierna de parte a parte, e metídole al cauallo por la barriga tanta parte de la lança que quedó con el asta cosido el don Alonso con su cauallo, de tal manera que como boluió e se rrecogió con los nuestros fue nesçessario para le apear del cauallo aserrar la lança presto, e así se hizo.
El quijote era una prenda propia de caballeros andantes, por lo que Cervantes recurrió a ella cuando tuvo que dar un nombre de guerra a su héroe Alonso Quijano.
La palabra quijote se usaba en España por lo menos dos siglos antes de que naciera Cervantes, bajo la forma quixote, la misma empleada en la obra de Cervantes. En efecto, la palabra ya aparece registrada en 1335 como nombre de una ‘pieza del arnés destinada a cubrir el muslo’. La voz parece provenir del antiguo cuxot y éste, del catalán cuixot, con el mismo significado, derivado de cuixa 'muslo', que se formó a partir del latín coxa 'muslo' y sufrió el influjo de ‘quijada’.
Era un elemento de protección en la lucha, como se desprende de este texto de Gonzalo Fernández de Oviedo (1535):
E el don Alonso diole tal encuentro que pasó al françés la coraça e le metió la lança por el cuerpo, e antes que llegase a su escuadrón cayó muerto del cauallo. Auiendo encontrado a don Alonso por el muslo e pasádole el quixote e la pierna de parte a parte, e metídole al cauallo por la barriga tanta parte de la lança que quedó con el asta cosido el don Alonso con su cauallo, de tal manera que como boluió e se rrecogió con los nuestros fue nesçessario para le apear del cauallo aserrar la lança presto, e así se hizo.
El quijote era una prenda propia de caballeros andantes, por lo que Cervantes recurrió a ella cuando tuvo que dar un nombre de guerra a su héroe Alonso Quijano.
Mi primer poema
Clásico de José Martí, me lo enseñó, de memoria, mi seño de tercer grado: Blanca Rosa (nunca un nombre más apropiado). De ella me acuerdo que para el día de la maestra mi mamá le regaló (me hizo regalarle) las obras completas de Borges (o ella o mi mamá eran raras y yo su resultado) y que cuando me puso una mala nota en el cuaderno por tirarle una goma por la cabeza a un compañerito, vino hasta el auto de mi mamá y, delenate mío, se disculpó por lo inédito de la falta (de ella y mía).
"Cultivo una rosa blanca
en julio como enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.
Y para el cruel que me arranca
el corazón con que vivo
cardos ni ortigas cultivo,
cultivo una rosa blanca."
"Cultivo una rosa blanca
en julio como enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.
Y para el cruel que me arranca
el corazón con que vivo
cardos ni ortigas cultivo,
cultivo una rosa blanca."
Si tuviera treinta
El título se refiere a una chica de 13 que encerrada en el placard de su casa desea tener treinta años, ser hermosa y exitosa. Para huir de un enamorado infantil y cargoso y de unas amigas que la torturan. La comedia se deja ver, la moraleja es obvia: el enamorado gordito de la infancia resulta ser, a los treinta un bombonazo bueno como el pan al que ella debe reconquistar. El problema es que paras er hermosa, rica y exitosa se ha transformado en mala persona. El camino es deshacer los errores y volver al closet de los 13 años para elegir mejor al salir.
Ojalá la vida pudiera rebobinarse como en estas historias (Cuento de Navidad, Al diablo con el diablo), ojalá una pudiera ver todas las opciones de sí misma que hubieran producido las diferentes encrucijadas elegidas a lo largo de la vida.
La reflexión no tan didáctica tiene que ver con los modelos de éxito femenino: carrera y maldad o casamiento y bondad. Ojo al piojo.
Ojalá la vida pudiera rebobinarse como en estas historias (Cuento de Navidad, Al diablo con el diablo), ojalá una pudiera ver todas las opciones de sí misma que hubieran producido las diferentes encrucijadas elegidas a lo largo de la vida.
La reflexión no tan didáctica tiene que ver con los modelos de éxito femenino: carrera y maldad o casamiento y bondad. Ojo al piojo.
jueves, 3 de julio de 2008
Andrés Neuman: Aforismos alrdedor del arte y la escritura
Reproduzco iluminaciones iluminadas extraídas de la página oficial de Andrés Neuman.
Libro I
Somos testigos de lo que no vemos.
*
Al paciente le queda cada vez más tiempo.
*
Mirar es una antología.
*
Cada vez que nace un héroe, muere un ciudadano.
*
Permanecer indiferente es comprometedor.
*
La maldad no se elige: la llevamos dentro. Por eso oponerse a ella constituye un refinado acto de libertad.
*
Los valientes son cobardes furiosos.
*
La razón, ciertamente, naufraga. Pero sabe nadar.
*
También nos enamoran las ideas.
*
Amar es una obra de arte.
Libro II
Darle sentido a lo inevitable: esa es la diferencia entre la depresión y el arte.
*
La imaginación completa la verdad.
*
La forma es un ser vivo.
*
El sentido no precede a la obra: es su conquista.
*
Desprotegida y grande: la sencillez.
*
Las ideas son los frutos exquisitos de las crisis.
*
Los opuestos no son contrarios.
*
No hay arte sin piedad.
*
En el arte, al final, nada queda librado al azar. Y eso el azar lo sabe.
*
El lector no tiene la culpa.
Libro III
La palabra poética es y dice al mismo tiempo.
*
Hay más literatura en la vida de cualquier lector que en las lecturas de cualquier vida.
*
Corregir es el aprendizaje más terrible: ¿cómo es posible que, para escribir apenas un poco mejor, tengamos que entender que escribimos tan mal?
*
Un texto no parte de un punto de vista: lo alcanza poco a poco.
*
Sinceridad: elegir el personaje adecuado.
*
La relación de un autor con sus personajes es moralmente la misma que mantiene con su prójimo.
*
El cuento es un dardo. La novela, un radar.
*
Leer como si, dentro de un minuto, nos fueran a apagar la luz.
*
Todo resumen es una exageración.
*
Escribir nos merece la alegría.
Diario de un aforista
REVOLUCIÓN DEL TIEMPO
Uno de los poderes prodigiosos que tiene la escritura es la posibilidad de reconstruir el pasado: no solamente volver atrás para representarlo, sino también para transformarlo. Recordar escribiendo es un acto de utopía retrospectiva. La representación literaria de la memoria sucede en un espacio de libertad, en un cruce de planos temporales donde el testigo tiene capacidad de decisión. Por eso en literatura la nostalgia tiene trampa: muchas veces el autor rescata aquello que no pudo vivir. Ir en busca del tiempo perdido no significa simplemente regresar, sino elegir de nuevo los senderos. Conquistar otra memoria. Adelantarse al pasado. En cuanto al tiempo futuro (y aunque ningún escritor sea un profeta), el valor profético de la escritura misma me parece indudable. En este sentido, toda literatura pertenece a la ciencia ficción. O quizá la ciencia ficción haya querido centrarse en una de las funciones básicas de la escritura: recordarnos el futuro. Evocar unos tiempos que quién sabe si vendrán.
Libro I
Somos testigos de lo que no vemos.
*
Al paciente le queda cada vez más tiempo.
*
Mirar es una antología.
*
Cada vez que nace un héroe, muere un ciudadano.
*
Permanecer indiferente es comprometedor.
*
La maldad no se elige: la llevamos dentro. Por eso oponerse a ella constituye un refinado acto de libertad.
*
Los valientes son cobardes furiosos.
*
La razón, ciertamente, naufraga. Pero sabe nadar.
*
También nos enamoran las ideas.
*
Amar es una obra de arte.
Libro II
Darle sentido a lo inevitable: esa es la diferencia entre la depresión y el arte.
*
La imaginación completa la verdad.
*
La forma es un ser vivo.
*
El sentido no precede a la obra: es su conquista.
*
Desprotegida y grande: la sencillez.
*
Las ideas son los frutos exquisitos de las crisis.
*
Los opuestos no son contrarios.
*
No hay arte sin piedad.
*
En el arte, al final, nada queda librado al azar. Y eso el azar lo sabe.
*
El lector no tiene la culpa.
Libro III
La palabra poética es y dice al mismo tiempo.
*
Hay más literatura en la vida de cualquier lector que en las lecturas de cualquier vida.
*
Corregir es el aprendizaje más terrible: ¿cómo es posible que, para escribir apenas un poco mejor, tengamos que entender que escribimos tan mal?
*
Un texto no parte de un punto de vista: lo alcanza poco a poco.
*
Sinceridad: elegir el personaje adecuado.
*
La relación de un autor con sus personajes es moralmente la misma que mantiene con su prójimo.
*
El cuento es un dardo. La novela, un radar.
*
Leer como si, dentro de un minuto, nos fueran a apagar la luz.
*
Todo resumen es una exageración.
*
Escribir nos merece la alegría.
Diario de un aforista
REVOLUCIÓN DEL TIEMPO
Uno de los poderes prodigiosos que tiene la escritura es la posibilidad de reconstruir el pasado: no solamente volver atrás para representarlo, sino también para transformarlo. Recordar escribiendo es un acto de utopía retrospectiva. La representación literaria de la memoria sucede en un espacio de libertad, en un cruce de planos temporales donde el testigo tiene capacidad de decisión. Por eso en literatura la nostalgia tiene trampa: muchas veces el autor rescata aquello que no pudo vivir. Ir en busca del tiempo perdido no significa simplemente regresar, sino elegir de nuevo los senderos. Conquistar otra memoria. Adelantarse al pasado. En cuanto al tiempo futuro (y aunque ningún escritor sea un profeta), el valor profético de la escritura misma me parece indudable. En este sentido, toda literatura pertenece a la ciencia ficción. O quizá la ciencia ficción haya querido centrarse en una de las funciones básicas de la escritura: recordarnos el futuro. Evocar unos tiempos que quién sabe si vendrán.
miércoles, 2 de julio de 2008
Queja femenina
"No es que nada nos venga bien. Hay que ver entre qué hay que elegir."
(De la presentación del libro "No sabés lo que me hizo", de Sandra Russo. Nueva colección junto con Página 12)
(De la presentación del libro "No sabés lo que me hizo", de Sandra Russo. Nueva colección junto con Página 12)
martes, 1 de julio de 2008
Poemas chinos de Alberto Laiseca
Despedida flotante
Hace once años que partiste.
Nadie toca ese laúd pintado de rojo
pero yo todavía escucho su despedida flotante.
Los caballos pasaron ayer frente a la casa donde vivo;
sin embargo, el coral aún tintinea sobre mi mesa.
La tarde no ha terminado
y el campesino sigue empeñado en el arrozal.
Ni la más severa disciplina logró dispersar la niebla de la mañana,
que conservo en el hueco de mi mano.
Yang Ch'eng. Dinastía T'ang.
Hace once años que partiste.
Nadie toca ese laúd pintado de rojo
pero yo todavía escucho su despedida flotante.
Los caballos pasaron ayer frente a la casa donde vivo;
sin embargo, el coral aún tintinea sobre mi mesa.
La tarde no ha terminado
y el campesino sigue empeñado en el arrozal.
Ni la más severa disciplina logró dispersar la niebla de la mañana,
que conservo en el hueco de mi mano.
Yang Ch'eng. Dinastía T'ang.
En las sombras
De terror pedorrísima. Pero tiene algo inquietante, quizás sea lo mostruoso del retorno del hijo a la vida, de la desesperación del recurrir al rito satánico para que vuelva. Mal hecha, malas imágenes, situaciones repetidas, clichés y sin sacudidas sorpresivas, pero algo inquietante había en alguna parte.
Me gustó el final: edípico... ¿Justo?
Me gustó el final: edípico... ¿Justo?
Romance de la linda Melisenda
ROMANCE DE LA LINDA MELISENDA
Todas las gentes dormían
en las que Dios había parte;
mas no duerme Melinsenda,
la hija del emperante,
que amores del conde Ayuelos
no la dejan reposar.
Salto diera de la cama
como la parió su madre,
vistiérase una alcandora
no hallando su brial,
vase por los palacios
donde sus damas están.
Dando palmadas en ellas,
las empezó a llamar:
–¡Si dormides, mis doncellas,
si dormides redordad!
Las que sabedes de amores
consejo me querais dar;
las que de amor no sabedes
tengádesme poridad,
que amores del conde Ayuelos
no me dejan reposar.
Allí hablara una vieja,
vieja es de antiguedad:
–Mientras sois moza, mi fija,
placer vos querades dar;
que si esperáis la vejez
no vos querrá un rapaz.
Desque esto oyó Melisenda
no quiso más esperar,
vase a buscar al conde
a los palacios do está;
a sombra va de tejados,
que no la conozca nadie.
Encontró con Hernandillo,
el alguacil de su padre;
desque la vido ir sola
empezó a santiguare:
–¿Qué es aquesto, Melisenda,
esto que podría estar?
¡O vos tenéis mal de amores,
o os quereis loca tornar!
–Que no tengo mal de amores,
ni tengo por quien penar;
mas cuando yo era pequeña
tuve una enfermedad,
prometí tener novenas
allá en San juan de Letrán:
las dueñas iban de día,
doncellas agora van.
Desque eso oyera Hernandillo
puso fin a su hablar.
La infanta mal enojada,
queriendo dél se vengar:
Prestásesme ora, Hernando;
prestásesme tu puñal,
que miedo me tengo, miedo
de los perros de la calle.
Tomó el puñal por la punta,
los cabos le fuera dar;
dióle ella tal puñalada,
que en el suelo muerto cae.
"Ahora vete tú, Hernandillo,
y cuéntale al rey mi padre."
Y vase para el palacio
a do el conde Ayuelos está.
Las puertas halló cerradas
no encontró por dónde entrar;
con arte de encantamiento
ábrelas de para en par;
siete antorchas que allí arden
todas las fuera a apagar.
Despertado se había el conde
con un temor atan grande:
–¡Ay, válasme, Dios del cielo
y Santa María su madre!
¿Si eran mis enemigos
que me vienen a matar,
o eran los mis pecados
que me vienen a tentar?
La Melisenda, discreta,
le empezara de hablar:
–No te congojes, señor,
no quieras pavor tomar,
que yo soy una morica
venida de allende el mar.
Mi cuerpo tengo tan blanco
como un fino cristal;
mis dientes tan menudicos,
menudos como la sal;
mi boca tan colorada
como un fino coral.
Así fablara el buen conde
tal respuesta le fue a dar:
–Juramento tengo hecho,
y en un libro misal,
que mujer que a mí demande
nunca mi cuerpo negalle,
si no era a la Melisenda,
la hija del emperante.
Entonces la Melisenda
comenzóle a besar
y en las tinieblas oscuras
de Venus es el jugar.
Cuando vino la mañana
que quería alborear,
hizo abrir las sus ventanas,
por la morica mirar;
vido que era Melisenda,
y empezóle de hablar:
–¡Señora, cuán bueno fuera
a esta noche me matar,
antes de haber cometido
aqueste tan grande mal!
Fuérase al emperador
por habérselo contar;
las rodillas por el suelo
le comienza de hablar:
–Una nueva vos traía
dolorosa de contar;
mas catad aquí la espada
que en mi lo podréis vengar;
que esta noche Melisenda
en mis palacios fue a entrar;
díxome que era morica,
morica de allén la mar,
y que venía conmigo
a dormir y a folgar.
¡Y entonces yo desdichado
cabe mí la dexé echar!
Allí fabló el emperador,
tal respuesta le fue a dar:
–Tira, tira allá tu espada,
que no te quiero fer mal;
mas si tú la quieres, conde,
por mujer se te dará.
–Pláceme –dixiera el conde–,
pláceme de voluntad,
lo que vuestra alteza mande
veisme aquí a vuestro mandar.
Hacen venir un obispo
para allí los desposar;
ricas fiestas se hicieron
con mucha solemnidad.
(¡Cómo me gusta ella: su insomnio, su pedido de consejo, su decisión, su magia, su mentira, su deseo! ¡Qué nabos me parecen el conde y el rey! Dice Ramón Menéndez Pidar que esta aventura de mujer que entra a escondidas en lecho de hombre que al reconocerla se apena se repite en muchas "Chanson de geste", Cantares de gesta, de aventuras del Medioevo. Después dicen que la crisis de la masculinidad es el mal de nuestros últimos años...)
Todas las gentes dormían
en las que Dios había parte;
mas no duerme Melinsenda,
la hija del emperante,
que amores del conde Ayuelos
no la dejan reposar.
Salto diera de la cama
como la parió su madre,
vistiérase una alcandora
no hallando su brial,
vase por los palacios
donde sus damas están.
Dando palmadas en ellas,
las empezó a llamar:
–¡Si dormides, mis doncellas,
si dormides redordad!
Las que sabedes de amores
consejo me querais dar;
las que de amor no sabedes
tengádesme poridad,
que amores del conde Ayuelos
no me dejan reposar.
Allí hablara una vieja,
vieja es de antiguedad:
–Mientras sois moza, mi fija,
placer vos querades dar;
que si esperáis la vejez
no vos querrá un rapaz.
Desque esto oyó Melisenda
no quiso más esperar,
vase a buscar al conde
a los palacios do está;
a sombra va de tejados,
que no la conozca nadie.
Encontró con Hernandillo,
el alguacil de su padre;
desque la vido ir sola
empezó a santiguare:
–¿Qué es aquesto, Melisenda,
esto que podría estar?
¡O vos tenéis mal de amores,
o os quereis loca tornar!
–Que no tengo mal de amores,
ni tengo por quien penar;
mas cuando yo era pequeña
tuve una enfermedad,
prometí tener novenas
allá en San juan de Letrán:
las dueñas iban de día,
doncellas agora van.
Desque eso oyera Hernandillo
puso fin a su hablar.
La infanta mal enojada,
queriendo dél se vengar:
Prestásesme ora, Hernando;
prestásesme tu puñal,
que miedo me tengo, miedo
de los perros de la calle.
Tomó el puñal por la punta,
los cabos le fuera dar;
dióle ella tal puñalada,
que en el suelo muerto cae.
"Ahora vete tú, Hernandillo,
y cuéntale al rey mi padre."
Y vase para el palacio
a do el conde Ayuelos está.
Las puertas halló cerradas
no encontró por dónde entrar;
con arte de encantamiento
ábrelas de para en par;
siete antorchas que allí arden
todas las fuera a apagar.
Despertado se había el conde
con un temor atan grande:
–¡Ay, válasme, Dios del cielo
y Santa María su madre!
