Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destapate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter"
Cambia esa cara de seria
Esa cara de intelectual, de enciclopedia
Que te voy a inyectar con la bacteria
Pa’ que des vuelta como machina de feria
Señorita intelectual, ya sé que tienes
El área abdominal que va a explotar
Como fiesta patronal, que va a explotar
Como palestino…
Yo sé que a ti te gusta el pop-rock latino
Pero es que este reggaeton se te mete por los intestinos
Por debajo de la falda como un submarino
Y te saca lo de indio taino
Ya tú sabes, en tapa-rabo, mamá
En el nombre de Agüeybana
No hay más na’, para na’ que yo te vo’a mentir
Yo sé que yo también quiero consumir de tu perejil
Y tú viniste amazónica como Brasil
Tú viniste a matarla como "Kill Bill"
Tú viniste a beber cerveza de barril
Tú sabes que conmigo tú tienes refill
Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destápate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter"
Hello, deja el show
Súbete la mini-falda
Hasta la espalda
Súbetela, deja el show, más alta
Que ahora vamo’a bailar por to’a la jarda
Mira, nena, ¿quieres un sipi?
No importa si eres rapera o eres hippie
Si eres de Bayamón o de Guaynabo City
Conmigo no te pongas picky.
Esto es hasta abajo, cógele el tricky
Esto es fácil, estoy es un mamey
¿Qué importa si te gusta Green Day?
¿Qué importa si te gusta Coldplay?
Esto es directo, sin parar, one-way
Yo te lo juro de que por ley
Aquí to’a las boricuas saben karate
Ellas cocinan con salsa de tomate
Mojan el arroz con un poco de aguacate
Pa’ cosechar nalgas de 14 quilates
Atrévete, te, te, te
Salte del closet,
Destápate, quítate el esmalte
Deja de taparte que nadie va a retratarte
Levántate, ponte hyper
Préndete, sácale chispas al estárter
Préndete en fuego como un lighter
Sacúdete el sudor como si fueras un wiper
Que tú eres callejera, "Street Fighter".
(Primero me la regaló mi amigo Martín y ahora me la cantó mi chico)
martes, 20 de mayo de 2008
lunes, 19 de mayo de 2008
Camila
La había visto cuando se estrenó y hoy la volví a ver con los chicos y chicas de 3° E. Un placer compartir con ellos la emoción, la indignación por la violencia, por la muerte contra el amor. Una sensación de ternura por los personajes, por el amor corto e intenso: dice Camila que no se arrepiente de nada, dice que el amor vale la pena a cualquier precio, dice: "Ladislao ¿estás ahí?" y Ladislao contesta: "A tu lado Camila".
Sabri
¡Qué alegría tener aquí el cariño y el interés de Sabrina! Yo que tenía tanto miedo de haber sido injusta con ella, de haberme ganado su odio cuando la docencia me obliga a medir todo del uno al diez. Qué felicidad!!!!!
viernes, 16 de mayo de 2008
Lorca recargado
Dice en La casada infiel:
Y no quise enamorarme
(y no quise enamorarme
y no quise enamorarme
y no quise enamorarme) (Qué octosílabo maravilloso)
porque teniendo marido
me dijo que era mozuela
cuando la llevaba al río.
Y no quise enamorarme
(y no quise enamorarme
y no quise enamorarme
y no quise enamorarme) (Qué octosílabo maravilloso)
porque teniendo marido
me dijo que era mozuela
cuando la llevaba al río.