¿Si eran mis enemigos
que me vienen a matar,
o eran los mis pecados
que me vienen a tentar?
La Melisenda, discreta,
le empezara de hablar:
–No te congojes, señor,
no quieras pavor tomar,
que yo soy una morica
venida de allende el mar.
Mi cuerpo tengo tan blanco
como un fino cristal;
mis dientes tan menudicos,
menudos como la sal;
mi boca tan colorada
como un fino coral.
Así fablara el buen conde
tal respuesta le fue a dar:
–Juramento tengo hecho,
y en un libro misal,
que mujer que a mí demande
nunca mi cuerpo negalle,
si no era a la Melisenda,
la hija del emperante.
Entonces la Melisenda
comenzóle a besar
y en las tinieblas oscuras
de Venus es el jugar.
Cuando vino la mañana
que quería alborear,
hizo abrir las sus ventanas,
por la morica mirar;
vido que era Melisenda,
y empezóle de hablar:
–¡Señora, cuán bueno fuera
a esta noche me matar,
antes de haber cometido
aqueste tan grande mal!
Fuérase al emperador
por habérselo contar;
las rodillas por el suelo
le comienza de hablar:
–Una nueva vos traía
dolorosa de contar;
mas catad aquí la espada
que en mi lo podréis vengar;
que esta noche Melisenda
en mis palacios fue a entrar;
díxome que era morica,
morica de allén la mar,
y que venía conmigo
a dormir y a folgar.
¡Y entonces yo desdichado
cabe mí la dexé echar!
Allí fabló el emperador,
tal respuesta le fue a dar:
–Tira, tira allá tu espada,
que no te quiero fer mal;
mas si tú la quieres, conde,
por mujer se te dará.
–Pláceme –dixiera el conde–,
pláceme de voluntad,
lo que vuestra alteza mande
veisme aquí a vuestro mandar.
Hacen venir un obispo
para allí los desposar;
ricas fiestas se hicieron
con mucha solemnidad.
(¡Cómo me gusta ella: su insomnio, su pedido de consejo, su decisión, su magia, su mentira, su deseo! ¡Qué nabos me parecen el conde y el rey! Dice Ramón Menéndez Pidar que esta aventura de mujer que entra a escondidas en lecho de hombre que al reconocerla se apena se repite en muchas "Chanson de geste", Cantares de gesta, de aventuras del Medioevo. Después dicen que la crisis de la masculinidad es el mal de nuestros últimos años...)
lunes, 30 de junio de 2008
Sin lugar para los débiles
Las de cowboys, las de tiros, de traficantes, no son mis pelis preferidas. Esta está buena, me gustó verla porque los tres pesonajes masculinos están muy bien construidos.Aún así me parece un desperdicio tanto hombre muerto, tanto tiroteo, tanta desesperación detrás del maletín del dinero y tratando de demostrar "no debilidad".
Mi favorito es Tommy Lee Jones en su comisario a punto de jubilarse.Me hizo acordar de su personaje en Hombres de negro II y de los protas de El vengador fantasma. Debe venirme por el lado de tanto honor y tanta virilidad que una no llega a comprender por completo.
Mi favorito es Tommy Lee Jones en su comisario a punto de jubilarse.Me hizo acordar de su personaje en Hombres de negro II y de los protas de El vengador fantasma. Debe venirme por el lado de tanto honor y tanta virilidad que una no llega a comprender por completo.
sábado, 28 de junio de 2008
Y no me hablen de sexo seguro
Cuando tú vas
CHENOA
Presumiendo que lo sabe todo
me dice cosas que no suenan del todo bien
está tratando de seducirme
entre la marcha hay tanto ruido no le oigo bien
Pelo hacia atrás, sonrisa retorcida
intentará abordarme por segunda vez
no se da cuenta que no me interesa
que lo que diga o lo que haga lo conozco bien
Y no me hables de sexo seguro
ni plastifiques mi corazón
ya estoy cansada de cuerpos duros
y mentes blandas que no saben de amor
Cuando tú vas... yo vengo de allí
cuando yo voy, tú todavía estás aquí
y crees que me puedes confundir
Y de que vas... mirándome atrás
ay que descaro, ahora me gustas más
y es que no me fío porque sé que tu me engañarás
Le vi una mueca casi congelada
reflejado está en su cara lo que dije de él
y como un rayo sólo dio la vuelta
me conquistó cuando me dijo que me equivoqué
Por fin preguntas como me llamaba
la verdad hubieses empezado con buen pie
comprenderás que yo no te conozco
pero me muero de deseo por besar su piel
Y no me hables de sexo seguro
ni plastifiques mi corazón
ya estoy cansada de cuerpos duros
y mentes blandas que no saben de amor
Cuando tú vas... yo vengo de allí
cuando yo voy, tú todavía estás aquí
y crees que me puedes confundir
Y de que vas... mirándome atrás
ay que descaro, ahora me gustas más
y es que no me fío porque sé que tu me engañarás
dum dum, dubidum, dubidum
yeah
mm... dan dan dururu dan deee
Cuando tú vas... yo vengo de allí
cuando yo voy, tú todavía estás aquí
y crees que me puedes confundir
Y de que vas... mirándome atrás
ay que descaro, ahora me gustas más
y es que no me fío porque sé que tu me engaña...
sé que tu me engaña...
sé que tu me engañarás!
CHENOA
Presumiendo que lo sabe todo
me dice cosas que no suenan del todo bien
está tratando de seducirme
entre la marcha hay tanto ruido no le oigo bien
Pelo hacia atrás, sonrisa retorcida
intentará abordarme por segunda vez
no se da cuenta que no me interesa
que lo que diga o lo que haga lo conozco bien
Y no me hables de sexo seguro
ni plastifiques mi corazón
ya estoy cansada de cuerpos duros
y mentes blandas que no saben de amor
Cuando tú vas... yo vengo de allí
cuando yo voy, tú todavía estás aquí
y crees que me puedes confundir
Y de que vas... mirándome atrás
ay que descaro, ahora me gustas más
y es que no me fío porque sé que tu me engañarás
Le vi una mueca casi congelada
reflejado está en su cara lo que dije de él
y como un rayo sólo dio la vuelta
me conquistó cuando me dijo que me equivoqué
Por fin preguntas como me llamaba
la verdad hubieses empezado con buen pie
comprenderás que yo no te conozco
pero me muero de deseo por besar su piel
Y no me hables de sexo seguro
ni plastifiques mi corazón
ya estoy cansada de cuerpos duros
y mentes blandas que no saben de amor
Cuando tú vas... yo vengo de allí
cuando yo voy, tú todavía estás aquí
y crees que me puedes confundir
Y de que vas... mirándome atrás
ay que descaro, ahora me gustas más
y es que no me fío porque sé que tu me engañarás
dum dum, dubidum, dubidum
yeah
mm... dan dan dururu dan deee
Cuando tú vas... yo vengo de allí
cuando yo voy, tú todavía estás aquí
y crees que me puedes confundir
Y de que vas... mirándome atrás
ay que descaro, ahora me gustas más
y es que no me fío porque sé que tu me engaña...
sé que tu me engaña...
sé que tu me engañarás!
Margot en la boda
Ella es una yegua, una de esas personas que se creen superiores a los demás, que andan complicándole la vida a todos los que la viven simple y despreocupadamente.
Siempre tuve miedo de ser como ella.
Sé que no, sé que no (repitan conmigo: Paula no), pero qué pánico.
Siempre tuve miedo de ser como ella.
Sé que no, sé que no (repitan conmigo: Paula no), pero qué pánico.
La escafandra y la mariposa
Excelente metáfora, la del título de esta peli y del libro que escribe el prota, para aludir al encierro y al desplegar "memoria e imaginación" de un hombre que tras una embolia cerebral sólo puede mover uno de sus ojos.
La filmación y el relato están hechos desde la visión y el encierro en el propio del cuerpo de protagonista y, sin golpes bajos, nos hacen "descubrir" el poco valor que damos a cosas tan valiosas como poder abrazar a nuestros hijos o poder hablar o poder prender y apagar la tele.
Varias escenas para hacer pucheros. Nada de cursilería ni de soluciones fáciles.
La filmación y el relato están hechos desde la visión y el encierro en el propio del cuerpo de protagonista y, sin golpes bajos, nos hacen "descubrir" el poco valor que damos a cosas tan valiosas como poder abrazar a nuestros hijos o poder hablar o poder prender y apagar la tele.
Varias escenas para hacer pucheros. Nada de cursilería ni de soluciones fáciles.
Feminismo radical
"Fueron tan espectaculares en sus acciones públicas de protesta
como en su destreza intelectual o en su nueva manera de hacer política. El feminismo radical se desarrolló entre 1967 y 1975 y puso patas para arriba tanto la teoría como la práctica feminista y, de paso, la sociedad, que era lo que pretendían. Las radicales consiguieron la famosa revolución de las mujeres del siglo XX cambiando el día a día, desde la calle hasta los dormitorios. (...)
Con el eslogan de "lo personal es político", las radicales identificaron como centros de la dominación áreas de la vida que hasta entonces se consideraban "privadas" y revolucionaron la peoría política al analizar las relaciones de poder que estructuraban la familia y la sexualidad. Consideraban que los varones, todos los varones y no sólo una elite, reciben beneficios económicos, sexuales y psicológicos del sistema patriarcal. Así, problemas tan enraizados y silenciados en la sociedad que hoy no se han solucionado como la violencia de género, fueron puestos encima de la mesa por las radicales. Si lo personal es político, las leyes no se pueden quedar a la puerta de casa."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ediciones B. Barcelona. 2005.
como en su destreza intelectual o en su nueva manera de hacer política. El feminismo radical se desarrolló entre 1967 y 1975 y puso patas para arriba tanto la teoría como la práctica feminista y, de paso, la sociedad, que era lo que pretendían. Las radicales consiguieron la famosa revolución de las mujeres del siglo XX cambiando el día a día, desde la calle hasta los dormitorios. (...)
Con el eslogan de "lo personal es político", las radicales identificaron como centros de la dominación áreas de la vida que hasta entonces se consideraban "privadas" y revolucionaron la peoría política al analizar las relaciones de poder que estructuraban la familia y la sexualidad. Consideraban que los varones, todos los varones y no sólo una elite, reciben beneficios económicos, sexuales y psicológicos del sistema patriarcal. Así, problemas tan enraizados y silenciados en la sociedad que hoy no se han solucionado como la violencia de género, fueron puestos encima de la mesa por las radicales. Si lo personal es político, las leyes no se pueden quedar a la puerta de casa."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ediciones B. Barcelona. 2005.
sábado, 21 de junio de 2008
Curso muy útil
UN CURSO MUY ÚTIL
Arranqué la maleza del cantero y deshice los terrones endurecidos y agregué tierra nueva, tierra molida y fertilizada, y la regué y le di reposo y después enterré mis raíces y absorbí la humedad nutritiva y sentí la sabia correr alegremente por mis venas, por mi tallo, y supe con certeza que asistir al curso de jardinería había sido, en definitiva, por mi propio bien.
Ana María Shua, en Botánica del caos.
Arranqué la maleza del cantero y deshice los terrones endurecidos y agregué tierra nueva, tierra molida y fertilizada, y la regué y le di reposo y después enterré mis raíces y absorbí la humedad nutritiva y sentí la sabia correr alegremente por mis venas, por mi tallo, y supe con certeza que asistir al curso de jardinería había sido, en definitiva, por mi propio bien.
Ana María Shua, en Botánica del caos.
Inti Raymi
INTI RAYMI - La Fiesta del Sol
La celebración del INTI RAYMI, es, de hecho, de extraordinaria importancia para todo nuestro pueblo,
pero vital para los pueblos aborígenes de nuestra América.
Profundamente enraizada en la Cosmovisión Indígena, nuestros antiguos sabios, comprendieron que en el devenir del mundo, hay un momento en que todo vuelve a comenzar y le rindieron culto. Este momento es el INTI RAYMI, que en el calendario quechua-aymará, marca el inicio del año 5505. Este momento no es elegido al azar, en el ciclo de los días y las noches, el Camino del Sol señala la noche más larga (Solsticio de Invierno). Esa noche es muy esperada. Se ruega y se hacen ofrendas para que el nuevo ciclo pueda comenzar, se calienta a la PACHAMAMA o tierra madre para ayudarla y llamar a INTI, el antiguo padre que preside todo lo que vive en el aire, el agua y la tierra. El año nuevo, el nuevo ciclo solar es recibido de la mejor forma posible, bailes, comidas y bebidas, bandas, músicos y diálogo, acompañan la espera de esta larga noche. Los ancianos más respetados instruyen a los demás sobre su origen, su comunidad y su compromiso con las formas de vida y su relación directa con la naturaleza. Cuando las fogatas dejan paso al INTI, el Sol, todos se vuelven a él, y reciben sus rayos con los brazos e x t e n d i d o s.
Por otro lado las IMILLAS (jovencitas), entre risa y risa, invitan con la tradicional CHICHA, que ellas mismas preparaban para la ocasión. Todo era fiesta, total alegría, era cantar y bailar esperando el calor de un nuevo día, de un nuevo ciclo. Cuando los primeros rayos del sol asoman por el horizonte, los cuerpos se estremecen de emoción, se levantan las manos con ofrendas de agradecimiento, otras esperando las energías cósmicas de fortaleza y vitalidad. De la misma manera con ofrendas y sacrificios a WIRACOCHA (Creador del Universo), con CHAYAS a la PACHAMAMA y desde el corazón, de la memoria y la boca, nos llegan estos relatos a nuestros días....
Los pueblos andinos del TAHUANTINSUYU, desde siempre creemos en el poder divino del Sol. Nues-tro TATA INTI (Padre Sol), es el creador de la vida sobre la tierra, es también creador de las bondades de la PACHAMAMA.
Nuestros Ancestros, en su cosmovisión, entendían la íntima relación: PACHAMAMA, HOMBRE Y SOL, de ahí los grandes festejos de agradecimiento, valoración, promesa y ofrenda al TATA INTI, acontecimiento éste que se celebraba anualmente en el mes de Junio, al cual denominamos INTI RAYMI (Fiesta del Sol).
VIAJANDO EN EL TIEMPO
En la antigüedad, en el TAHUANTINSUYU (las cuatro regiones del Sol ), llegaban los comunarios a los alrededores del INTI HUASI (Templo del Sol), para el encuentro de convivencia entre las comunidades, esperando la llegada del sol y dar comienzo al gran festejo de unidad, esperanza, deseos de un nuevo ciclo para la familia y las comunidades.
Fogatas de gran magnitud daban luz y color a la noche más fría del año: PHUTUTUS, WANCARAS,
TARCAS, SICUS y un sinfín de instrumentos daban su armonía, con melodías de misteriosa alegría, que
invitaban al baile, al canto y la pasión del amor. En una noche que nadie dormía hasta la llegada del Sol... era la fiesta de la gente y del Sol.
Entre tanto, las WARMIS (mujeres ), afanosamente servían en CHUAS (platos de barro) trozos de
carne asada con MUTI (maíz cocido, papas, queso), acompañada con LLAJWA (salsa de tomate con ají
NOSOTROS, LOS HIJOS DEL SOL, VOLVEREMOS .....
Angel Saldaño
brunoysaldanio@arnet.com.ar
La celebración del INTI RAYMI, es, de hecho, de extraordinaria importancia para todo nuestro pueblo,
pero vital para los pueblos aborígenes de nuestra América.
Profundamente enraizada en la Cosmovisión Indígena, nuestros antiguos sabios, comprendieron que en el devenir del mundo, hay un momento en que todo vuelve a comenzar y le rindieron culto. Este momento es el INTI RAYMI, que en el calendario quechua-aymará, marca el inicio del año 5505. Este momento no es elegido al azar, en el ciclo de los días y las noches, el Camino del Sol señala la noche más larga (Solsticio de Invierno). Esa noche es muy esperada. Se ruega y se hacen ofrendas para que el nuevo ciclo pueda comenzar, se calienta a la PACHAMAMA o tierra madre para ayudarla y llamar a INTI, el antiguo padre que preside todo lo que vive en el aire, el agua y la tierra. El año nuevo, el nuevo ciclo solar es recibido de la mejor forma posible, bailes, comidas y bebidas, bandas, músicos y diálogo, acompañan la espera de esta larga noche. Los ancianos más respetados instruyen a los demás sobre su origen, su comunidad y su compromiso con las formas de vida y su relación directa con la naturaleza. Cuando las fogatas dejan paso al INTI, el Sol, todos se vuelven a él, y reciben sus rayos con los brazos e x t e n d i d o s.
Por otro lado las IMILLAS (jovencitas), entre risa y risa, invitan con la tradicional CHICHA, que ellas mismas preparaban para la ocasión. Todo era fiesta, total alegría, era cantar y bailar esperando el calor de un nuevo día, de un nuevo ciclo. Cuando los primeros rayos del sol asoman por el horizonte, los cuerpos se estremecen de emoción, se levantan las manos con ofrendas de agradecimiento, otras esperando las energías cósmicas de fortaleza y vitalidad. De la misma manera con ofrendas y sacrificios a WIRACOCHA (Creador del Universo), con CHAYAS a la PACHAMAMA y desde el corazón, de la memoria y la boca, nos llegan estos relatos a nuestros días....
Los pueblos andinos del TAHUANTINSUYU, desde siempre creemos en el poder divino del Sol. Nues-tro TATA INTI (Padre Sol), es el creador de la vida sobre la tierra, es también creador de las bondades de la PACHAMAMA.
Nuestros Ancestros, en su cosmovisión, entendían la íntima relación: PACHAMAMA, HOMBRE Y SOL, de ahí los grandes festejos de agradecimiento, valoración, promesa y ofrenda al TATA INTI, acontecimiento éste que se celebraba anualmente en el mes de Junio, al cual denominamos INTI RAYMI (Fiesta del Sol).
VIAJANDO EN EL TIEMPO
En la antigüedad, en el TAHUANTINSUYU (las cuatro regiones del Sol ), llegaban los comunarios a los alrededores del INTI HUASI (Templo del Sol), para el encuentro de convivencia entre las comunidades, esperando la llegada del sol y dar comienzo al gran festejo de unidad, esperanza, deseos de un nuevo ciclo para la familia y las comunidades.
Fogatas de gran magnitud daban luz y color a la noche más fría del año: PHUTUTUS, WANCARAS,
TARCAS, SICUS y un sinfín de instrumentos daban su armonía, con melodías de misteriosa alegría, que
invitaban al baile, al canto y la pasión del amor. En una noche que nadie dormía hasta la llegada del Sol... era la fiesta de la gente y del Sol.
Entre tanto, las WARMIS (mujeres ), afanosamente servían en CHUAS (platos de barro) trozos de
carne asada con MUTI (maíz cocido, papas, queso), acompañada con LLAJWA (salsa de tomate con ají
NOSOTROS, LOS HIJOS DEL SOL, VOLVEREMOS .....
Angel Saldaño
brunoysaldanio@arnet.com.ar
Túmulo: la banda de Fer
Fernando fue primero el paciente esposo de mi amiga Cintia, el que le daba la galletita al nene mientras nosotras dos nos matábamos en el teléfono.
Luego nos avivamos que compartíamos una de mis seis escuelas: él es profe de Historia los jueves donde yo trabajo los jueves.
Mañana lo conoceré como músico.
Aquí va la data de los conciertos y la presentación de la banda en su propio blog:
Los túmulos son tumbas de la lejana Edad de Piedra y la Edad del Bronce. Sobre ellas se apilaban piedras y tierra formando a lo largo de los siglos enormes colinas. Con el tiempo muchas de las religiones que representaban se fueron olvidando, así como también la existencia misma de dichas tumbas. Otras religiones se asentaron, crecieron y se extinguieron sobre ellas, hasta llegar a nuestra era cristiana. Ergo… "(…) no hay nada nuevo bajo el sol (…)"
22 de Junio
en"TRONKO´S PUB" (Tribulato 371, San Miguel)
5 de Julio
en MOON ROCK (Juncal 1773, Recoleta) junto a ESQUIMAL
16 de Agosto
en REMEMBER PUB (Av. Corrientes 1983)
Luego nos avivamos que compartíamos una de mis seis escuelas: él es profe de Historia los jueves donde yo trabajo los jueves.
Mañana lo conoceré como músico.
Aquí va la data de los conciertos y la presentación de la banda en su propio blog:
Los túmulos son tumbas de la lejana Edad de Piedra y la Edad del Bronce. Sobre ellas se apilaban piedras y tierra formando a lo largo de los siglos enormes colinas. Con el tiempo muchas de las religiones que representaban se fueron olvidando, así como también la existencia misma de dichas tumbas. Otras religiones se asentaron, crecieron y se extinguieron sobre ellas, hasta llegar a nuestra era cristiana. Ergo… "(…) no hay nada nuevo bajo el sol (…)"
22 de Junio
en"TRONKO´S PUB" (Tribulato 371, San Miguel)
5 de Julio
en MOON ROCK (Juncal 1773, Recoleta) junto a ESQUIMAL
16 de Agosto
en REMEMBER PUB (Av. Corrientes 1983)
lunes, 16 de junio de 2008
Hitman
Demasiados tiroteos clásicos para mi gusto. Se deja ver, pero nada más. Me gustó la chica: su historia, su final (que predije desde la clásica narración del sueño infantil), su corte de pelo y el tatuaje del dragoncito de Mulán en el pómulo.
Pregunto: ¿tantos tiros no suelen venir con tanto sexo entre el asesino y la rehen? En ésta no hay nada. Aunque están lindas las miraditas de ella.
Pregunto: ¿tantos tiros no suelen venir con tanto sexo entre el asesino y la rehen? En ésta no hay nada. Aunque están lindas las miraditas de ella.
Promesas del este
Peliculón de mafiosos. Excelente Vigo Mortensen aunque un amigo mío diga que está muy flaco y viejo para mostrarse durante toda una escena (y varios muertos) en pelotas total en un baño turco.
Buena historia, buenos personajes, buena forma de contarla.
Buena historia, buenos personajes, buena forma de contarla.
¿De quién es el portaligas?
Escrita y dirigida por Fito Páez. Yo ya me sospechaba que el músico y letrista de Del 63 y Ciudad de pobres corazones se había vuelto un pelotudo después de Del amor después del amor. Y ya va por su tercer mina y desde que no es la Fabi el pibe no da pie con bola.
Creo que hay algo peor que los tipos que no entienden a las mujeres: los que creen que las entienden y que la tienen tan clara como para explicárnoslas. Los que creen que tienen obligación, derecho, capacidad de hablar de nosotras como si fuéramos el especimen en su ambiente natural: lleno de portaligas, maquillaje, amigas cornudas, hombres malvados pero tan seductores, locuras en auto o en moto, carreteras a lo Thelma y Louis y final pariendo o ¿dándonos tortazos en la cara?
Patético.
¿Y el final qué significa? ¿Que somos tan pelotudas que peleamos por boludeces? ¿Que finalmente el muchacho era taaaaan inocente? ¿Que nos enredamos porque somos complicadas? ¿Y ese tema de fondo diciéndonos que no seamos melodramáticas, que no exageremos?
Fito: hacete ver (por no decir cosas con burros que ruborizarían a algunos ¿o no?)
Creo que hay algo peor que los tipos que no entienden a las mujeres: los que creen que las entienden y que la tienen tan clara como para explicárnoslas. Los que creen que tienen obligación, derecho, capacidad de hablar de nosotras como si fuéramos el especimen en su ambiente natural: lleno de portaligas, maquillaje, amigas cornudas, hombres malvados pero tan seductores, locuras en auto o en moto, carreteras a lo Thelma y Louis y final pariendo o ¿dándonos tortazos en la cara?
Patético.
¿Y el final qué significa? ¿Que somos tan pelotudas que peleamos por boludeces? ¿Que finalmente el muchacho era taaaaan inocente? ¿Que nos enredamos porque somos complicadas? ¿Y ese tema de fondo diciéndonos que no seamos melodramáticas, que no exageremos?
Fito: hacete ver (por no decir cosas con burros que ruborizarían a algunos ¿o no?)
miércoles, 11 de junio de 2008
Seduciendo a un extraño
Este es el mal título que le pusieron en castellano y que desvirtúa el sentido del "Completo extraño" literal o algún más creativo (y que mantenga la posibilidad, imprtante, de que se refiera a algún personaje femenino): "Anonimato total" o "Completamente desconocidos" o "Extraños desconocidos". Claro que lo de seduciendo siempre atrapa y eso sí respeta la cosa de que va la peli. Es realmente seductora: ella, él y la peli. Con mucho de perversión liviana y pesada, virtual y cuerpo a cuerpo.
Me tuvo de las pestañas todo el tiempo.
Me tuvo de las pestañas todo el tiempo.
Raa
Se hace el misterioso, no firma con su nombre pero pone su foto. Dice que ha descubierto este blog y algunos de mis secretos, pero me huele que todo era vox populi. Me reclama una entrada para los pibes de su grupo, pero la cosa es que se ha ganado su entrada, como todos los demás, por dejarme aquí algunas palabras que "demuestren lectura" (ojo que de mi blog no pido "explicar con citas").
sábado, 7 de junio de 2008
Ailin
Se llama Ailín pero prefiere que se escriba Ailin, de caprichosa no más, de retobada contra los tildes y la ortografía. Dice que yo la torturo con eso... ¿Yo? Ella sabe que no soy yo su tortura sino su propia conciencia que le dice que la ortografía es sólo belleza plástica en los textos que sin ella serían como un ser humano que sale con la cara sucia.
Gracias por estar por aquí.
Gracias por estar por aquí.
Sweeney Tood
Me encantó. Sé que no son objetiva con Deep, pero me encantó cantando, obsesionado, enamorado, obnuvilado, asesino, muerto. Ella también está genial. Y los villanos con caras de profesor de Harry Potter y rata de Ron Wesley. Y los ambientes, y la locura de la historia, y la voy a ver de nuevo ya.
martes, 3 de junio de 2008
Juan
Qué decir de un "alumno difícil" (de los malhumorados y quejosos), con "resistencia a la autoridad", un pibe que no te dice nunca "sí, señorita", uno de esos que tiene voluntad y deseos propios, gustos propios, amores y odios (literarios y de los otros) totalmente personales, que te saluda informalmente en los pasillos y apenas entrás al aula (aunque yo los obligue a "ponerse de pie" para ocultar que no puedo ni abrir la boca porque me agité subiendo las escaleras).
Lo único que se me ocurre decir es que estoy muy contenta de haberlo conocido ( a él y a sus "malas juntas").
Lo único que se me ocurre decir es que estoy muy contenta de haberlo conocido ( a él y a sus "malas juntas").
domingo, 1 de junio de 2008
Romance de Gerineldo y la Infanta
ROMANCE DE GERINELDO Y LA INFANTA
(Otra versión: la de Mnendez Pidal, en Flor nueva de romances viejos. Más larga, más erótica, con ella más decidida).
-Gerineldo, Gerineldo,
paje del rey más querido,
quien te tuviera esta noche
en mi jerdín florecido.
Valgame Dios, Gerineldo,
cuerpo que tienes tan lindo.
-Como soy vuestro criado,
señora, burlais conmigo.
-No me burlo, Gerineldo,
que de veras te lo digo.
-¿Y cuándo, señora mía,
cumpliréis lo prometido?
-Entre las doce y la una,
que el rey estará dormido.
Media noche ya es pasada
Gerineldo no ha venido.
"¡Oh, malhaya, Gerineldo,
quien amor puso contigo!"
-Abraisme, la mi señora,
abraisme, cuerpo garrido.
-¿Quién a mi estancia se atrve,
quién llama así a mi postigo?
-No os turbeis, señora mía,
que soy vuestro dulce amigo.
Tomáralo por la mano
y en el lecho lo ha metido;
entre juegos y deleites
la noche se les ha ido,
y allá hacia el amanecer
los dos se duermen vencidos.
Despertado había el rey
de un sueño despavorido.
"O me roban a la infanta
o traicionan el castillo."
Aprise llama a su paje
pidiéndole los vestidos:
"¡Gerineldo, Gerineldo,
el mi paje más querido!"
Tres veces le había llamado,
ninguna le ha respondido.
Puso la espada en la cinta,
adonde la infanta ha ido;
vio a su hija, vio a su paje
como mujer y marido.
"¿Mataré yo a Gerineldo,
a quien crié desde niño?"
Pues si matare a la infanta
mi reino queda perdido.
Pondré mi espada por medio
que me sirva de testigo."
Y salióse hacia el jardín
sin ser de nadie sentido.
Rebullíase la infanta
tres horas ya el sol salido;
en el frior de la espada
la dama se ha estremecido.
- Levántate, gerineldo,
levántate, dueño mío,
la espada del rey, mi padre
entre los dos ha dormido.
-¿Y dónde iré, mi señora,
que del rey no sea visto?
-Vete por ese jardín
cogiendo rosas y lirios;
pesares que te vinieren
yo los partiré contigo.
-¿Dónde vienes, Gerineldo,
tan mustio y descolorido?
-Vengo del jardín, buen rey,
por ver cómo ha florecido;
la fragancia de una rosa
la color me ha desvaído.
-De esa rosa que has cortado
mi espada será testigo.
-Matadme, señor, matadme,
bien lo tengo merecido.
Ellos en estas razones
la infanta a su padre vino:
-Rey y señor, no le mates,
más dámelo por marido.
O si lo quieres matar
la muerte será conmigo.
(Otra versión: la de Mnendez Pidal, en Flor nueva de romances viejos. Más larga, más erótica, con ella más decidida).
-Gerineldo, Gerineldo,
paje del rey más querido,
quien te tuviera esta noche
en mi jerdín florecido.
Valgame Dios, Gerineldo,
cuerpo que tienes tan lindo.
-Como soy vuestro criado,
señora, burlais conmigo.
-No me burlo, Gerineldo,
que de veras te lo digo.
-¿Y cuándo, señora mía,
cumpliréis lo prometido?
-Entre las doce y la una,
que el rey estará dormido.
Media noche ya es pasada
Gerineldo no ha venido.
"¡Oh, malhaya, Gerineldo,
quien amor puso contigo!"
-Abraisme, la mi señora,
abraisme, cuerpo garrido.
-¿Quién a mi estancia se atrve,
quién llama así a mi postigo?
-No os turbeis, señora mía,
que soy vuestro dulce amigo.
Tomáralo por la mano
y en el lecho lo ha metido;
entre juegos y deleites
la noche se les ha ido,
y allá hacia el amanecer
los dos se duermen vencidos.
Despertado había el rey
de un sueño despavorido.
"O me roban a la infanta
o traicionan el castillo."
Aprise llama a su paje
pidiéndole los vestidos:
"¡Gerineldo, Gerineldo,
el mi paje más querido!"
Tres veces le había llamado,
ninguna le ha respondido.
Puso la espada en la cinta,
adonde la infanta ha ido;
vio a su hija, vio a su paje
como mujer y marido.
"¿Mataré yo a Gerineldo,
a quien crié desde niño?"
Pues si matare a la infanta
mi reino queda perdido.
Pondré mi espada por medio
que me sirva de testigo."
Y salióse hacia el jardín
sin ser de nadie sentido.
Rebullíase la infanta
tres horas ya el sol salido;
en el frior de la espada
la dama se ha estremecido.
- Levántate, gerineldo,
levántate, dueño mío,
la espada del rey, mi padre
entre los dos ha dormido.
-¿Y dónde iré, mi señora,
que del rey no sea visto?
-Vete por ese jardín
cogiendo rosas y lirios;
pesares que te vinieren
yo los partiré contigo.
-¿Dónde vienes, Gerineldo,
tan mustio y descolorido?
-Vengo del jardín, buen rey,
por ver cómo ha florecido;
la fragancia de una rosa
la color me ha desvaído.
-De esa rosa que has cortado
mi espada será testigo.
-Matadme, señor, matadme,
bien lo tengo merecido.
Ellos en estas razones
la infanta a su padre vino:
-Rey y señor, no le mates,
más dámelo por marido.
O si lo quieres matar
la muerte será conmigo.
Romance de Gerineldo
ROMANCE DE GERINELDO
(Una versión)
Levantóse Gerineldo,
que al rey dejara dormido,
fuese para la infanta
donde estaba en el castillo.
—Abráisme, dijo, señora,
abráisme, cuerpo garrido.
—¿Quién sois vos, el caballero,
que llamáis a mi postigo?
—Gerineldo soy, señora,
vuestro tan querido amigo.
Tomárala por la mano,
en un lecho la ha metido,
y besando y abrazando
Gerineldo se ha dormido.
Recordado había el rey
de un sueño despavorido;
tres veces lo había llamado,
ninguna le ha respondido.
—Gerineldo, Gerinaldo,
mi camarero pulido;
si me andas en traición,
trátasme como a enemigo.
O dormías con la infanta
o me has vendido el castillo.
Tomó la espada en la mano,
en gran saña va encendido,
fuérase para la cama
donde a Gerineldo vido.
El quisiéralo matar,
mas criole de chiquito.
Sacara luego la espada,
entrambos la ha metido,
porque desque recordase
viese cómo era sentido.
Recordado había la infanta
y la espada ha conocido.
—Recordados, Gerineldo,
que ya érades sentido,
que la espada de mi padre
yo me la he bien conocido.
(Una versión)
Levantóse Gerineldo,
que al rey dejara dormido,
fuese para la infanta
donde estaba en el castillo.
—Abráisme, dijo, señora,
abráisme, cuerpo garrido.
—¿Quién sois vos, el caballero,
que llamáis a mi postigo?
—Gerineldo soy, señora,
vuestro tan querido amigo.
Tomárala por la mano,
en un lecho la ha metido,
y besando y abrazando
Gerineldo se ha dormido.
Recordado había el rey
de un sueño despavorido;
tres veces lo había llamado,
ninguna le ha respondido.
—Gerineldo, Gerinaldo,
mi camarero pulido;
si me andas en traición,
trátasme como a enemigo.
O dormías con la infanta
o me has vendido el castillo.
Tomó la espada en la mano,
en gran saña va encendido,
fuérase para la cama
donde a Gerineldo vido.
El quisiéralo matar,
mas criole de chiquito.
Sacara luego la espada,
entrambos la ha metido,
porque desque recordase
viese cómo era sentido.
Recordado había la infanta
y la espada ha conocido.
—Recordados, Gerineldo,
que ya érades sentido,
que la espada de mi padre
yo me la he bien conocido.
Romances viejos
Son tan lindos los romances viejos (entiéndase: composición poética de versos octosílabos y rima asonate en los pares que deriva de los cantares de gesta del medioevo y se ha transmitido de generación en generación hasta nuestros días) que inicio hoy una nueva sección: versos con amores, guerra, palacios, muerte, pasiones, adulterio, espadas, presagios, niñas descocadas y recatadas, varones valerosos y vengativos, ¿qué más se puede pedir?
(¿Quién se sabe de memoria el de la Catalina? Sí, ése que jugábamos con las manos: "Estaba la Catalina sentada bajo un laurel...")
(¿Quién se sabe de memoria el de la Catalina? Sí, ése que jugábamos con las manos: "Estaba la Catalina sentada bajo un laurel...")
Consejos para plantas desconcertadas
CONSEJOS PARA PLANTAS DESCONCERTADAS
Si ves a una buganvilla sonámbula dando su habitual paseo nocturno por la veranda, sabrás que ese sonido sordo y lejano es el rugido de un tigre, que un criado moreno usará la palabra Sahib, que tus raíces están tan desnudas como las de la buganvilla, y que es preferible para las dos, ante el riesgo de morir desgajadas, seguir durmiendo.
De Botánica del caos, Ana María Shúa.
Si ves a una buganvilla sonámbula dando su habitual paseo nocturno por la veranda, sabrás que ese sonido sordo y lejano es el rugido de un tigre, que un criado moreno usará la palabra Sahib, que tus raíces están tan desnudas como las de la buganvilla, y que es preferible para las dos, ante el riesgo de morir desgajadas, seguir durmiendo.
De Botánica del caos, Ana María Shúa.
Caracortada
Excelente Al Pacino tan joven. El mundo del narcotráfico, el ascenso social, lo que parece amor y se hace aburrimiento. Excelentes los personajes de la madre y la hermana. Y Michelle drogadicta.
Mi hijo mayor, el que juega el jueguito de Scarface en la Play, la vio antes que yo y cuando yo la volví a poner no quiso ver de nuevo el final. El un romántico. Feo ver dos veces el final de Tony Montana.