La mística de la feminidad
La mística de la feminidad ( de Betty Friedan) se publicó en 1963 y como le había ocurrido a Simone de Beauvoir, el libro cambió la vida de miles de mujeres en todo el mundo y, al mismo tiempo, la vida de su autora. (...) Se convirtió en un best-seller, Friedan había dado en el clavo:
" La mística de la feminidad afirma que el valor más alto y la única misión de las mujeres es la realización de su propia feminidad. Asegura que esta feminidad es tan misteriosa e intuitiva y tan próxima a la creación y el origen de la vida que la ciencia creada por el hombre tal vez nunca llegue a entenderla. Pero por muy especial y diferente que sea, no es en manera alguna inferior a la naturaleza del hombre; incluso puede que sea, en algunos aspectos, superior. El error, afirma la mística, la raíz de los problemas de la mujer en el pasado, estriba en que las mujeres envidiaban a los hombres, intentaban ser iguales a ellos, en vez de aceptar su propia naturaleza, que sólo puede encontrar su total realización en la pasividad sexual, en el sometimiento al hombre y en consagrarse amorosamente a la crianza de los hijos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
" La mística de la feminidad afirma que el valor más alto y la única misión de las mujeres es la realización de su propia feminidad. Asegura que esta feminidad es tan misteriosa e intuitiva y tan próxima a la creación y el origen de la vida que la ciencia creada por el hombre tal vez nunca llegue a entenderla. Pero por muy especial y diferente que sea, no es en manera alguna inferior a la naturaleza del hombre; incluso puede que sea, en algunos aspectos, superior. El error, afirma la mística, la raíz de los problemas de la mujer en el pasado, estriba en que las mujeres envidiaban a los hombres, intentaban ser iguales a ellos, en vez de aceptar su propia naturaleza, que sólo puede encontrar su total realización en la pasividad sexual, en el sometimiento al hombre y en consagrarse amorosamente a la crianza de los hijos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Gracias, Ju
En medio del horror del lunes y del viernes, del papeleo, de las escaleras, del trabajo de enseñar y aprender que tiene sus bemoles y sus sontenidos, alguien me tocó el otro día el hombro y me dijo que tenía algo para mí. Alguien vino al rato y me dio un sobrecito blanco escrito con birome azul que contenía una muestra redonda de cariño y confianza y otra muestra con renglones y más tinta azul que contenía más cariño y reconocimiento y amistad y complicidad.
Desde ese día ando escuchando palabras nuevas: inteligentes, tentadoras, regeneradoras de la vida que dejo en las aulas y los pasillos.
¡Mis alumnos son lo más! Y ahora conozco "Las pastillas del abuelo". Aquí va una letrita para empezar.
LA CHACARERA
Hoy las voy a contarun poco mi forma de ser,
la terrible facilidad
que tengo yo para perder.
Pierdo la ropa y pierdo apuestas,
en pocas copas pierdo lo que llevo a cuestas,
pierdo vergüenza cuando estoy con mis amigos,
cuando canto pierdo el hilo
de lo que debo cantar,
perdí el pudor, perdí mil noches frente al mar.
Perdí alegria, y tambien perdí inocencia,
refugiándome en los libros
me sirvió para entender
que a mucha gente no le importa la miseria,
que solamente les interesa el poder.
Perdí la fe en la democracia
cuando ya no me dio gracia
ver que manejan los hilos de la nación
los que tienen un dolar como corazón.
Perdí tiempo y dinero
perdí el celo, perdí el fuego
perdí el vuelo, perdí el arte de soñar,
algunas noches pierdo un recuerdo,
pierdo la cuenta ya de todo lo que pierdo.
Pierdo la voz de la conciencia
entonces quedo hablando solo
me pierdo de polo a polo en encontrara
lguien con quien poder reir, poder llorar.
Y tengo suertede no haber perdido un diente,
refugiado en aguardiente
nunca sé cuando parar,
pierdo la vida en una vuelta de ruleta,
pierdo la bocha por hacer una de más,
y me hundo en el primer surco profundo
perdiendo de nuevo el rumbo
del caballero que fui,
y ella perdió los dientes que yo no perdí.
Pero una noche,de esas que creí perdidas,
jugando a las escondidascon el amor me encontré,
y así fue que me robaron algo valioso,
estoy agonizando y le quiero pedir
por dios que usted busque por mí
a la mujer que me robó
de una mirada mi sensible corazón,
no puedo ir yo
porque perdí su dirección.
Desde ese día ando escuchando palabras nuevas: inteligentes, tentadoras, regeneradoras de la vida que dejo en las aulas y los pasillos.
¡Mis alumnos son lo más! Y ahora conozco "Las pastillas del abuelo". Aquí va una letrita para empezar.
LA CHACARERA
Hoy las voy a contarun poco mi forma de ser,
la terrible facilidad
que tengo yo para perder.
Pierdo la ropa y pierdo apuestas,
en pocas copas pierdo lo que llevo a cuestas,
pierdo vergüenza cuando estoy con mis amigos,
cuando canto pierdo el hilo
de lo que debo cantar,
perdí el pudor, perdí mil noches frente al mar.
Perdí alegria, y tambien perdí inocencia,
refugiándome en los libros
me sirvió para entender
que a mucha gente no le importa la miseria,
que solamente les interesa el poder.
Perdí la fe en la democracia
cuando ya no me dio gracia
ver que manejan los hilos de la nación
los que tienen un dolar como corazón.
Perdí tiempo y dinero
perdí el celo, perdí el fuego
perdí el vuelo, perdí el arte de soñar,
algunas noches pierdo un recuerdo,
pierdo la cuenta ya de todo lo que pierdo.
Pierdo la voz de la conciencia
entonces quedo hablando solo
me pierdo de polo a polo en encontrara
lguien con quien poder reir, poder llorar.
Y tengo suertede no haber perdido un diente,
refugiado en aguardiente
nunca sé cuando parar,
pierdo la vida en una vuelta de ruleta,
pierdo la bocha por hacer una de más,
y me hundo en el primer surco profundo
perdiendo de nuevo el rumbo
del caballero que fui,
y ella perdió los dientes que yo no perdí.
Pero una noche,de esas que creí perdidas,
jugando a las escondidascon el amor me encontré,
y así fue que me robaron algo valioso,
estoy agonizando y le quiero pedir
por dios que usted busque por mí
a la mujer que me robó
de una mirada mi sensible corazón,
no puedo ir yo
porque perdí su dirección.
jueves, 15 de mayo de 2008
El río y la mar
EL RÍO Y LA MAR
Dejar que el río decida
su camino a la desembocadura.
Arriesgarse a los meandros y a las dunas
a las lagunas fáciles y a las muertes
en medio del desierto.
Dejar que el río cree
su propio cauce
que elija el tiempo y el punto exacto
para volcarse.
Suena simple si una no es
la ansiosa la sedienta
mar.
Dejar que el río decida
su camino a la desembocadura.
Arriesgarse a los meandros y a las dunas
a las lagunas fáciles y a las muertes
en medio del desierto.
Dejar que el río cree
su propio cauce
que elija el tiempo y el punto exacto
para volcarse.
Suena simple si una no es
la ansiosa la sedienta
mar.
Raíces profundas
RAÍCES PROFUNDAS
Árbol que pertenece simultáneamente a la familia de las cucurbitáceas y a la familia de mi tía Federica, árbol peligroso cuyas raíces se hunden hasta más allá de la corteza terrestre hasta el magma mismo, cuyos frutos estallan al madurar en explosiones literalmente volcánicas que provocan las quejas de mi tía Fecerica por las dificultades que presenta limpiar la lava en caliente, que si se la deja enfriar después no sale con nada.
Árbol que pertenece simultáneamente a la familia de las cucurbitáceas y a la familia de mi tía Federica, árbol peligroso cuyas raíces se hunden hasta más allá de la corteza terrestre hasta el magma mismo, cuyos frutos estallan al madurar en explosiones literalmente volcánicas que provocan las quejas de mi tía Fecerica por las dificultades que presenta limpiar la lava en caliente, que si se la deja enfriar después no sale con nada.
miércoles, 14 de mayo de 2008
Ángulos tiernos
ÁNGULOS TIERNOS
Te amo,
ángulo mágico cuyos lados
son mis brazos abiertos en cruz
cuyo vértice
late late late.
Te amo,
desconocida zona que no cabes
en ángulo mágico citado más arriba.