Mi hijo mayor, el que juega el jueguito de Scarface en la Play, la vio antes que yo y cuando yo la volví a poner no quiso ver de nuevo el final. El un romántico. Feo ver dos veces el final de Tony Montana.
sábado, 31 de mayo de 2008
Uñas esculpidas
Mi cuñada acaba de hacerme las uñas esculpidas.
Hermosas. Mis uñas y yo.
Y me muero de ganas de correr a mostrárselas a mi mamá.
Má.
Hermosas. Mis uñas y yo.
Y me muero de ganas de correr a mostrárselas a mi mamá.
Má.
martes, 27 de mayo de 2008
Pasa la noche
Pasa la noche conmigo, bonita.
Yo te haré canciones y versos de amor.
Pasa la noche conmigo
y quédate mañana todo el día.
Yo te haré canciones y versos de amor.
Pasa la noche conmigo
y quédate mañana todo el día.
domingo, 25 de mayo de 2008
Historias para contar e historias para vivir
"–A mí no me gusta nada de aquí: piedra y viento, hueso y aliento. Tierra, agua, aire, todo parece maldito. Pero es el camino que nos fue trazado.
–Sí, es verdad –dijo Sam–. Y de haber sabido más antes de partir, no estaríamos ahora aquí seguramente. Aunque me imagino que así ocurre a menudo. Las hazañas de que hablan las antiguas leyendas y canciones, señor Frodo: las aventuras, como yo las llamaba. Yo pensaba que los personajes maravillosos de las leyendas salían en busca de aventuras porque querían tenerlas, y les parecían excitantes, y en cambio la vida era un tanto aburrida: una especie de juego, por así decir. Pero con las historias que importaban de veras, o con esas que uno guarda en la memoria, no ocurría lo mismo. Se diría que los protagonistas se encontraban de pronto en medio de una aventura, y que casi siempre tenían los caminos trazados, como dice usted. Supongo que también ellos, como nosotros, tuvieron muchas veces la posibilidad de volverse atrás, sólo que no la aprovecharon. Quizá, pues, si la aprovechaban tampoco lo sabríamos, porque nadie se acordaría de ellos. Porque sólo se habla de los que continuaron hasta el fin... y no siempre terminan bien, observe usted; al menos no de ese modo que la gente de la historia, y no la gente de afuera, llama terminar bien. Usted sabe lo que quiero decir, volver a casa, y encontrar todo en orden, aunque no exactamente igual que antes... como el viejo señor Bilbo. Pero no son ésas las historias que uno prefiere escuchar, ¡aunque sean las que uno prefiere vivir! Me gustaría saber en qué clase de historia habremos caído."
–Sí, es verdad –dijo Sam–. Y de haber sabido más antes de partir, no estaríamos ahora aquí seguramente. Aunque me imagino que así ocurre a menudo. Las hazañas de que hablan las antiguas leyendas y canciones, señor Frodo: las aventuras, como yo las llamaba. Yo pensaba que los personajes maravillosos de las leyendas salían en busca de aventuras porque querían tenerlas, y les parecían excitantes, y en cambio la vida era un tanto aburrida: una especie de juego, por así decir. Pero con las historias que importaban de veras, o con esas que uno guarda en la memoria, no ocurría lo mismo. Se diría que los protagonistas se encontraban de pronto en medio de una aventura, y que casi siempre tenían los caminos trazados, como dice usted. Supongo que también ellos, como nosotros, tuvieron muchas veces la posibilidad de volverse atrás, sólo que no la aprovecharon. Quizá, pues, si la aprovechaban tampoco lo sabríamos, porque nadie se acordaría de ellos. Porque sólo se habla de los que continuaron hasta el fin... y no siempre terminan bien, observe usted; al menos no de ese modo que la gente de la historia, y no la gente de afuera, llama terminar bien. Usted sabe lo que quiero decir, volver a casa, y encontrar todo en orden, aunque no exactamente igual que antes... como el viejo señor Bilbo. Pero no son ésas las historias que uno prefiere escuchar, ¡aunque sean las que uno prefiere vivir! Me gustaría saber en qué clase de historia habremos caído."
Pizarnik (Más)
Palabras
Se espera que la lluvia pase . Se espera que los vientos lleguen . Se espera . Se dice . Por amor al silencio se dicen miserables palabras . Un decir forzoso , forzado , un decir sin salida posible , por amor al silencio , por amor al lenguaje de los cuerpos . Yo hablaba . En mí el lenguaje es siempre un pretexto para el silencio . Es mi manera de expresar mi fatiga inexpresable .Debería invertirse este orden maligno . Por primera vez emplear palabras para seducir a quien se quisiera gracias a la mediación del silencio más puro . Siempre he sido yo la silenciosa . Las palabras intercesoras , las he oído tanto , ahora las repito . ¿Quién elogió a los amantes en detrimento de los amados? Mi orientación más profunda : la orilla del silencio . Palabras intercesoras , señuelo de vocales . Ésta es ahora mi vida : mesurarme , temblar ante cada voz , temblar las palabras apelando a todo lo que de nefasto y de maldito he oído y leído en materia de formas de seducción .
El hecho es que yo contaba , yo analizaba , yo relacionaba ejemplos proporcionados por los amigos comunes y la literatura . Le demostraba que la razón estaba de mi parte , la razón de amor . Le prometía que amándome iba a serle accesible un lugar de justicia perfecta . Esto le decía sin estar yo misma enamorada , habiendo sólo en mí la voluntad de ser amada por él y no por otro . Es tan difícil hablar de esto . Cuando vi su rostro por primera vez , deseé que fuera de amor al volverse hacia mi rostro . Quise sus ojos despeñándose en los míos . De esto quiero hablar . De un amor imposible porque no hay amor . Historia de amor sin amor . Me apresuro . Hay amor . Hay amor de la misma manera en que recién salí a la noche y dije : hay viento .
No es una historia sin amor . Más bien habría que hablar de los sustitutos .Hay gestos que me dan en el sexo . Así : temor y temblor en el sexo . Ver su rostro demorándose una fracción de segundo , su rostro se detuvo en un tiempo incontable , su rostro , un detenerse tan decisivo , como quien mueve la voz y dice no . Aquel poema de Dylan Thomas sobre la mano que firma en el papel . Un rostro que dure lo que una mano escribiendo un nombre en una hoja de papel . Me dio en el sexo . LevitaciÓn ; me izan , vuelo .
Un no , a causa de ese no todo se desencadena . He de contar en orden este desorden . Contar desordenadamente este extraño orden de cosas . A medida que no vaya sucediendo .
Hablo de un poema que se acerca . Se va a acercando mientras a mí me tienen lejos . Sin descanso la fatiga ; infatigablemente la fatiga a medida que la noche -no el poema- se acerca y yo estoy a su lado y nada , nada sucede a medida que la noche se acerca y pasa y nada , nada sucede . Sólo una voz lejanísima , una creencia mágica , una absurda , antigua espera de cosas mejores .
Recién le dije no . Escándalo . Transgresión . Dije no , cuando desde hace meses agonizo de espera y cuando inicio el gesto , cuando lo iniciaba ... trémulo temblor , hacerme mal , herirme , sed de desmesura (pensar alguna vez en la importancia de la sílaba no).
Alejandra Pizarnik , 1964 .
Se espera que la lluvia pase . Se espera que los vientos lleguen . Se espera . Se dice . Por amor al silencio se dicen miserables palabras . Un decir forzoso , forzado , un decir sin salida posible , por amor al silencio , por amor al lenguaje de los cuerpos . Yo hablaba . En mí el lenguaje es siempre un pretexto para el silencio . Es mi manera de expresar mi fatiga inexpresable .Debería invertirse este orden maligno . Por primera vez emplear palabras para seducir a quien se quisiera gracias a la mediación del silencio más puro . Siempre he sido yo la silenciosa . Las palabras intercesoras , las he oído tanto , ahora las repito . ¿Quién elogió a los amantes en detrimento de los amados? Mi orientación más profunda : la orilla del silencio . Palabras intercesoras , señuelo de vocales . Ésta es ahora mi vida : mesurarme , temblar ante cada voz , temblar las palabras apelando a todo lo que de nefasto y de maldito he oído y leído en materia de formas de seducción .
El hecho es que yo contaba , yo analizaba , yo relacionaba ejemplos proporcionados por los amigos comunes y la literatura . Le demostraba que la razón estaba de mi parte , la razón de amor . Le prometía que amándome iba a serle accesible un lugar de justicia perfecta . Esto le decía sin estar yo misma enamorada , habiendo sólo en mí la voluntad de ser amada por él y no por otro . Es tan difícil hablar de esto . Cuando vi su rostro por primera vez , deseé que fuera de amor al volverse hacia mi rostro . Quise sus ojos despeñándose en los míos . De esto quiero hablar . De un amor imposible porque no hay amor . Historia de amor sin amor . Me apresuro . Hay amor . Hay amor de la misma manera en que recién salí a la noche y dije : hay viento .
No es una historia sin amor . Más bien habría que hablar de los sustitutos .Hay gestos que me dan en el sexo . Así : temor y temblor en el sexo . Ver su rostro demorándose una fracción de segundo , su rostro se detuvo en un tiempo incontable , su rostro , un detenerse tan decisivo , como quien mueve la voz y dice no . Aquel poema de Dylan Thomas sobre la mano que firma en el papel . Un rostro que dure lo que una mano escribiendo un nombre en una hoja de papel . Me dio en el sexo . LevitaciÓn ; me izan , vuelo .
Un no , a causa de ese no todo se desencadena . He de contar en orden este desorden . Contar desordenadamente este extraño orden de cosas . A medida que no vaya sucediendo .
Hablo de un poema que se acerca . Se va a acercando mientras a mí me tienen lejos . Sin descanso la fatiga ; infatigablemente la fatiga a medida que la noche -no el poema- se acerca y yo estoy a su lado y nada , nada sucede a medida que la noche se acerca y pasa y nada , nada sucede . Sólo una voz lejanísima , una creencia mágica , una absurda , antigua espera de cosas mejores .
Recién le dije no . Escándalo . Transgresión . Dije no , cuando desde hace meses agonizo de espera y cuando inicio el gesto , cuando lo iniciaba ... trémulo temblor , hacerme mal , herirme , sed de desmesura (pensar alguna vez en la importancia de la sílaba no).
Alejandra Pizarnik , 1964 .
Amor según Pizarnik
PALABRAS (fragmento)
"El hecho es que yo contaba, yo analizaba, yo relacionaba ejemplosproporcionados por los amigos comunes y la literatura. Le demostraba que la razón estaba de mi parte, la razón de amor.Le prometía que amándome iba a serle accesible un lugar dejusticia perfecta. Esto le decía sin estar yo misma enamorada, habiendo sólo en mí la voluntad de ser amada por él y no por otro.Es tan dificil hablar de esto. Cuando vi su rostro por primera vez,deseé que fuera de amor al volverse hacia mi rostro. Quise sus ojosdespeñandose en los míos. De esto quiero hablar. De un amor imposiblepor que no hay amor. Historia de amor sin amor. Me apresuro. Hay amor. Hay amor de la misma manera en que recíen salí a la nochey dije: hay viento..."
"Recien le dije no. Escándalo. Transgresión. Dije no, cuando desde hacemeses agonizo de esperar y cuando inicio el gesto, cuando lo iniciaba...Trémulo temblor, hacerme mal, herirme, sed desmesurada."
"El hecho es que yo contaba, yo analizaba, yo relacionaba ejemplosproporcionados por los amigos comunes y la literatura. Le demostraba que la razón estaba de mi parte, la razón de amor.Le prometía que amándome iba a serle accesible un lugar dejusticia perfecta. Esto le decía sin estar yo misma enamorada, habiendo sólo en mí la voluntad de ser amada por él y no por otro.Es tan dificil hablar de esto. Cuando vi su rostro por primera vez,deseé que fuera de amor al volverse hacia mi rostro. Quise sus ojosdespeñandose en los míos. De esto quiero hablar. De un amor imposiblepor que no hay amor. Historia de amor sin amor. Me apresuro. Hay amor. Hay amor de la misma manera en que recíen salí a la nochey dije: hay viento..."
"Recien le dije no. Escándalo. Transgresión. Dije no, cuando desde hacemeses agonizo de esperar y cuando inicio el gesto, cuando lo iniciaba...Trémulo temblor, hacerme mal, herirme, sed desmesurada."
El placard
Excelente peli francesa. Me encantó escuchar mi idioma abandonado y las actuaciones de Depardieu y demás.
Buen planteo del tema de la homosexualidad pero sobre todo de las reacciones de "salir del placard" provoca en los demás. Nunca una se imagina exactamente las reacciones de los otros. ¿Será verdad que "los otros" no son como una? ¿Que cada quien es cada cual y que una no puede pronosticar todas las conductas ajenas?
Buen planteo del tema de la homosexualidad pero sobre todo de las reacciones de "salir del placard" provoca en los demás. Nunca una se imagina exactamente las reacciones de los otros. ¿Será verdad que "los otros" no son como una? ¿Que cada quien es cada cual y que una no puede pronosticar todas las conductas ajenas?
Cintia
Compañera en la poesía, en la literatura, en las mañanas de "bajada didáctica" y venenos aúlicos. Compañera en las paradojas docentes y en la charla sobre hombres por teléfono. Compañera en el teatro y en la espera del mensaje que no llega.
Amiga que dijo que iba a darme lecciones de histeriqueo pero le falló la didáctica o la percepción de los "conocimientos previos" de la receptora porque mi aprendizaje no camina.
Amiga que dijo que iba a darme lecciones de histeriqueo pero le falló la didáctica o la percepción de los "conocimientos previos" de la receptora porque mi aprendizaje no camina.
El libro negro
De espías durante la segunda guerra mundial. De judíos y alemanes. De amor entre la espía judía y el militar alemán. De principios, ideales, injusticias y fidelidades. ¿Hasta donde se puede llegar por patriotismo? ¿Hasta dónde por lealtad a los compañeros de dolor y de lucha? ¿Hasta dónde por venganza y pro asco? ¿Hasta dónde por amor?
Que ella no esté
Hoy estuve de asado en la casa de mi vieja. Estaban mis hermanos y hermanas, mi papá, mis cuñados y cuñadas, mis hijos e hija, mis sobrinos y sobrinas. Pero mi mamá no. Ir a su cuarto donde tenemos sus cenizas rodeadas de fotos y flores me hace bien. Me hace bien tocar sus libros, sus plantas, todas las cosas de esa casa que ella construyó y vivió durante toda su vida y la mía.
Me duele por mí cuando la extraño, pero más me duele por ella que no esté.
Cuando sabía que se iba a morir, ella dijo que estaba bien, que sus hijos e hijas ya estábamos grandes y no la necesitábamos tanto. No es por eso que ella hubiera tenido que vivir más, hubiera tenido que vivir más tiempo para ella, por ella.
Cuando pienso en morirme me pongo a llorar no por mis hijos e hijas que no me tengan sino por mí misma, por perderme la vida que está tan buena y que tiene tanto para vivir.
Má.
Me duele por mí cuando la extraño, pero más me duele por ella que no esté.
Cuando sabía que se iba a morir, ella dijo que estaba bien, que sus hijos e hijas ya estábamos grandes y no la necesitábamos tanto. No es por eso que ella hubiera tenido que vivir más, hubiera tenido que vivir más tiempo para ella, por ella.
Cuando pienso en morirme me pongo a llorar no por mis hijos e hijas que no me tengan sino por mí misma, por perderme la vida que está tan buena y que tiene tanto para vivir.
Má.
viernes, 23 de mayo de 2008
Tamara
Me gusta tanto su sonrisa de complicidad cuando nos vemos con el uniforme puesto!!!! (Ambas, cada una su rol). Me gusta tanto saber que le gusta mi blog y que me lo diga y que sea un secreto a voces.
martes, 20 de mayo de 2008
Atrevete
Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destapate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter"
Cambia esa cara de seria
Esa cara de intelectual, de enciclopedia
Que te voy a inyectar con la bacteria
Pa’ que des vuelta como machina de feria
Señorita intelectual, ya sé que tienes
El área abdominal que va a explotar
Como fiesta patronal, que va a explotar
Como palestino…
Yo sé que a ti te gusta el pop-rock latino
Pero es que este reggaeton se te mete por los intestinos
Por debajo de la falda como un submarino
Y te saca lo de indio taino
Ya tú sabes, en tapa-rabo, mamá
En el nombre de Agüeybana
No hay más na’, para na’ que yo te vo’a mentir
Yo sé que yo también quiero consumir de tu perejil
Y tú viniste amazónica como Brasil
Tú viniste a matarla como "Kill Bill"
Tú viniste a beber cerveza de barril
Tú sabes que conmigo tú tienes refill
Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destápate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter"
Hello, deja el show
Súbete la mini-falda
Hasta la espalda
Súbetela, deja el show, más alta
Que ahora vamo’a bailar por to’a la jarda
Mira, nena, ¿quieres un sipi?
No importa si eres rapera o eres hippie
Si eres de Bayamón o de Guaynabo City
Conmigo no te pongas picky.
Esto es hasta abajo, cógele el tricky
Esto es fácil, estoy es un mamey
¿Qué importa si te gusta Green Day?
¿Qué importa si te gusta Coldplay?
Esto es directo, sin parar, one-way
Yo te lo juro de que por ley
Aquí to’a las boricuas saben karate
Ellas cocinan con salsa de tomate
Mojan el arroz con un poco de aguacate
Pa’ cosechar nalgas de 14 quilates
Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destápate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter".
(Primero me la regaló mi amigo Martín y ahora me la cantó mi chico)
Salte del closet,
Destapate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter"
Cambia esa cara de seria
Esa cara de intelectual, de enciclopedia
Que te voy a inyectar con la bacteria
Pa’ que des vuelta como machina de feria
Señorita intelectual, ya sé que tienes
El área abdominal que va a explotar
Como fiesta patronal, que va a explotar
Como palestino…
Yo sé que a ti te gusta el pop-rock latino
Pero es que este reggaeton se te mete por los intestinos
Por debajo de la falda como un submarino
Y te saca lo de indio taino
Ya tú sabes, en tapa-rabo, mamá
En el nombre de Agüeybana
No hay más na’, para na’ que yo te vo’a mentir
Yo sé que yo también quiero consumir de tu perejil
Y tú viniste amazónica como Brasil
Tú viniste a matarla como "Kill Bill"
Tú viniste a beber cerveza de barril
Tú sabes que conmigo tú tienes refill
Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destápate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter"
Hello, deja el show
Súbete la mini-falda
Hasta la espalda
Súbetela, deja el show, más alta
Que ahora vamo’a bailar por to’a la jarda
Mira, nena, ¿quieres un sipi?
No importa si eres rapera o eres hippie
Si eres de Bayamón o de Guaynabo City
Conmigo no te pongas picky.
Esto es hasta abajo, cógele el tricky
Esto es fácil, estoy es un mamey
¿Qué importa si te gusta Green Day?
¿Qué importa si te gusta Coldplay?
Esto es directo, sin parar, one-way
Yo te lo juro de que por ley
Aquí to’a las boricuas saben karate
Ellas cocinan con salsa de tomate
Mojan el arroz con un poco de aguacate
Pa’ cosechar nalgas de 14 quilates
Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destápate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter".
(Primero me la regaló mi amigo Martín y ahora me la cantó mi chico)
lunes, 19 de mayo de 2008
Camila
La había visto cuando se estrenó y hoy la volví a ver con los chicos y chicas de 3° E. Un placer compartir con ellos la emoción, la indignación por la violencia, por la muerte contra el amor. Una sensación de ternura por los personajes, por el amor corto e intenso: dice Camila que no se arrepiente de nada, dice que el amor vale la pena a cualquier precio, dice: "Ladislao ¿estás ahí?" y Ladislao contesta: "A tu lado Camila".
Sabri
¡Qué alegría tener aquí el cariño y el interés de Sabrina! Yo que tenía tanto miedo de haber sido injusta con ella, de haberme ganado su odio cuando la docencia me obliga a medir todo del uno al diez. Qué felicidad!!!!!
viernes, 16 de mayo de 2008
Lorca recargado
Dice en La casada infiel:
Y no quise enamorarme
(y no quise enamorarme
y no quise enamorarme
y no quise enamorarme) (Qué octosílabo maravilloso)
porque teniendo marido
me dijo que era mozuela
cuando la llevaba al río.
Y no quise enamorarme
(y no quise enamorarme
y no quise enamorarme
y no quise enamorarme) (Qué octosílabo maravilloso)
porque teniendo marido
me dijo que era mozuela
cuando la llevaba al río.
La mística de la feminidad
La mística de la feminidad ( de Betty Friedan) se publicó en 1963 y como le había ocurrido a Simone de Beauvoir, el libro cambió la vida de miles de mujeres en todo el mundo y, al mismo tiempo, la vida de su autora. (...) Se convirtió en un best-seller, Friedan había dado en el clavo:
" La mística de la feminidad afirma que el valor más alto y la única misión de las mujeres es la realización de su propia feminidad. Asegura que esta feminidad es tan misteriosa e intuitiva y tan próxima a la creación y el origen de la vida que la ciencia creada por el hombre tal vez nunca llegue a entenderla. Pero por muy especial y diferente que sea, no es en manera alguna inferior a la naturaleza del hombre; incluso puede que sea, en algunos aspectos, superior. El error, afirma la mística, la raíz de los problemas de la mujer en el pasado, estriba en que las mujeres envidiaban a los hombres, intentaban ser iguales a ellos, en vez de aceptar su propia naturaleza, que sólo puede encontrar su total realización en la pasividad sexual, en el sometimiento al hombre y en consagrarse amorosamente a la crianza de los hijos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
" La mística de la feminidad afirma que el valor más alto y la única misión de las mujeres es la realización de su propia feminidad. Asegura que esta feminidad es tan misteriosa e intuitiva y tan próxima a la creación y el origen de la vida que la ciencia creada por el hombre tal vez nunca llegue a entenderla. Pero por muy especial y diferente que sea, no es en manera alguna inferior a la naturaleza del hombre; incluso puede que sea, en algunos aspectos, superior. El error, afirma la mística, la raíz de los problemas de la mujer en el pasado, estriba en que las mujeres envidiaban a los hombres, intentaban ser iguales a ellos, en vez de aceptar su propia naturaleza, que sólo puede encontrar su total realización en la pasividad sexual, en el sometimiento al hombre y en consagrarse amorosamente a la crianza de los hijos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Gracias, Ju
En medio del horror del lunes y del viernes, del papeleo, de las escaleras, del trabajo de enseñar y aprender que tiene sus bemoles y sus sontenidos, alguien me tocó el otro día el hombro y me dijo que tenía algo para mí. Alguien vino al rato y me dio un sobrecito blanco escrito con birome azul que contenía una muestra redonda de cariño y confianza y otra muestra con renglones y más tinta azul que contenía más cariño y reconocimiento y amistad y complicidad.
Desde ese día ando escuchando palabras nuevas: inteligentes, tentadoras, regeneradoras de la vida que dejo en las aulas y los pasillos.
¡Mis alumnos son lo más! Y ahora conozco "Las pastillas del abuelo". Aquí va una letrita para empezar.
LA CHACARERA
Hoy las voy a contarun poco mi forma de ser,
la terrible facilidad
que tengo yo para perder.
Pierdo la ropa y pierdo apuestas,
en pocas copas pierdo lo que llevo a cuestas,
pierdo vergüenza cuando estoy con mis amigos,
cuando canto pierdo el hilo
de lo que debo cantar,
perdí el pudor, perdí mil noches frente al mar.
Perdí alegria, y tambien perdí inocencia,
refugiándome en los libros
me sirvió para entender
que a mucha gente no le importa la miseria,
que solamente les interesa el poder.
Perdí la fe en la democracia
cuando ya no me dio gracia
ver que manejan los hilos de la nación
los que tienen un dolar como corazón.
Perdí tiempo y dinero
perdí el celo, perdí el fuego
perdí el vuelo, perdí el arte de soñar,
algunas noches pierdo un recuerdo,
pierdo la cuenta ya de todo lo que pierdo.
Pierdo la voz de la conciencia
entonces quedo hablando solo
me pierdo de polo a polo en encontrara
lguien con quien poder reir, poder llorar.
Y tengo suertede no haber perdido un diente,
refugiado en aguardiente
nunca sé cuando parar,
pierdo la vida en una vuelta de ruleta,
pierdo la bocha por hacer una de más,
y me hundo en el primer surco profundo
perdiendo de nuevo el rumbo
del caballero que fui,
y ella perdió los dientes que yo no perdí.
Pero una noche,de esas que creí perdidas,
jugando a las escondidascon el amor me encontré,
y así fue que me robaron algo valioso,
estoy agonizando y le quiero pedir
por dios que usted busque por mí
a la mujer que me robó
de una mirada mi sensible corazón,
no puedo ir yo
porque perdí su dirección.
Desde ese día ando escuchando palabras nuevas: inteligentes, tentadoras, regeneradoras de la vida que dejo en las aulas y los pasillos.
¡Mis alumnos son lo más! Y ahora conozco "Las pastillas del abuelo". Aquí va una letrita para empezar.
LA CHACARERA
Hoy las voy a contarun poco mi forma de ser,
la terrible facilidad
que tengo yo para perder.
Pierdo la ropa y pierdo apuestas,
en pocas copas pierdo lo que llevo a cuestas,
pierdo vergüenza cuando estoy con mis amigos,
cuando canto pierdo el hilo
de lo que debo cantar,
perdí el pudor, perdí mil noches frente al mar.
Perdí alegria, y tambien perdí inocencia,
refugiándome en los libros
me sirvió para entender
que a mucha gente no le importa la miseria,
que solamente les interesa el poder.
Perdí la fe en la democracia
cuando ya no me dio gracia
ver que manejan los hilos de la nación
los que tienen un dolar como corazón.
Perdí tiempo y dinero
perdí el celo, perdí el fuego
perdí el vuelo, perdí el arte de soñar,
algunas noches pierdo un recuerdo,
pierdo la cuenta ya de todo lo que pierdo.
Pierdo la voz de la conciencia
entonces quedo hablando solo
me pierdo de polo a polo en encontrara
lguien con quien poder reir, poder llorar.
Y tengo suertede no haber perdido un diente,
refugiado en aguardiente
nunca sé cuando parar,
pierdo la vida en una vuelta de ruleta,
pierdo la bocha por hacer una de más,
y me hundo en el primer surco profundo
perdiendo de nuevo el rumbo
del caballero que fui,
y ella perdió los dientes que yo no perdí.
Pero una noche,de esas que creí perdidas,
jugando a las escondidascon el amor me encontré,
y así fue que me robaron algo valioso,
estoy agonizando y le quiero pedir
por dios que usted busque por mí
a la mujer que me robó
de una mirada mi sensible corazón,
no puedo ir yo
porque perdí su dirección.
jueves, 15 de mayo de 2008
El río y la mar
EL RÍO Y LA MAR
Dejar que el río decida
su camino a la desembocadura.
Arriesgarse a los meandros y a las dunas
a las lagunas fáciles y a las muertes
en medio del desierto.
Dejar que el río cree
su propio cauce
que elija el tiempo y el punto exacto
para volcarse.
Suena simple si una no es
la ansiosa la sedienta
mar.
Dejar que el río decida
su camino a la desembocadura.
Arriesgarse a los meandros y a las dunas
a las lagunas fáciles y a las muertes
en medio del desierto.
Dejar que el río cree
su propio cauce
que elija el tiempo y el punto exacto
para volcarse.
Suena simple si una no es
la ansiosa la sedienta
mar.
Raíces profundas
RAÍCES PROFUNDAS
Árbol que pertenece simultáneamente a la familia de las cucurbitáceas y a la familia de mi tía Federica, árbol peligroso cuyas raíces se hunden hasta más allá de la corteza terrestre hasta el magma mismo, cuyos frutos estallan al madurar en explosiones literalmente volcánicas que provocan las quejas de mi tía Fecerica por las dificultades que presenta limpiar la lava en caliente, que si se la deja enfriar después no sale con nada.
Árbol que pertenece simultáneamente a la familia de las cucurbitáceas y a la familia de mi tía Federica, árbol peligroso cuyas raíces se hunden hasta más allá de la corteza terrestre hasta el magma mismo, cuyos frutos estallan al madurar en explosiones literalmente volcánicas que provocan las quejas de mi tía Fecerica por las dificultades que presenta limpiar la lava en caliente, que si se la deja enfriar después no sale con nada.
miércoles, 14 de mayo de 2008
Ángulos tiernos
ÁNGULOS TIERNOS
Te amo,
ángulo mágico cuyos lados
son mis brazos abiertos en cruz
cuyo vértice
late late late.
Te amo,
desconocida zona que no cabes
en ángulo mágico citado más arriba.
Sé
que habita tus vastas regiones
quien abra sus brazos
y me abarque.
Te amo,
ángulo mágico cuyos lados
son mis brazos abiertos en cruz
cuyo vértice
late late late.
Te amo,
desconocida zona que no cabes
en ángulo mágico citado más arriba.
Sé
que habita tus vastas regiones
quien abra sus brazos
y me abarque.
Valentín
Linda, tierna. Muy bueno el personaje del chico y su voz narradora. Excelente el rescate de las frases, giros idiomáticos y prejuicios de los grandes que lo rodean. Anécdota sencilla en realidad complicada. Final feliz pero no el esperado. Es que la felicidad está donde una menos se la espera.
Miranda es kitsch
Les copio la mejor explicación sobre lo que es el kitsch bajo el que me encanta el grupo Miranda. Es un fragmento de la novela de Milán Kundera, "La insoportable levedad del ser" (recomendable ampliamente y que yo necesito releer, por otra parte):
"... el ideal estético del acuerdo categórico del ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no existiese. Este ideal estético se llama kitsch.
Es una palabra alemana que nació en medio del sentimental siglo diecinueve y se extendió después a todos los idiomas. Pero la frecuencia del uso dejó borroso su original sentido metafísico, es decir: el kitsch es la negación absoluta de la mierda; en el sentido literal y figurado: el kitsch elimina de su punto de vista todo lo que en la existencia humana es esencialmente inaceptable. (...)
Por supuesto el sentimiento que despierta el kitsch debe poder ser compartido por gran cantidad de gente. Por eso el kitsch no puede basarse en una situcaión inhabitual, sino en imágenes básicas que deben grabarse en la memoria de la gente: la hija ingrata, el padre abandonado, los niños que corren por el césped, la patria traicionada, el recuerdo del primer amor.
El kitsch provoca dos´lágrimas de emoción, una inmediatamente después de la otra. La primera lágrima dice: ¡Qué hermoso, los niños corren por el césped!
La segunda lágrima dice: ¡Qué hermoso es estar emocionado junto con toda la humanidad al ver a los niños corriendo por el césped!
Es la segunda lágrima la que convierte al kitsch en kitch.
La hermandad de todos los hombres del mundo sólo podrá edificarse sobre el kitsch."
"... el ideal estético del acuerdo categórico del ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no existiese. Este ideal estético se llama kitsch.
Es una palabra alemana que nació en medio del sentimental siglo diecinueve y se extendió después a todos los idiomas. Pero la frecuencia del uso dejó borroso su original sentido metafísico, es decir: el kitsch es la negación absoluta de la mierda; en el sentido literal y figurado: el kitsch elimina de su punto de vista todo lo que en la existencia humana es esencialmente inaceptable. (...)
Por supuesto el sentimiento que despierta el kitsch debe poder ser compartido por gran cantidad de gente. Por eso el kitsch no puede basarse en una situcaión inhabitual, sino en imágenes básicas que deben grabarse en la memoria de la gente: la hija ingrata, el padre abandonado, los niños que corren por el césped, la patria traicionada, el recuerdo del primer amor.
El kitsch provoca dos´lágrimas de emoción, una inmediatamente después de la otra. La primera lágrima dice: ¡Qué hermoso, los niños corren por el césped!
La segunda lágrima dice: ¡Qué hermoso es estar emocionado junto con toda la humanidad al ver a los niños corriendo por el césped!
Es la segunda lágrima la que convierte al kitsch en kitch.
La hermandad de todos los hombres del mundo sólo podrá edificarse sobre el kitsch."
lunes, 12 de mayo de 2008
La reina
Ni fu ni fa. Una peli sobre la corono inglesa, sobre las tradiciones sostenidas y la ruptura que significó la vida y la muerte de Lady Di. Todo visto desde la focalización de "The Queen". No sé. No me atrajo mucho.
Cumbres borrascosas
Un clásico que recién leí este verano y elegí para torturar a mis alumnos y alumnas (como me quieren me aprovecho). La peli está buena, respeta argumento, estética y personajes de la novela y mantiene ese tensión entre romanticismo y amor trágico que yo tanto valoraba en mis vidas pasadas y ahora estoy tratando de tirar por la borda: esa idea de que el amor es algo irrefrenable, inmanejable, que nos arrastra a abismos insondables y de lo que no podemos escapar aunque nos destruya.
Ahora creo más en el amor divertido y jodón, en la alegría de amar, pero la historia de Cumbres borrascosas sigue siendo potente.
Ahora creo más en el amor divertido y jodón, en la alegría de amar, pero la historia de Cumbres borrascosas sigue siendo potente.
martes, 6 de mayo de 2008
En la cama
(No se hagan ilusiones: esta no es una entrada de "Confesiones de otoño ni de nada")
Teatro en el multiteatro. Gerardo Romano, Mónica Ayos, Walter Quirós y Viviana Saconne. Eligieron la banda de minas con las que fui y yo me esperaba una comedia hot y medio pedorra. Pero fue hot y buena. Del desnudo de Quirós me impide hablar algún proceso represivo que aún no supero, de los pequeños rastros de celulitis de la Ayos tampoco diré más que la siento ahora mucho más compañera personal, la Saconne nifunifa y Romano, que solía parecerme pedante y sobreactuador, me encantó. El único que no muestra más que la camiseta y se come al público. Logra la "ruptura de la cuarta pared" como los otros tres no llegan a pesar del libreto. Se lo quiere y se lo escucha con placer y complicidad.
¿El tema de la obra? La cama, claro: las relaciones de pareja más allá del séptimo año de matrimonio: fantasías de unas y otros, proyectos postergados, aburrimiento, rutina y renovación: pequeñas delicias de la vida conyugal.
Teatro en el multiteatro. Gerardo Romano, Mónica Ayos, Walter Quirós y Viviana Saconne. Eligieron la banda de minas con las que fui y yo me esperaba una comedia hot y medio pedorra. Pero fue hot y buena. Del desnudo de Quirós me impide hablar algún proceso represivo que aún no supero, de los pequeños rastros de celulitis de la Ayos tampoco diré más que la siento ahora mucho más compañera personal, la Saconne nifunifa y Romano, que solía parecerme pedante y sobreactuador, me encantó. El único que no muestra más que la camiseta y se come al público. Logra la "ruptura de la cuarta pared" como los otros tres no llegan a pesar del libreto. Se lo quiere y se lo escucha con placer y complicidad.
¿El tema de la obra? La cama, claro: las relaciones de pareja más allá del séptimo año de matrimonio: fantasías de unas y otros, proyectos postergados, aburrimiento, rutina y renovación: pequeñas delicias de la vida conyugal.
Jonh War
A mí me gusta decirle más Juan Guerra. Forjador tenaz y compañero entrañable. De los que siempre tienen una buena idea, un comentario inteligente o una frase dulce para ubicar en el momento adecuado.
Erath
Otro forjador entre nosotras. De los del principio, de los de siempre, de los que le pegan duro a la fragua y avivan el fuego constantemente. Sus cuentos son algo asquerosos (mucha sangre, mucha tripa pafuera) pero ha logrado escribir uno conmigo (me hizo matar esposos e hijos, pero...)
Miranda es sabiduría
ENAMORADA
Al momento de ser realista
Nunca me consideré una especialista
Y sin embargo algo en mí cambió
Sé exactamente cómo sucedió.
Mi corazón palpitaba
Cada vez que ese hombre se me acercaba
Y con el tiempo me empezó a gustar
Debo decir que no me fue tan mal.
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí
Yo nunca fuí muy afortunada
Mis anteriores novios no me cuidaban
Me maltrataban y me hacían llorar
Y nadie me venía a consolar
Ahora estoy como loca
Pensando que voy a comerle la boca
Quiero besarlo hasta sentir dolor
Y someterlo al más hermoso amor
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí.
Al momento de ser realista
Nunca me consideré una especialista
Y sin embargo algo en mí cambió
Sé exactamente cómo sucedió.
Mi corazón palpitaba
Cada vez que ese hombre se me acercaba
Y con el tiempo me empezó a gustar
Debo decir que no me fue tan mal.