Sé
que habita tus vastas regiones
quien abra sus brazos
y me abarque.
Te amo,
ángulo mágico cuyos lados
son mis brazos abiertos en cruz
cuyo vértice
late late late.
Te amo,
desconocida zona que no cabes
en ángulo mágico citado más arriba.
Sé
que habita tus vastas regiones
quien abra sus brazos
y me abarque.
Valentín
Linda, tierna. Muy bueno el personaje del chico y su voz narradora. Excelente el rescate de las frases, giros idiomáticos y prejuicios de los grandes que lo rodean. Anécdota sencilla en realidad complicada. Final feliz pero no el esperado. Es que la felicidad está donde una menos se la espera.
Miranda es kitsch
Les copio la mejor explicación sobre lo que es el kitsch bajo el que me encanta el grupo Miranda. Es un fragmento de la novela de Milán Kundera, "La insoportable levedad del ser" (recomendable ampliamente y que yo necesito releer, por otra parte):
"... el ideal estético del acuerdo categórico del ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no existiese. Este ideal estético se llama kitsch.
Es una palabra alemana que nació en medio del sentimental siglo diecinueve y se extendió después a todos los idiomas. Pero la frecuencia del uso dejó borroso su original sentido metafísico, es decir: el kitsch es la negación absoluta de la mierda; en el sentido literal y figurado: el kitsch elimina de su punto de vista todo lo que en la existencia humana es esencialmente inaceptable. (...)
Por supuesto el sentimiento que despierta el kitsch debe poder ser compartido por gran cantidad de gente. Por eso el kitsch no puede basarse en una situcaión inhabitual, sino en imágenes básicas que deben grabarse en la memoria de la gente: la hija ingrata, el padre abandonado, los niños que corren por el césped, la patria traicionada, el recuerdo del primer amor.
El kitsch provoca dos´lágrimas de emoción, una inmediatamente después de la otra. La primera lágrima dice: ¡Qué hermoso, los niños corren por el césped!
La segunda lágrima dice: ¡Qué hermoso es estar emocionado junto con toda la humanidad al ver a los niños corriendo por el césped!
Es la segunda lágrima la que convierte al kitsch en kitch.
La hermandad de todos los hombres del mundo sólo podrá edificarse sobre el kitsch."
"... el ideal estético del acuerdo categórico del ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no existiese. Este ideal estético se llama kitsch.
Es una palabra alemana que nació en medio del sentimental siglo diecinueve y se extendió después a todos los idiomas. Pero la frecuencia del uso dejó borroso su original sentido metafísico, es decir: el kitsch es la negación absoluta de la mierda; en el sentido literal y figurado: el kitsch elimina de su punto de vista todo lo que en la existencia humana es esencialmente inaceptable. (...)
Por supuesto el sentimiento que despierta el kitsch debe poder ser compartido por gran cantidad de gente. Por eso el kitsch no puede basarse en una situcaión inhabitual, sino en imágenes básicas que deben grabarse en la memoria de la gente: la hija ingrata, el padre abandonado, los niños que corren por el césped, la patria traicionada, el recuerdo del primer amor.
El kitsch provoca dos´lágrimas de emoción, una inmediatamente después de la otra. La primera lágrima dice: ¡Qué hermoso, los niños corren por el césped!
La segunda lágrima dice: ¡Qué hermoso es estar emocionado junto con toda la humanidad al ver a los niños corriendo por el césped!
Es la segunda lágrima la que convierte al kitsch en kitch.
La hermandad de todos los hombres del mundo sólo podrá edificarse sobre el kitsch."
lunes, 12 de mayo de 2008
La reina
Ni fu ni fa. Una peli sobre la corono inglesa, sobre las tradiciones sostenidas y la ruptura que significó la vida y la muerte de Lady Di. Todo visto desde la focalización de "The Queen". No sé. No me atrajo mucho.