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí
Yo nunca fuí muy afortunada
Mis anteriores novios no me cuidaban
Me maltrataban y me hacían llorar
Y nadie me venía a consolar
Ahora estoy como loca
Pensando que voy a comerle la boca
Quiero besarlo hasta sentir dolor
Y someterlo al más hermoso amor
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí.
viernes, 2 de mayo de 2008
Pulp fiction
Ya la había visto varias veces, pero volví y me gusta, me gusta, me gusta. Como está armada, como se detiene en los detalles, las conversaciones entre los dos amigos, entre el boxeador y su mujer, entre Mía y el personaje de Travolta. Cuando ellos dos bailan twist no sé a cuál llenaría más de besos...
lunes, 28 de abril de 2008
¿De dónde sales tú?
(¡Todo me habla de él! ¡Me estoy volviendo loca!)
Canción: Sentada aqui en mi alma
Mis dedos fríos y tu pelo
que me golpea en tus recuerdos
y me persigues en la sombra tú
¿de dónde sales tu?
¿de dónde sales y me atacas
de donde puede tu mirada
hipnotizarme..hipnotizarme
y elevarme..y elevarme
Contigo todo va bien,
me fortaleces la fe
me haces eterno el momento de amarte
a cada instante sí...
y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro:
Sentada aquí en mi alma, en mis ojos y en mi puerta.
dirigiendo mis motivos, mis victorias y mis guerras
sentada aquí en mis ojos,
viva en cada parpadeo
dirigiéndome a quererte mucho más que mis deseos.
Y me conoces más que nadie,
pero me haces vulnerable
con tu sonrisa que es un mar azul
¿de dónde sales tu?
¿de dónde llegas y me atrapas
de dónde puede tu palabra hipnotizarme..?
hipnotizarme y encantarme y enredarme.
Si querer es aprender, seguro que aprenderé
a hacer eterno el momento de amarte
a cada instante si y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro: (Bis)....
ohh...mucho mas que mis deseos...
Obligandome, seduciendome, dirigiendome, invitandome..
mucho más que mis deseos.
Chayanne
Canción: Sentada aqui en mi alma
Mis dedos fríos y tu pelo
que me golpea en tus recuerdos
y me persigues en la sombra tú
¿de dónde sales tu?
¿de dónde sales y me atacas
de donde puede tu mirada
hipnotizarme..hipnotizarme
y elevarme..y elevarme
Contigo todo va bien,
me fortaleces la fe
me haces eterno el momento de amarte
a cada instante sí...
y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro:
Sentada aquí en mi alma, en mis ojos y en mi puerta.
dirigiendo mis motivos, mis victorias y mis guerras
sentada aquí en mis ojos,
viva en cada parpadeo
dirigiéndome a quererte mucho más que mis deseos.
Y me conoces más que nadie,
pero me haces vulnerable
con tu sonrisa que es un mar azul
¿de dónde sales tu?
¿de dónde llegas y me atrapas
de dónde puede tu palabra hipnotizarme..?
hipnotizarme y encantarme y enredarme.
Si querer es aprender, seguro que aprenderé
a hacer eterno el momento de amarte
a cada instante si y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro: (Bis)....
ohh...mucho mas que mis deseos...
Obligandome, seduciendome, dirigiendome, invitandome..
mucho más que mis deseos.
Chayanne
domingo, 27 de abril de 2008
El título de mi próximo libro
¡Lo encontré! ¿Qué mejor título que "El caos, las tinieblas y la mujer"?
Lean esto:
Quizás lo más fascinante de Simone de Beauvoir tras haber escrito El segundo sexo sea su propio descubrimiento al verse como un eslabón más dentro de la larga cadena de la tradición feminista. De hecho, el primer tomo se abre con dos citas. La primera corresponde a Pitágoras: "Hay un principio bueno que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer; la segunda... a Poulain de la Barre: "Todo cuanto ha sido escrito por los hombres acerca de las mujeres debe considerarse sospechoso, pues ellos son juez y parte a la vez"
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Lean esto:
Quizás lo más fascinante de Simone de Beauvoir tras haber escrito El segundo sexo sea su propio descubrimiento al verse como un eslabón más dentro de la larga cadena de la tradición feminista. De hecho, el primer tomo se abre con dos citas. La primera corresponde a Pitágoras: "Hay un principio bueno que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer; la segunda... a Poulain de la Barre: "Todo cuanto ha sido escrito por los hombres acerca de las mujeres debe considerarse sospechoso, pues ellos son juez y parte a la vez"
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Simone de Beauvoir y El segundo sexo
"Pero ¿qué dice El segundo sexo? En este libro se recoge buena parte de los temas que el feminismo trabajará desde entonces y hasta la actualidad. Simone expone la teoría de que la mujer siempre ha sido considerada la otra con relación al hombre sin que ello suponga una reciprocidad, como ocurre en el resto de los casos. Por ejemplo, si para un pueblo los otros son los "extranjeros", para esos "extranjeros", los otros serían quienes les llaman así. Es decir, el sentimiento de los otros es recíproco. Con la mujer no ocurre eso. El hombre en ningún caso es el otro. Todo lo contrario, el hombre es el centro del mundo, es la medida y la autoridad –esta idea será la que posteriormente el feminismo llame androcentrismo: el varón como medida de todas las cosas–. Beauvoir utiliza la categoría de otra para describir cuál es la situación de la mujer en un mundo masculino porque es un mundo donde son los hombres los detentadores del poder y los creadores de la cultura. Esa categoría es universal puesto que está en todas las culturas. Las mujeres son consideradas otras por los varones sin connotación de reciprocidad. El segundo sexo ve el mundo dominado por varones como generador de mala fe, donde las libertades –las de las mujeres, al menos– no tienen su oportunidad.
Simone de Beauvoir llega a la conclusión de que la mujer ha de ser ratificada por el varón a cada momento, el varón es lo esencial y la mujer siempre está en relación de asimetría con él. Y desarrolla el concepto de heterodesignación ya que considera que las mujeres comparten una situación común: los varones les imponen que no asuman su existencia como sujetos, sino que se identifiquen con la proyección que en ellas hacen de sus deseos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Simone de Beauvoir llega a la conclusión de que la mujer ha de ser ratificada por el varón a cada momento, el varón es lo esencial y la mujer siempre está en relación de asimetría con él. Y desarrolla el concepto de heterodesignación ya que considera que las mujeres comparten una situación común: los varones les imponen que no asuman su existencia como sujetos, sino que se identifiquen con la proyección que en ellas hacen de sus deseos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
sábado, 26 de abril de 2008
21 gramos
La mejor película que he visto en mi vida (aunque creo que he empezado hace poco una nueva vida). ¿Cómo puede hacerse algo tan doloroso y tan esperanzador a la vez? ¿Cómo puede hablarse así de la muerte, de la vida, de los 21 gramos que nos hacen lo que somos? ¿Cómo puede filmarse así una historia así? Los cortes, los flashes, la sensación de que no entendemos nada los primeros 15 minutos, la desesperación de ver completada la historia, la vida, la muerte, el amor y la pérdida. Imposible. Si no acabara de verla diría que es imposible.
miércoles, 23 de abril de 2008
La Gran Muralla
Alberto Laiseca. Poemas chinos
La Gran Muralla
No es su costumbre,
pero la garza amarilla desplegó sus alas e inició anoche un vuelo nocturno.
No es frecuente en China;
pero a veces ocurre que alguien desarma la Gran Muralla
para que el corazón quede expuesto
y pueda volver a amar.
Yuan Ho. Dinastía Han
La Gran Muralla
No es su costumbre,
pero la garza amarilla desplegó sus alas e inició anoche un vuelo nocturno.
No es frecuente en China;
pero a veces ocurre que alguien desarma la Gran Muralla
para que el corazón quede expuesto
y pueda volver a amar.
Yuan Ho. Dinastía Han
Elsa de Oesterhield
Ayer, en San Miguel, alrededor de una mesa larga, delante de café y galletitas que nadie podía tocar (imagino que porque todos teníamos el mismo nudo en la garganta) escuché a esta mujer hablar de su esposo, guionista de historietas, autor de El eternauta, geólogo, cuentista, padre y esposo maravilloso, y de sus cuatro hijas. Muertos todos por la última dictadura militar. Hablar de sus dos nietos sobrevivientes y de los dos que todavía está buscando porque nacieron luego de los secuestros de sus madres.
Elsa repetía una historia que debe haber contado millones de veces, la repetía para nosotros, para que sepamos y no olviemos, la repetía porque sabe que ha sobrevivido para contarlo.
Elsa repetía una historia que debe haber contado millones de veces, la repetía para nosotros, para que sepamos y no olviemos, la repetía porque sabe que ha sobrevivido para contarlo.
Enrique
Enrique Layna, excelente cuentista y compañero en Forjadores. Amigo en la distancia cercana en la escritura. De los fieles, de los de fierro, de los que te hacen sentir importante y querida.
lunes, 21 de abril de 2008
Expiación
Hermosa historia de amor. Hermosa Elisabeth (actriz de apellido complicado que será para mí siempre Elisabeth). Hermosa la historia de la escritora precoz y vieja y su resolución ficcional de la historia. Triste, muy triste, pero tan hermosa.
domingo, 20 de abril de 2008
Para
Para echar las penas del corazón,
quiero que te quedes conmigo.
Para despertarme con tu calor,
quiero que te quedes conmigo.
Para enamorarte con mi canción,
quiero que te quedes conmigo.
Para emborracharme con tu sabor,
quiero que te quedes conmigo.
quiero que te quedes conmigo.
Para despertarme con tu calor,
quiero que te quedes conmigo.
Para enamorarte con mi canción,
quiero que te quedes conmigo.
Para emborracharme con tu sabor,
quiero que te quedes conmigo.
Cloverfield
Me gustó la cámara doméstica en manos del pobre enamorado sin ser correspondido. Me gustó la desesperación mostrada así. Pero en sí la peli fue una desilusión: más de las mismas imágenes vistas en tantas pelis de cine catástrofe.
sábado, 19 de abril de 2008
¿Acaso no soy una mujer?
Sojourner Truth era una esclava liberada del estado de Nueva York. No sabía leer ni escribir, pues estaba prohibido y castigado con la muerte para los esclavos, pero fue la única mujer negra que consiguió asistir a la Primera Convención Nacional de Derechos de la Mujer, en Worcester, en 1850. Al año siguiente pronunció un discurso en la Convención de Akron y con él enfocó por primera vez los problemas que tenían las mujeres negras, asfixiadas entre el doble exclusión: la de la raza y la del género:
"Creo que con esa unión de negros del Sur y de las mujeres del Norte, todos ellos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en un aprieto bastante pronto. Pero ¿de qué están hablando todos aquí?
Ese hombre de allí dice que las mujeres necesitan ayuda al subirse a los carruajes, al cruzar las zanjas y que deben tener el mejor sitio en todas partes, ¡pero a mí nadie me ayuda con los carruajes, ni a pasar sobre los charcos, ni me dejan un sitio mejor! ¿Y acaso no soy una mujer? ¡Miradme! ¡Mirad mi brazo! He arado y plantado y cosechado, y ningún hombre podía superarme! ¿Y acaso no soy una mujer? (...) He tenido trece hijos, y los vi vender a casi todos como esclavos, y cuando lloraba con el dolor de una madre, ¡nadie, sino Jesús me escuchaba! ¿Y acaso no soy una mujer?"
El discurso de Sojourner Truth abría el camino para el desarrollo del feminismo de las mujeres negras y demostraba que las supuestas debilidades "naturales" de las mujeres o sus incapacidades para según qué trabajos o responsabilidades sólo eran disquisiciones absurdas e interesadas.
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
"Creo que con esa unión de negros del Sur y de las mujeres del Norte, todos ellos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en un aprieto bastante pronto. Pero ¿de qué están hablando todos aquí?
Ese hombre de allí dice que las mujeres necesitan ayuda al subirse a los carruajes, al cruzar las zanjas y que deben tener el mejor sitio en todas partes, ¡pero a mí nadie me ayuda con los carruajes, ni a pasar sobre los charcos, ni me dejan un sitio mejor! ¿Y acaso no soy una mujer? ¡Miradme! ¡Mirad mi brazo! He arado y plantado y cosechado, y ningún hombre podía superarme! ¿Y acaso no soy una mujer? (...) He tenido trece hijos, y los vi vender a casi todos como esclavos, y cuando lloraba con el dolor de una madre, ¡nadie, sino Jesús me escuchaba! ¿Y acaso no soy una mujer?"
El discurso de Sojourner Truth abría el camino para el desarrollo del feminismo de las mujeres negras y demostraba que las supuestas debilidades "naturales" de las mujeres o sus incapacidades para según qué trabajos o responsabilidades sólo eran disquisiciones absurdas e interesadas.
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
La ventana secreta
Excelente. La actuación de Deep: los gestos, los tics, el amor y el odio. Excelente la percepción del oficio de escritor, su relación con sus historias, con sus personajes, con sus plagios, con sus fuentes, con su autobiografía.
Excelente final.
Me la voy a ver mil veces.
Excelente final.
Me la voy a ver mil veces.
jueves, 17 de abril de 2008
La noche
"Me desprendo del abrazo, salgo a la noche.
En el cielo, ya clareando, sedibuja, finita, la luna.
La luna tiene dos noches de edad.
Yo, una."
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
En el cielo, ya clareando, sedibuja, finita, la luna.
La luna tiene dos noches de edad.
Yo, una."
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
Arránqueme
"Arránqueme, señora, las ropas y las dudas. Desnúdeme, desdúdeme."
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
Adri
Orgullo y alegría de encontrar gente como ella en esos lugares donde hay tiza y pizarrón. Esperanza de llamarla sólo "Adri" cuando seamos sólo amigas.
miércoles, 16 de abril de 2008
La lengua castellana es machista
LA LENGUA CASTELLANA ES MACHISTA!
Y aquí os explico porqué!
Zorro: Héroe justiciero
Zorra: Puta
Perro: Mejor amigo del hombre
Perra: Puta
Aventurero: Osado, valiente, arriesgado.
Aventurera: Puta
Ambicioso: Visionario, Enérgico, con metas
Ambiciosa: Puta
Cualquier: Fulano, Mengano, Zultano
Cualquiera: Puta
Regalado: Participio del verbo regalar
Regalada: Puta
Callejero: De la calle, urbano.
Callejera: Puta
Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño
Mujerzuela: Puta
Hombre público: Personaje prominente. Funcionario público.
Mujer pública: Puta
Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida: Puta
Atorrante: Adj. que indica simpatía y viveza.
Atorranta: Puta
Rápido: Inteligente, despierto.
Rápida: Puta
Puto: Homosexual
Puta: Puta
y hay más...
DIOS: Creador del universo y cuya divinidad se transmitió a suHijo varón por línea paterna.
DIOSA: Ser mitológico de culturas supersticiosas, obsoletas yolvidadas.
PATRIMONIO: Conjunto de bienes.
MATRIMONIO: Conjunto de males.
HEROE: Ídolo.
HEROINA: Droga.
ATREVIDO: Osado, valiente.
ATREVIDA: Insolente, mal educada.
SOLTERO: Codiciado, inteligente, hábil.
SOLTERA: Quedada, lenta, ya se le fue el tren.
SUEGRO: Padre político.
SUEGRA: Bruja, metiche, etc.
MACHISTA: Hombre macho.
FEMINISTA: Lesbiana.
DON JUAN: Hombre en todo su sentido.
DOÑA JUANA: La mujer de la limpieza
Y aquí os explico porqué!
Zorro: Héroe justiciero
Zorra: Puta
Perro: Mejor amigo del hombre
Perra: Puta
Aventurero: Osado, valiente, arriesgado.
Aventurera: Puta
Ambicioso: Visionario, Enérgico, con metas
Ambiciosa: Puta
Cualquier: Fulano, Mengano, Zultano
Cualquiera: Puta
Regalado: Participio del verbo regalar
Regalada: Puta
Callejero: De la calle, urbano.
Callejera: Puta
Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño
Mujerzuela: Puta
Hombre público: Personaje prominente. Funcionario público.
Mujer pública: Puta
Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida: Puta
Atorrante: Adj. que indica simpatía y viveza.
Atorranta: Puta
Rápido: Inteligente, despierto.
Rápida: Puta
Puto: Homosexual
Puta: Puta
y hay más...
DIOS: Creador del universo y cuya divinidad se transmitió a suHijo varón por línea paterna.
DIOSA: Ser mitológico de culturas supersticiosas, obsoletas yolvidadas.
PATRIMONIO: Conjunto de bienes.
MATRIMONIO: Conjunto de males.
HEROE: Ídolo.
HEROINA: Droga.
ATREVIDO: Osado, valiente.
ATREVIDA: Insolente, mal educada.
SOLTERO: Codiciado, inteligente, hábil.
SOLTERA: Quedada, lenta, ya se le fue el tren.
SUEGRO: Padre político.
SUEGRA: Bruja, metiche, etc.
MACHISTA: Hombre macho.
FEMINISTA: Lesbiana.
DON JUAN: Hombre en todo su sentido.
DOÑA JUANA: La mujer de la limpieza
Amantes
Amantes
"Ellos son dos por error que la noche corrige."
Eduardo Galeano, en Memoria del fuego.
"Ellos son dos por error que la noche corrige."
Eduardo Galeano, en Memoria del fuego.
martes, 15 de abril de 2008
Aptitud y vocación
APTITUD Y VOCACIÓN
Sufrimos también aquellos que por falta de vocación contrariamos una aptitud natural. Los dedos de mis pies, por ejemplo, tienen el mal hábito del geotropismo, y persisten en creer hacia abajo, adelgazando sus extremos, hundiéndose en la tierra. El peligro de echar raíces me obliga a permanecer siempre en movimiento, a preferir las caminatas o las carreras sobre el asfalto, a evitar por sobre todas las cosas pisar la tierra húmeda, a dormir boca arriba no más de un par de horas seguidas, aún a riesgo de que tanto ajetreo me haga caer las hojas antes de tiempo y malogre mis frutos, ya de por sí escasos y esmirriados.
Ana María Shúa, en Botánica del caos.
Sufrimos también aquellos que por falta de vocación contrariamos una aptitud natural. Los dedos de mis pies, por ejemplo, tienen el mal hábito del geotropismo, y persisten en creer hacia abajo, adelgazando sus extremos, hundiéndose en la tierra. El peligro de echar raíces me obliga a permanecer siempre en movimiento, a preferir las caminatas o las carreras sobre el asfalto, a evitar por sobre todas las cosas pisar la tierra húmeda, a dormir boca arriba no más de un par de horas seguidas, aún a riesgo de que tanto ajetreo me haga caer las hojas antes de tiempo y malogre mis frutos, ya de por sí escasos y esmirriados.
Ana María Shúa, en Botánica del caos.
domingo, 13 de abril de 2008
jueves, 10 de abril de 2008
El hijo del diablo
Totalmente olvidable.
Aunque la resolución sorprende un poco. Al final: ¿se puede o no matar a un ángel (caído)?
Aunque la resolución sorprende un poco. Al final: ¿se puede o no matar a un ángel (caído)?
Verso amigo
Vierte, corazón, tu pena
Donde no se llegue a ver,
Por soberbia, y por no ser
Motivo de pena ajena.
Yo te quiero, verso amigo,
Porque cuando siento el pecho
Ya muy cargado y deshecho,
Parto la carga contigo.
Tú me sufres, tú aposentas
En tu regazo amoroso,
Todo mi amor doloroso,
Todas mis ansias y afrentas.
Tú, porque yo pueda en calma
Amar y hacer bien, consientes
En enturbiar tus corrientes
En cuanto me agobia el alma.
Tú, porque yo cruce fiero
La tierra, y sin odio, puro,
Te arrastras, pálido y duro,
Mi amoroso compañero.
Mi vida así se encamina
Al cielo limpia y serena,
Y tú me cargas mi pena
Con tu paciencia divina.
Y porque mi cruel costumbre
De echarme en ti te desvía
De tu dichosa armonía
Y natural mansedumbre;
Porque mis penas arrojo
Sobre tu seno, y lo azotan,
Y tu corriente alborotan,
Y acá lívido, allá rojo,
Blanco allá como la muerte,
Ora arremetes y ruges,
Ora con el peso crujes
De un dolor más que tú fuerte.
¿Habré, como me aconseja
Un corazón mal nacido,
De dejar en el olvido
A aquel que nunca me deja?
¡Verso, nos hablan de un Dios
A donde van los difuntos:
Verso, o nos condenan juntos,
O nos salvamos los dos!
Jose Martí
Donde no se llegue a ver,
Por soberbia, y por no ser
Motivo de pena ajena.
Yo te quiero, verso amigo,
Porque cuando siento el pecho
Ya muy cargado y deshecho,
Parto la carga contigo.
Tú me sufres, tú aposentas
En tu regazo amoroso,
Todo mi amor doloroso,
Todas mis ansias y afrentas.
Tú, porque yo pueda en calma
Amar y hacer bien, consientes
En enturbiar tus corrientes
En cuanto me agobia el alma.
Tú, porque yo cruce fiero
La tierra, y sin odio, puro,
Te arrastras, pálido y duro,
Mi amoroso compañero.
Mi vida así se encamina
Al cielo limpia y serena,
Y tú me cargas mi pena
Con tu paciencia divina.
Y porque mi cruel costumbre
De echarme en ti te desvía
De tu dichosa armonía
Y natural mansedumbre;
Porque mis penas arrojo
Sobre tu seno, y lo azotan,
Y tu corriente alborotan,
Y acá lívido, allá rojo,
Blanco allá como la muerte,
Ora arremetes y ruges,
Ora con el peso crujes
De un dolor más que tú fuerte.
¿Habré, como me aconseja
Un corazón mal nacido,
De dejar en el olvido
A aquel que nunca me deja?
¡Verso, nos hablan de un Dios
A donde van los difuntos:
Verso, o nos condenan juntos,
O nos salvamos los dos!
Jose Martí
miércoles, 9 de abril de 2008
Coincidencias II
Es de no creer, pero les cuento igual: había escrito la estrada que titulé "18" hace un par de horas, la había subido, la vi en el blog, la releí... Cuando subo "Coincidencias" la anterior desaparece. ¿Qué me querrá decir ahora el universo?
La he vuelto a escribir, porque quiero que esté aquí, pero no sé... ¿Tendré que dejar que mi hijo festeje sin anotarme nada yo? ¿Sin anotar nada que tenga que ver conmigo aquí? ¿Tendré que ocuparme de mí y nada más? ¡No entiendo las coincidencias! (Eso no me hace dejar de verlas, de maravillarme y de creer que realmente tienen un sentido, aunque a mí se me escape.)
La he vuelto a escribir, porque quiero que esté aquí, pero no sé... ¿Tendré que dejar que mi hijo festeje sin anotarme nada yo? ¿Sin anotar nada que tenga que ver conmigo aquí? ¿Tendré que ocuparme de mí y nada más? ¡No entiendo las coincidencias! (Eso no me hace dejar de verlas, de maravillarme y de creer que realmente tienen un sentido, aunque a mí se me escape.)
18
Hoy hace 18 años (bah, 18 años y nueve meses) que soy madre. Expresión egocéntrica que equivale a decir que mi hijo mayor cumple 18 años.
Es tan bueno verlo tan contento, tan rodeado de amigos y amigas que hacen escándalo en casa y le han regalado tarjetitas y pegado carteles en la calle y globos en las ventanas, que le han traído una torta (no tan linda como la que le hicimos mi hija y yo pero linda torta con confites), es tan bueno haber tenido tantas dudas, tanto miedo durante todo este tiempo y que todo sea tan feliz, tan maravilloso, que una está segura de que esto es la felicidad y la disfruta taaaaanto...
Es tan bueno verlo tan contento, tan rodeado de amigos y amigas que hacen escándalo en casa y le han regalado tarjetitas y pegado carteles en la calle y globos en las ventanas, que le han traído una torta (no tan linda como la que le hicimos mi hija y yo pero linda torta con confites), es tan bueno haber tenido tantas dudas, tanto miedo durante todo este tiempo y que todo sea tan feliz, tan maravilloso, que una está segura de que esto es la felicidad y la disfruta taaaaanto...
Coincidencias
Si se fijan las dos entradas que subí hoy parece que ha sido un día perfecto. Y es cierto. Pero por rumbos diferentes: mientras me era previsible la alegría del cumple de Julián, no me esperaba la sorpresa "para mí" que he recibido después de mucho desearla. Dicen que todo llega, que cuando menos nos lo esperamos, que las hadas madrinas no existen pero que las hay las hay.
Yo quiero creer que me lo merezco y que el universo se encarga de hacerme saber (a veces, hoy por ejemplo) que él también sabe (el universo) y me recompensa (cuando puede y mi inconciente lo deja).
Yo quiero creer que me lo merezco y que el universo se encarga de hacerme saber (a veces, hoy por ejemplo) que él también sabe (el universo) y me recompensa (cuando puede y mi inconciente lo deja).
martes, 8 de abril de 2008
Ruega por nosotros, Señor de los Tristes
LETANÍA DE NUESTRO SEÑOR DON QUIJOTE
Rubén Darío (Nicaraguense)
Rey de los hidalgos, señor de los tristes,
que de fuerza alienta y de ensueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en ristre, toda corazón.
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificaste todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra la certeza, contra las conciencias,
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
Caballero errante de los caballeros,
barón de varones, príncipe de fieros,
par entre los pares, maestro, ¡salud!
¡Salud, porque juzgo que hoy muy poca tienes,
entre las coronas y los parabienes
y las tonterías de la multitud!
¡Tú, para quien pocas fueron las victorias
antiguas, y para quien clásicas glorias
serían apenas de ley y razón,
soportas elogios, memorias, discursos,
resistes certámenes, tarjetas, concursos,
y, teniendo a Orfeo, tienes a Orfeón!
Escucha, divino Rolando del sueño,
a un enamorado de tu Clavileño,
y cuyo Pegaso relincha hacia ti;
escucha los versos de estas letanías,
hechas con las cosas de todos los días
y con otras que en lo misterioso vi.
¡Ruega por nosotros, hambrientos de vida,
con el alma a tiendas, con la fe perdida,
llenos de congojas y faltos de sol;
por advenedizas almas de manga ancha,
que ridiculizan el ser de la Mancha,
el ser generoso y el ser español!
¡Ruega por nosotros, que necesitamos
las mágicas rosas, los sublimes ramos
de laurel! Pro nobis ora, gran señor.
(Tiemblan las florestas vago, Segismundo,
el pálido Hamlet te ofrece una flor)
Ruega generoso, piadoso, orgulloso;
ruega, casto, puro, celeste, animoso;
por nos intercede, suplica por nos,
pues casi ya estamos sin savia, sin brote,
sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote,
sin pies y sin alas, sin Sancho y sin Dios.
De tantas tristezas, de dolores tantos,
de los superhombres de Nietzsche, de cantos
áfonos, recetas que firma un doctor,
de las epidemias de horribles blasfemias
de las Academias,
¡líbranos señor!
De rudos malsines,
falsos paladines,
y espíritus finos y blandos y ruines.
Del hampa que sacia
su canallocracia
con burlar la gloria, la vida, el honor,
del puñal con gracia,
¡líbranos señor!
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificase todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra las certezas, contra las conciencias
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
¡Ora por nosotros, señor de los tristes,
que de fuerza alientas y de sueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en riste, toda corazón!
Rubén Darío (Nicaraguense)
Rey de los hidalgos, señor de los tristes,
que de fuerza alienta y de ensueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en ristre, toda corazón.
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificaste todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra la certeza, contra las conciencias,
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
Caballero errante de los caballeros,
barón de varones, príncipe de fieros,
par entre los pares, maestro, ¡salud!
¡Salud, porque juzgo que hoy muy poca tienes,
entre las coronas y los parabienes
y las tonterías de la multitud!
¡Tú, para quien pocas fueron las victorias
antiguas, y para quien clásicas glorias
serían apenas de ley y razón,
soportas elogios, memorias, discursos,
resistes certámenes, tarjetas, concursos,
y, teniendo a Orfeo, tienes a Orfeón!
Escucha, divino Rolando del sueño,
a un enamorado de tu Clavileño,
y cuyo Pegaso relincha hacia ti;
escucha los versos de estas letanías,
hechas con las cosas de todos los días
y con otras que en lo misterioso vi.
¡Ruega por nosotros, hambrientos de vida,
con el alma a tiendas, con la fe perdida,
llenos de congojas y faltos de sol;
por advenedizas almas de manga ancha,
que ridiculizan el ser de la Mancha,
el ser generoso y el ser español!
¡Ruega por nosotros, que necesitamos
las mágicas rosas, los sublimes ramos
de laurel! Pro nobis ora, gran señor.
(Tiemblan las florestas vago, Segismundo,
el pálido Hamlet te ofrece una flor)
Ruega generoso, piadoso, orgulloso;
ruega, casto, puro, celeste, animoso;
por nos intercede, suplica por nos,
pues casi ya estamos sin savia, sin brote,
sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote,
sin pies y sin alas, sin Sancho y sin Dios.
De tantas tristezas, de dolores tantos,
de los superhombres de Nietzsche, de cantos
áfonos, recetas que firma un doctor,
de las epidemias de horribles blasfemias
de las Academias,
¡líbranos señor!
De rudos malsines,
falsos paladines,
y espíritus finos y blandos y ruines.
Del hampa que sacia
su canallocracia
con burlar la gloria, la vida, el honor,
del puñal con gracia,
¡líbranos señor!
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificase todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra las certezas, contra las conciencias
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
¡Ora por nosotros, señor de los tristes,
que de fuerza alientas y de sueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en riste, toda corazón!
domingo, 6 de abril de 2008
Gabriel
Me gustan mucho las de ángeles y demonios luchando por el alma humana (una logra pensar que es muy valiosa, el alma humana, no una ¿eh?). Me encantan las historias míticas, las grandes batallas entre el bien y el mal, los nombres de los ángeles (mi hijo menor se llama Rafael y siempre logro olvidar que mi ex se llama Ángel).
Ésta está muy buena: personajes malos muy malos y personajes buenos bastante venidos a menos. Final no previsible, o, aunque sea, no el "más" previsible.
Ésta está muy buena: personajes malos muy malos y personajes buenos bastante venidos a menos. Final no previsible, o, aunque sea, no el "más" previsible.
Bajo el sol de Toscana
Linda peli, lindos lugares. Mi familia es de allí y mi mamá amaba Positano. Yo no tengo recuerdos personales que me hagan unir afectivamente imágenes y sentimientos.
El tema de la mujer que busca hombre también me... ¿me qué? Bueno, no sé. Me.
Punto a favor para dos personajes: el señor de la inmobiliaria (¡cómo me gusta la amistad entre hombre y mujer que logra ese nivel de conocimeinto y complicidad!) y la madre lesbiana (¡cómo me gusta la amistad entre mujer y mujer que logra ese nivel de conocimiento y complicidad!)
El tema de la mujer que busca hombre también me... ¿me qué? Bueno, no sé. Me.
Punto a favor para dos personajes: el señor de la inmobiliaria (¡cómo me gusta la amistad entre hombre y mujer que logra ese nivel de conocimeinto y complicidad!) y la madre lesbiana (¡cómo me gusta la amistad entre mujer y mujer que logra ese nivel de conocimiento y complicidad!)
Código 46
Las experiencias genéticas del futuro parecen producir en nosotros una inquietud tal que las historias centradas en este tema son siempre distópicas. El tema del doble, tema central de lo fantástico desde siempre, el miedo a ser dublicado, a no ser "yo", a que haya otro u otros iguales, desemboca en fantasías alrededor de la clonación y sus peligros. Súmenle a esto el básico dilema edípico y el futuro bastante previsible de ciudades encerradas con sistemas de visado para entrar y salir que construyen sus submundos de excluídos y expulsados, y tendremos esta excelente película.
sábado, 5 de abril de 2008
Marguerite Yourcenar
Escritora francesa (1903-1987), me mira desde el diario de hoy y me dice:
"Tener razón demasiado pronto es lo mismo que equivocarse."
"Tener razón demasiado pronto es lo mismo que equivocarse."
viernes, 4 de abril de 2008
Fin
NADA
No me acompañaste
a visitar la casa donde nací.
No caminamos juntos
por la ciudad disfrazados
de pirata y bailaora.
No me empujaste
hacia el cielo de medianoche
en la hamaca de mi plaza.
Realmente no fuiste
nada en mi vida.
No me acompañaste
a visitar la casa donde nací.
No caminamos juntos
por la ciudad disfrazados
de pirata y bailaora.
No me empujaste
hacia el cielo de medianoche
en la hamaca de mi plaza.
Realmente no fuiste
nada en mi vida.
miércoles, 2 de abril de 2008
Judith Butler en Barcelona
(Recibido en el grupo "Feministas autónomas")
La guerra y el nuevo liberalismo europeo más allá del género
Judith Butler, estuvo en Barcelona, y habló ante 400 personas, la mayoría mujeres, que llenaban a rebosar la sala de actos del Espacio Francesca Bonnemaison de Barcelona y que siguieron de manera entusiasta la conferencia de más de hora y media que realizó. Aunque el contenido de la conferencia trataba sobre todo de ‘políticas sexuales’ en Europa y sobre las guerras contra los mulsulmanes, a Butler le preguntaron al término de su conferencia sobre transgenero, la teoría queer, sobre las nuevas familias lesbianas y aclaraciones a su teoría del parentesco. Los temas que la han convertido en una pensadora única y original casi no se abordaron en su conferencia, una disertación leída, trufada de algunas frases divertidas que complacían al auditorio y demostraban la complicidad y sintonía que esta filosofa y escritora norteamericana mantiene con sus seguidoras y seguidores.
Esta pensadora del postfeminismo, autora de la teoría de la perfomatividad de genero, ha deconstruido la dicotomía entre sexo y género, argumentando que el sexo es ya de por sí una construcción social y que, por tanto, ha sido género todo el tiempo. Era tan esperada en esta conferencia y el posterior seminario del jueves y viernes, en el MACBA de Barcelona, que para la conferencia fue necesario reservar plaza con antelación y para el seminario sobre “Deshacer el género. Identidad, sexualidad, secularismo” en el MACBA de Barcelona, se exigía enviar un currículo y la petición escrita sobre las razones para apuntarse al mismo.
Butler habló de políticas sexuales en Holanda, Francia y Bélgica, países que conoce muy bien porque se ha pasado largas temporadas en ellos, investigando y haciendo talleres. Desmitifico el liberalismo europeo que basa la libertad en la exclusión de amplias capas de población, mujeres sin recursos, emigrantes, personas de otras religiones, y sobre todo que sigue “demonizando” siguiendo las teorías del ultracatolicismo del Vaticano, la sexualidad, las opciones sexuales diferentes, la familia no heterosexual, etc. Ella dijo: “Quiero cuestionar ese marco de violencia estatal que se esconde tras la democracia formal, la libertad de expresión para unos pocos que se basa en la exclusión de otras culturas y costumbres que no se acomoden al nuevo secularismo de la modernidad”.
La reivindicación de la libertad sexual, la lucha antirracista y feminista, así como la oposición a la guerra son para ella puntos claves que no se deberían tratar por separado, porque “están simbióticamente unidos, y ponen en cuestión tanto a la política actual de los partidos políticos, como a las políticas sociales de los gobiernos”. Según ella, culturas ultranacionalistas, como el republicanismo francés, se invocan como las únicas bases de integración. Así, por ejemplo, los colectivos de gays y lesbianas siempre quedan fuera porque cuestionan la familia tradicional y el papel del patriarcado, y piden cosas como adoptar niños o ser reconocidos sus derechos como pareja. Es lo que ella llama ir hacia nuevos acuerdos de ‘parentesco’, que superen la base patriarcal de la sociedad.
Toda nuestra sociedad se basa en las diferencias heterosexuales, según Butler, que se considera izquierdista por tradición, y el sistema capitalista necesitaría de dos sexos opuestos, para legitimar la opresión. Por esta razón, dice la autora, el Papa ha denunciado el feminismo, porque se opone a la “feminidad natural de la mujer”. Y añadió, “todas las personas deberían construirse como les gusta; el secularismo actual, tan antirreligioso y moderno también puede ser una forma de absolutismo y fanatismo”. Siguiendo con las polaridades ha sido necesario crear un “demonio mulsulman” para defender nuestras tradiciones excluyentes. “A mi me pareció gravísimo y me hizo reflexionar cuando nuestro incombustible Bush, dijo que había librado una guerra ‘feminista’ contra los talibanes, y enseguida empezaron a publicar fotos de mujeres sin velo. Muy sospechoso. Creo que esta guerra, al igual que la de Irak, es un experimento llevado a cabo planificadamente para imponerse a otra cultura emergente, la mulsulmana” ha asegurado.