Cumbres borrascosas
Un clásico que recién leí este verano y elegí para torturar a mis alumnos y alumnas (como me quieren me aprovecho). La peli está buena, respeta argumento, estética y personajes de la novela y mantiene ese tensión entre romanticismo y amor trágico que yo tanto valoraba en mis vidas pasadas y ahora estoy tratando de tirar por la borda: esa idea de que el amor es algo irrefrenable, inmanejable, que nos arrastra a abismos insondables y de lo que no podemos escapar aunque nos destruya.
Ahora creo más en el amor divertido y jodón, en la alegría de amar, pero la historia de Cumbres borrascosas sigue siendo potente.
Ahora creo más en el amor divertido y jodón, en la alegría de amar, pero la historia de Cumbres borrascosas sigue siendo potente.
martes, 6 de mayo de 2008
En la cama
(No se hagan ilusiones: esta no es una entrada de "Confesiones de otoño ni de nada")
Teatro en el multiteatro. Gerardo Romano, Mónica Ayos, Walter Quirós y Viviana Saconne. Eligieron la banda de minas con las que fui y yo me esperaba una comedia hot y medio pedorra. Pero fue hot y buena. Del desnudo de Quirós me impide hablar algún proceso represivo que aún no supero, de los pequeños rastros de celulitis de la Ayos tampoco diré más que la siento ahora mucho más compañera personal, la Saconne nifunifa y Romano, que solía parecerme pedante y sobreactuador, me encantó. El único que no muestra más que la camiseta y se come al público. Logra la "ruptura de la cuarta pared" como los otros tres no llegan a pesar del libreto. Se lo quiere y se lo escucha con placer y complicidad.
¿El tema de la obra? La cama, claro: las relaciones de pareja más allá del séptimo año de matrimonio: fantasías de unas y otros, proyectos postergados, aburrimiento, rutina y renovación: pequeñas delicias de la vida conyugal.
Teatro en el multiteatro. Gerardo Romano, Mónica Ayos, Walter Quirós y Viviana Saconne. Eligieron la banda de minas con las que fui y yo me esperaba una comedia hot y medio pedorra. Pero fue hot y buena. Del desnudo de Quirós me impide hablar algún proceso represivo que aún no supero, de los pequeños rastros de celulitis de la Ayos tampoco diré más que la siento ahora mucho más compañera personal, la Saconne nifunifa y Romano, que solía parecerme pedante y sobreactuador, me encantó. El único que no muestra más que la camiseta y se come al público. Logra la "ruptura de la cuarta pared" como los otros tres no llegan a pesar del libreto. Se lo quiere y se lo escucha con placer y complicidad.
¿El tema de la obra? La cama, claro: las relaciones de pareja más allá del séptimo año de matrimonio: fantasías de unas y otros, proyectos postergados, aburrimiento, rutina y renovación: pequeñas delicias de la vida conyugal.
Jonh War
A mí me gusta decirle más Juan Guerra. Forjador tenaz y compañero entrañable. De los que siempre tienen una buena idea, un comentario inteligente o una frase dulce para ubicar en el momento adecuado.
Erath
Otro forjador entre nosotras. De los del principio, de los de siempre, de los que le pegan duro a la fragua y avivan el fuego constantemente. Sus cuentos son algo asquerosos (mucha sangre, mucha tripa pafuera) pero ha logrado escribir uno conmigo (me hizo matar esposos e hijos, pero...)
Miranda es sabiduría
ENAMORADA
Al momento de ser realista
Nunca me consideré una especialista
Y sin embargo algo en mí cambió
Sé exactamente cómo sucedió.
Mi corazón palpitaba
Cada vez que ese hombre se me acercaba
Y con el tiempo me empezó a gustar
Debo decir que no me fue tan mal.
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí
Yo nunca fuí muy afortunada
Mis anteriores novios no me cuidaban
Me maltrataban y me hacían llorar
Y nadie me venía a consolar
Ahora estoy como loca
Pensando que voy a comerle la boca
Quiero besarlo hasta sentir dolor
Y someterlo al más hermoso amor
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí.
Al momento de ser realista
Nunca me consideré una especialista
Y sin embargo algo en mí cambió
Sé exactamente cómo sucedió.
Mi corazón palpitaba
Cada vez que ese hombre se me acercaba
Y con el tiempo me empezó a gustar
Debo decir que no me fue tan mal.
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí
Yo nunca fuí muy afortunada
Mis anteriores novios no me cuidaban
Me maltrataban y me hacían llorar
Y nadie me venía a consolar
Ahora estoy como loca
Pensando que voy a comerle la boca
Quiero besarlo hasta sentir dolor
Y someterlo al más hermoso amor
Cómo de repente todo se ha orDenado
Desde que ha llegado mi vida cambió
Ya no soy la misma que tú conociste entonces
Ahora estoy mucho mejor!
Porque me dí cuenta que tuvo sentido
Haber recorrido lo que recorrí
Si al final de cuentas
Él era mi recompensa...
Que suerte que nunca me fuí.
viernes, 2 de mayo de 2008
Pulp fiction
Ya la había visto varias veces, pero volví y me gusta, me gusta, me gusta. Como está armada, como se detiene en los detalles, las conversaciones entre los dos amigos, entre el boxeador y su mujer, entre Mía y el personaje de Travolta. Cuando ellos dos bailan twist no sé a cuál llenaría más de besos...
lunes, 28 de abril de 2008
¿De dónde sales tú?
(¡Todo me habla de él! ¡Me estoy volviendo loca!)
Canción: Sentada aqui en mi alma
Mis dedos fríos y tu pelo
que me golpea en tus recuerdos
y me persigues en la sombra tú
¿de dónde sales tu?
¿de dónde sales y me atacas
de donde puede tu mirada
hipnotizarme..hipnotizarme
y elevarme..y elevarme
Contigo todo va bien,
me fortaleces la fe
me haces eterno el momento de amarte
a cada instante sí...
y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro:
Sentada aquí en mi alma, en mis ojos y en mi puerta.
dirigiendo mis motivos, mis victorias y mis guerras
sentada aquí en mis ojos,
viva en cada parpadeo
dirigiéndome a quererte mucho más que mis deseos.
Y me conoces más que nadie,
pero me haces vulnerable
con tu sonrisa que es un mar azul
¿de dónde sales tu?
¿de dónde llegas y me atrapas
de dónde puede tu palabra hipnotizarme..?
hipnotizarme y encantarme y enredarme.
Si querer es aprender, seguro que aprenderé
a hacer eterno el momento de amarte
a cada instante si y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro: (Bis)....
ohh...mucho mas que mis deseos...
Obligandome, seduciendome, dirigiendome, invitandome..
mucho más que mis deseos.
Chayanne
Canción: Sentada aqui en mi alma
Mis dedos fríos y tu pelo
que me golpea en tus recuerdos
y me persigues en la sombra tú
¿de dónde sales tu?
¿de dónde sales y me atacas
de donde puede tu mirada
hipnotizarme..hipnotizarme
y elevarme..y elevarme
Contigo todo va bien,
me fortaleces la fe
me haces eterno el momento de amarte
a cada instante sí...
y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro:
Sentada aquí en mi alma, en mis ojos y en mi puerta.
dirigiendo mis motivos, mis victorias y mis guerras
sentada aquí en mis ojos,
viva en cada parpadeo
dirigiéndome a quererte mucho más que mis deseos.
Y me conoces más que nadie,
pero me haces vulnerable
con tu sonrisa que es un mar azul
¿de dónde sales tu?
¿de dónde llegas y me atrapas
de dónde puede tu palabra hipnotizarme..?
hipnotizarme y encantarme y enredarme.
Si querer es aprender, seguro que aprenderé
a hacer eterno el momento de amarte
a cada instante si y a cada hora
mi dulce amiga estas tú.
Coro: (Bis)....
ohh...mucho mas que mis deseos...
Obligandome, seduciendome, dirigiendome, invitandome..
mucho más que mis deseos.