El pensamiento que Butler ha expuesto considera que la ideología que sigue considerando a la mujer inferior que el hombre es la misma que considera que hay personas que no tienen la categoría de tales, no están civilizados como nosotros o se les considera fanáticos y sus vidas no valen nada. Ellos hacen una guerra para librarnos de esa ‘humanidad’ no conveniente. Exterminar familias completas, matar niños o niñas, violar a mujeres, homosexuales y a algunos hombres, forma parte del programa de defensa de la masculinidad superior occidental puesta en cuestión desde tantos frentes: Explica Butler: “En este marco en que la civilización judeo-cristiana, se considera amenazada, la tortura y la violencia de los militares esta plenamente aceptada, auque a nivel mediático allgunos mandos hayan tenido que reconocer los excesos de los campos de encarcelamiento. No parece lógico que soldados casi analfabetos se consideren superiores a todos los mulsulmanes, pero en el ejército la misoginia y la homofobia siguen estando bien servidas”.
Para Butler, los actos de tortura no son individuales, funcionan con la lógica racista del sistema: “Eso se ve muy claro con la tortura sexual, que es una manera de decir nosotros somos libres sexualmente, consumimos pornografía, somos avanzados y vosotros sois unos retrasados. Todo esto lo complica enormemente, la otra cara de la moneda, el radicalismo islamista y la situación de mujeres y homosexuales en los países árabes, totalmente insoportable, que merece estudios en profundidad, pero cuyo cambio verdaderamente no interesa para nada a los salvadores de la civilización occidental”
Deshacer el género: desde el feminismo y la teoría queer
Judith Butler, es catedrática del Departamento de Retórica y Literatura Comparada de la Universidad de California, Berkeley. Su último libro es ‘Deshacer el género’. Antes ya había provocado reacciones de todo tipo con: ‘Cuerpos que Importan’ y ‘El grito de Antígona’, pero es en esta última obra donde Butler ha elaborado algunas de las reflexiones más provocadoras sobre el estatuto legal de la identidad sexual, la gestión política de la intersexualidad y la transexualidad, el cuerpo, la transformación actual de las instituciones de filiación, pareja y familia, los derechos de las minorías sexuales, así como sobre la identidad frente a los imperativos culturales, legales o religiosos. Ella lidera una obra filosófica compleja que ayuda a comprender las transformaciones recientes del feminismo y la teoría crítica: desde las políticas de identidad gays y lesbianas hasta la teoría queer y los movimientos transgénero. A partir de un análisis postfeminsita, Butler considera las normas que rigen –y no lo consiguen– el género y la sexualidad en tanto que vinculadas a las restricciones de una categoría reconocible de persona. En otra de sus obras: ‘Género en disputa’ crítica las normas reconocidas de género. Para ella, ‘hacer’ el propio género exige en ocasiones ‘deshacer’ las nociones dominantes de la categoría persona.
Radicalizando los instrumentos teóricos elaborados por Foucault, Derrida, Lacan, Beauvoir o Wittig, Judith Butler propone desde finales de los ochenta, una de las lecturas filosóficas más incisivas sobre la identidad de género y sexual. El género, lejos de ser una verdad anatómica o psicológica aparece en su clásico ‘El género en disputa’ como un ficción cultural, como el efecto performativo de una repetición estilizada de actos que acaban naturalizándose y produciendo la ilusión de sustancia. Esta definición inédita provocará lo que hoy podemos considerar como un ‘giro performativo’ en los estudios feministas cuya potencia crítica afectará a dominios tan distantes como la teoría poscolonial, los estudios visuales o el análisis literario.
Conferencias - 01/04/2008 3:25 - Autor: Julia López - Fuente: AmecoPress
La guerra y el nuevo liberalismo europeo más allá del género
Judith Butler, estuvo en Barcelona, y habló ante 400 personas, la mayoría mujeres, que llenaban a rebosar la sala de actos del Espacio Francesca Bonnemaison de Barcelona y que siguieron de manera entusiasta la conferencia de más de hora y media que realizó. Aunque el contenido de la conferencia trataba sobre todo de ‘políticas sexuales’ en Europa y sobre las guerras contra los mulsulmanes, a Butler le preguntaron al término de su conferencia sobre transgenero, la teoría queer, sobre las nuevas familias lesbianas y aclaraciones a su teoría del parentesco. Los temas que la han convertido en una pensadora única y original casi no se abordaron en su conferencia, una disertación leída, trufada de algunas frases divertidas que complacían al auditorio y demostraban la complicidad y sintonía que esta filosofa y escritora norteamericana mantiene con sus seguidoras y seguidores.
Esta pensadora del postfeminismo, autora de la teoría de la perfomatividad de genero, ha deconstruido la dicotomía entre sexo y género, argumentando que el sexo es ya de por sí una construcción social y que, por tanto, ha sido género todo el tiempo. Era tan esperada en esta conferencia y el posterior seminario del jueves y viernes, en el MACBA de Barcelona, que para la conferencia fue necesario reservar plaza con antelación y para el seminario sobre “Deshacer el género. Identidad, sexualidad, secularismo” en el MACBA de Barcelona, se exigía enviar un currículo y la petición escrita sobre las razones para apuntarse al mismo.
Butler habló de políticas sexuales en Holanda, Francia y Bélgica, países que conoce muy bien porque se ha pasado largas temporadas en ellos, investigando y haciendo talleres. Desmitifico el liberalismo europeo que basa la libertad en la exclusión de amplias capas de población, mujeres sin recursos, emigrantes, personas de otras religiones, y sobre todo que sigue “demonizando” siguiendo las teorías del ultracatolicismo del Vaticano, la sexualidad, las opciones sexuales diferentes, la familia no heterosexual, etc. Ella dijo: “Quiero cuestionar ese marco de violencia estatal que se esconde tras la democracia formal, la libertad de expresión para unos pocos que se basa en la exclusión de otras culturas y costumbres que no se acomoden al nuevo secularismo de la modernidad”.
La reivindicación de la libertad sexual, la lucha antirracista y feminista, así como la oposición a la guerra son para ella puntos claves que no se deberían tratar por separado, porque “están simbióticamente unidos, y ponen en cuestión tanto a la política actual de los partidos políticos, como a las políticas sociales de los gobiernos”. Según ella, culturas ultranacionalistas, como el republicanismo francés, se invocan como las únicas bases de integración. Así, por ejemplo, los colectivos de gays y lesbianas siempre quedan fuera porque cuestionan la familia tradicional y el papel del patriarcado, y piden cosas como adoptar niños o ser reconocidos sus derechos como pareja. Es lo que ella llama ir hacia nuevos acuerdos de ‘parentesco’, que superen la base patriarcal de la sociedad.
Toda nuestra sociedad se basa en las diferencias heterosexuales, según Butler, que se considera izquierdista por tradición, y el sistema capitalista necesitaría de dos sexos opuestos, para legitimar la opresión. Por esta razón, dice la autora, el Papa ha denunciado el feminismo, porque se opone a la “feminidad natural de la mujer”. Y añadió, “todas las personas deberían construirse como les gusta; el secularismo actual, tan antirreligioso y moderno también puede ser una forma de absolutismo y fanatismo”. Siguiendo con las polaridades ha sido necesario crear un “demonio mulsulman” para defender nuestras tradiciones excluyentes. “A mi me pareció gravísimo y me hizo reflexionar cuando nuestro incombustible Bush, dijo que había librado una guerra ‘feminista’ contra los talibanes, y enseguida empezaron a publicar fotos de mujeres sin velo. Muy sospechoso. Creo que esta guerra, al igual que la de Irak, es un experimento llevado a cabo planificadamente para imponerse a otra cultura emergente, la mulsulmana” ha asegurado.
El pensamiento que Butler ha expuesto considera que la ideología que sigue considerando a la mujer inferior que el hombre es la misma que considera que hay personas que no tienen la categoría de tales, no están civilizados como nosotros o se les considera fanáticos y sus vidas no valen nada. Ellos hacen una guerra para librarnos de esa ‘humanidad’ no conveniente. Exterminar familias completas, matar niños o niñas, violar a mujeres, homosexuales y a algunos hombres, forma parte del programa de defensa de la masculinidad superior occidental puesta en cuestión desde tantos frentes: Explica Butler: “En este marco en que la civilización judeo-cristiana, se considera amenazada, la tortura y la violencia de los militares esta plenamente aceptada, auque a nivel mediático allgunos mandos hayan tenido que reconocer los excesos de los campos de encarcelamiento. No parece lógico que soldados casi analfabetos se consideren superiores a todos los mulsulmanes, pero en el ejército la misoginia y la homofobia siguen estando bien servidas”.
Para Butler, los actos de tortura no son individuales, funcionan con la lógica racista del sistema: “Eso se ve muy claro con la tortura sexual, que es una manera de decir nosotros somos libres sexualmente, consumimos pornografía, somos avanzados y vosotros sois unos retrasados. Todo esto lo complica enormemente, la otra cara de la moneda, el radicalismo islamista y la situación de mujeres y homosexuales en los países árabes, totalmente insoportable, que merece estudios en profundidad, pero cuyo cambio verdaderamente no interesa para nada a los salvadores de la civilización occidental”
Deshacer el género: desde el feminismo y la teoría queer
Judith Butler, es catedrática del Departamento de Retórica y Literatura Comparada de la Universidad de California, Berkeley. Su último libro es ‘Deshacer el género’. Antes ya había provocado reacciones de todo tipo con: ‘Cuerpos que Importan’ y ‘El grito de Antígona’, pero es en esta última obra donde Butler ha elaborado algunas de las reflexiones más provocadoras sobre el estatuto legal de la identidad sexual, la gestión política de la intersexualidad y la transexualidad, el cuerpo, la transformación actual de las instituciones de filiación, pareja y familia, los derechos de las minorías sexuales, así como sobre la identidad frente a los imperativos culturales, legales o religiosos. Ella lidera una obra filosófica compleja que ayuda a comprender las transformaciones recientes del feminismo y la teoría crítica: desde las políticas de identidad gays y lesbianas hasta la teoría queer y los movimientos transgénero. A partir de un análisis postfeminsita, Butler considera las normas que rigen –y no lo consiguen– el género y la sexualidad en tanto que vinculadas a las restricciones de una categoría reconocible de persona. En otra de sus obras: ‘Género en disputa’ crítica las normas reconocidas de género. Para ella, ‘hacer’ el propio género exige en ocasiones ‘deshacer’ las nociones dominantes de la categoría persona.
Radicalizando los instrumentos teóricos elaborados por Foucault, Derrida, Lacan, Beauvoir o Wittig, Judith Butler propone desde finales de los ochenta, una de las lecturas filosóficas más incisivas sobre la identidad de género y sexual. El género, lejos de ser una verdad anatómica o psicológica aparece en su clásico ‘El género en disputa’ como un ficción cultural, como el efecto performativo de una repetición estilizada de actos que acaban naturalizándose y produciendo la ilusión de sustancia. Esta definición inédita provocará lo que hoy podemos considerar como un ‘giro performativo’ en los estudios feministas cuya potencia crítica afectará a dominios tan distantes como la teoría poscolonial, los estudios visuales o el análisis literario.
Conferencias - 01/04/2008 3:25 - Autor: Julia López - Fuente: AmecoPress
Más talleres
Les copio la invitación que mi amiga Chinchilla ha redactado para todos los interesados en escribir y leer y comentar cuentos:
¡¡Hola!!
Queremos contarte que el grupo de Los Forjadores sigue creciendo no sólo en edad sino también en proyectos: ¡Hemos lanzado dos talleres más! Estos talleres nacen de Los Forjadores como una inquietud de sus integrantes por incluir chicos en la tarea creativa. y también son especializados en ciencia ficción, fantasía y terror:
LOS TEMPLADORES
Taller literario para chicos de hasta 11 o 12 años.
Nuestro objetivo es divertirnos por medio de la escritura, crear personajes y cuentos, ambientes fantásticos o terroríficos y ambientes de ciencia ficción, mundos del futuro, sociedades alternativas, episodios extraños y sobrenaturales.
Esto es lo que hacemos:
Los chicos se anotan con un Tutor (puede ser alguno de sus padres, un tío, etc.), quien sólo ayudará o intervendrá en lo que hacen cuando lo necesiten.
Eligen un Maestro Forjador: entre los que ya estamos aquí, el Maestro les enseñará a "templar" (como si fueran un maestro Jedi y su aprendiz).
¡¡Comienzan a participar en el grupo!! Ya pueden enviar lo que escriban para los ejercicios de creatividad o comentar lo que envíen los compañeros.
También tenemos un foro, que es donde hacemos los juegos y experimentos: http://www.forjadores.net/foro/index.php ® dentro de La Forja, está la Sección Los Templadores.
LOS FRAGUADORES
Para gente creativa entre 13 y 18 años que escribe ciencia ficción, fantasía y terror; para leer y aprender; para imaginar y recrear situaciones, mundos fantásticos y seres increíbles. Y, sobre todo, para pasarlo bien en compañía de amig@s de todas las edades y nacionalidades, en un lugar donde las distancias significan muy poco.
Esto es lo que hacemos:
Los chicos se anotan solos y eligen un Maestro Forjador: entre los que ya estamos aquí, el Maestro les enseñarán los secretos de la Fragua (como si fueran un maestro Jedi y su aprendiz).
¡¡Comienzan a participar en el grupo!! Ya pueden enviar lo que escriban para los ejercicios de creatividad o comentar lo que envíen los compañeros.
También tenemos un foro, que es donde hacemos los juegos y experimentos: http://www.forjadores.net/foro/index.php ® dentro de La Forja, está la Sección Los Fraguadores.
¡¡Eso es todo!! ¿Conoces a algún chico que quiera participar? ¡Invítalo!
(\,,,/) Chinchiya=';'= y los Maestros de la Forja
http://www.forjadores.net
¡¡Hola!!
Queremos contarte que el grupo de Los Forjadores sigue creciendo no sólo en edad sino también en proyectos: ¡Hemos lanzado dos talleres más! Estos talleres nacen de Los Forjadores como una inquietud de sus integrantes por incluir chicos en la tarea creativa. y también son especializados en ciencia ficción, fantasía y terror:
LOS TEMPLADORES
Taller literario para chicos de hasta 11 o 12 años.
Nuestro objetivo es divertirnos por medio de la escritura, crear personajes y cuentos, ambientes fantásticos o terroríficos y ambientes de ciencia ficción, mundos del futuro, sociedades alternativas, episodios extraños y sobrenaturales.
Esto es lo que hacemos:
Los chicos se anotan con un Tutor (puede ser alguno de sus padres, un tío, etc.), quien sólo ayudará o intervendrá en lo que hacen cuando lo necesiten.
Eligen un Maestro Forjador: entre los que ya estamos aquí, el Maestro les enseñará a "templar" (como si fueran un maestro Jedi y su aprendiz).
¡¡Comienzan a participar en el grupo!! Ya pueden enviar lo que escriban para los ejercicios de creatividad o comentar lo que envíen los compañeros.
También tenemos un foro, que es donde hacemos los juegos y experimentos: http://www.forjadores.net/foro/index.php ® dentro de La Forja, está la Sección Los Templadores.
LOS FRAGUADORES
Para gente creativa entre 13 y 18 años que escribe ciencia ficción, fantasía y terror; para leer y aprender; para imaginar y recrear situaciones, mundos fantásticos y seres increíbles. Y, sobre todo, para pasarlo bien en compañía de amig@s de todas las edades y nacionalidades, en un lugar donde las distancias significan muy poco.
Esto es lo que hacemos:
Los chicos se anotan solos y eligen un Maestro Forjador: entre los que ya estamos aquí, el Maestro les enseñarán los secretos de la Fragua (como si fueran un maestro Jedi y su aprendiz).
¡¡Comienzan a participar en el grupo!! Ya pueden enviar lo que escriban para los ejercicios de creatividad o comentar lo que envíen los compañeros.
También tenemos un foro, que es donde hacemos los juegos y experimentos: http://www.forjadores.net/foro/index.php ® dentro de La Forja, está la Sección Los Fraguadores.
¡¡Eso es todo!! ¿Conoces a algún chico que quiera participar? ¡Invítalo!
(\,,,/) Chinchiya=';'= y los Maestros de la Forja
http://www.forjadores.net
martes, 1 de abril de 2008
Mensualmente
La entrada que acabo de subir aquí ha inaugurado, en la columna de la izquierda, el listado del mes de abril. Me hace pensar en el volver a empezar cada mes, en lo menstrualmente cíclico de nuestra vida, de la mía al menos, de lo bueno de que la lista sea chiquita de nuevo y haya que renovarse y volver a escribir, a vivir, a mostrar y a encontrar qué decir. De lo bueno de haber completado el mes anterior y de que todo lo ya vivido/escrito/dicho esté allí disponible para culquiera, sobre todo para una misma, que demasiado a menudo suele pensar que su vida es menos de lo que quisiera que fuera.
(Me amo a mí misma cuando me autolevanto el ánimo)
(Me amo a mí misma cuando me autolevanto el ánimo)
30 de marzo
El domingo cumplí 39 años: ¡qué día más perfecto! Hijos e hija, padre, hermanos y hermanas, cuñados y cuñadas, sobrinos, sobrinas, amigos, amigas, mi perro, mis gatos, el sol, el asado, la ensalada, las empanadas y la torta que me hizo Nadia y sobre la que plantamos y (casi) encendimos toooodas las velitas que correspondía.
Una de las tantas anécdotas del día que me hacen tan feliz:
Mi hija me dijo al levantarnos que ya estaba viejita, que no hiciera mucho esfuerzo. Y yo le tomé la cosa al pie de la letra: Bueno, nena, yo me quedo en la silla de ruedas y vos limpiá todo que tenemos gente. Ella se ocupó del escobillón y la cera pero a la noche me invitó a una sesión de limpieza de cutis antiage para que el episodio no se repita.
Una de las tantas anécdotas del día que me hacen tan feliz:
Mi hija me dijo al levantarnos que ya estaba viejita, que no hiciera mucho esfuerzo. Y yo le tomé la cosa al pie de la letra: Bueno, nena, yo me quedo en la silla de ruedas y vos limpiá todo que tenemos gente. Ella se ocupó del escobillón y la cera pero a la noche me invitó a una sesión de limpieza de cutis antiage para que el episodio no se repita.
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