Chayanne
domingo, 27 de abril de 2008
El título de mi próximo libro
¡Lo encontré! ¿Qué mejor título que "El caos, las tinieblas y la mujer"?
Lean esto:
Quizás lo más fascinante de Simone de Beauvoir tras haber escrito El segundo sexo sea su propio descubrimiento al verse como un eslabón más dentro de la larga cadena de la tradición feminista. De hecho, el primer tomo se abre con dos citas. La primera corresponde a Pitágoras: "Hay un principio bueno que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer; la segunda... a Poulain de la Barre: "Todo cuanto ha sido escrito por los hombres acerca de las mujeres debe considerarse sospechoso, pues ellos son juez y parte a la vez"
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Lean esto:
Quizás lo más fascinante de Simone de Beauvoir tras haber escrito El segundo sexo sea su propio descubrimiento al verse como un eslabón más dentro de la larga cadena de la tradición feminista. De hecho, el primer tomo se abre con dos citas. La primera corresponde a Pitágoras: "Hay un principio bueno que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer; la segunda... a Poulain de la Barre: "Todo cuanto ha sido escrito por los hombres acerca de las mujeres debe considerarse sospechoso, pues ellos son juez y parte a la vez"
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Simone de Beauvoir y El segundo sexo
"Pero ¿qué dice El segundo sexo? En este libro se recoge buena parte de los temas que el feminismo trabajará desde entonces y hasta la actualidad. Simone expone la teoría de que la mujer siempre ha sido considerada la otra con relación al hombre sin que ello suponga una reciprocidad, como ocurre en el resto de los casos. Por ejemplo, si para un pueblo los otros son los "extranjeros", para esos "extranjeros", los otros serían quienes les llaman así. Es decir, el sentimiento de los otros es recíproco. Con la mujer no ocurre eso. El hombre en ningún caso es el otro. Todo lo contrario, el hombre es el centro del mundo, es la medida y la autoridad –esta idea será la que posteriormente el feminismo llame androcentrismo: el varón como medida de todas las cosas–. Beauvoir utiliza la categoría de otra para describir cuál es la situación de la mujer en un mundo masculino porque es un mundo donde son los hombres los detentadores del poder y los creadores de la cultura. Esa categoría es universal puesto que está en todas las culturas. Las mujeres son consideradas otras por los varones sin connotación de reciprocidad. El segundo sexo ve el mundo dominado por varones como generador de mala fe, donde las libertades –las de las mujeres, al menos– no tienen su oportunidad.
Simone de Beauvoir llega a la conclusión de que la mujer ha de ser ratificada por el varón a cada momento, el varón es lo esencial y la mujer siempre está en relación de asimetría con él. Y desarrolla el concepto de heterodesignación ya que considera que las mujeres comparten una situación común: los varones les imponen que no asuman su existencia como sujetos, sino que se identifiquen con la proyección que en ellas hacen de sus deseos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Simone de Beauvoir llega a la conclusión de que la mujer ha de ser ratificada por el varón a cada momento, el varón es lo esencial y la mujer siempre está en relación de asimetría con él. Y desarrolla el concepto de heterodesignación ya que considera que las mujeres comparten una situación común: los varones les imponen que no asuman su existencia como sujetos, sino que se identifiquen con la proyección que en ellas hacen de sus deseos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
sábado, 26 de abril de 2008
21 gramos
La mejor película que he visto en mi vida (aunque creo que he empezado hace poco una nueva vida). ¿Cómo puede hacerse algo tan doloroso y tan esperanzador a la vez? ¿Cómo puede hablarse así de la muerte, de la vida, de los 21 gramos que nos hacen lo que somos? ¿Cómo puede filmarse así una historia así? Los cortes, los flashes, la sensación de que no entendemos nada los primeros 15 minutos, la desesperación de ver completada la historia, la vida, la muerte, el amor y la pérdida. Imposible. Si no acabara de verla diría que es imposible.
miércoles, 23 de abril de 2008
La Gran Muralla
Alberto Laiseca. Poemas chinos
La Gran Muralla
No es su costumbre,
pero la garza amarilla desplegó sus alas e inició anoche un vuelo nocturno.
No es frecuente en China;
pero a veces ocurre que alguien desarma la Gran Muralla
para que el corazón quede expuesto
y pueda volver a amar.
Yuan Ho. Dinastía Han
La Gran Muralla
No es su costumbre,
pero la garza amarilla desplegó sus alas e inició anoche un vuelo nocturno.
No es frecuente en China;
pero a veces ocurre que alguien desarma la Gran Muralla
para que el corazón quede expuesto
y pueda volver a amar.
Yuan Ho. Dinastía Han
Elsa de Oesterhield
Ayer, en San Miguel, alrededor de una mesa larga, delante de café y galletitas que nadie podía tocar (imagino que porque todos teníamos el mismo nudo en la garganta) escuché a esta mujer hablar de su esposo, guionista de historietas, autor de El eternauta, geólogo, cuentista, padre y esposo maravilloso, y de sus cuatro hijas. Muertos todos por la última dictadura militar. Hablar de sus dos nietos sobrevivientes y de los dos que todavía está buscando porque nacieron luego de los secuestros de sus madres.
Elsa repetía una historia que debe haber contado millones de veces, la repetía para nosotros, para que sepamos y no olviemos, la repetía porque sabe que ha sobrevivido para contarlo.
Elsa repetía una historia que debe haber contado millones de veces, la repetía para nosotros, para que sepamos y no olviemos, la repetía porque sabe que ha sobrevivido para contarlo.
Enrique
Enrique Layna, excelente cuentista y compañero en Forjadores. Amigo en la distancia cercana en la escritura. De los fieles, de los de fierro, de los que te hacen sentir importante y querida.
lunes, 21 de abril de 2008
Expiación
Hermosa historia de amor. Hermosa Elisabeth (actriz de apellido complicado que será para mí siempre Elisabeth). Hermosa la historia de la escritora precoz y vieja y su resolución ficcional de la historia. Triste, muy triste, pero tan hermosa.
domingo, 20 de abril de 2008
Para
Para echar las penas del corazón,
quiero que te quedes conmigo.
Para despertarme con tu calor,
quiero que te quedes conmigo.
Para enamorarte con mi canción,
quiero que te quedes conmigo.
Para emborracharme con tu sabor,
quiero que te quedes conmigo.
quiero que te quedes conmigo.
Para despertarme con tu calor,
quiero que te quedes conmigo.
Para enamorarte con mi canción,
quiero que te quedes conmigo.
Para emborracharme con tu sabor,
quiero que te quedes conmigo.
Cloverfield
Me gustó la cámara doméstica en manos del pobre enamorado sin ser correspondido. Me gustó la desesperación mostrada así. Pero en sí la peli fue una desilusión: más de las mismas imágenes vistas en tantas pelis de cine catástrofe.
sábado, 19 de abril de 2008
¿Acaso no soy una mujer?
Sojourner Truth era una esclava liberada del estado de Nueva York. No sabía leer ni escribir, pues estaba prohibido y castigado con la muerte para los esclavos, pero fue la única mujer negra que consiguió asistir a la Primera Convención Nacional de Derechos de la Mujer, en Worcester, en 1850. Al año siguiente pronunció un discurso en la Convención de Akron y con él enfocó por primera vez los problemas que tenían las mujeres negras, asfixiadas entre el doble exclusión: la de la raza y la del género:
"Creo que con esa unión de negros del Sur y de las mujeres del Norte, todos ellos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en un aprieto bastante pronto. Pero ¿de qué están hablando todos aquí?
Ese hombre de allí dice que las mujeres necesitan ayuda al subirse a los carruajes, al cruzar las zanjas y que deben tener el mejor sitio en todas partes, ¡pero a mí nadie me ayuda con los carruajes, ni a pasar sobre los charcos, ni me dejan un sitio mejor! ¿Y acaso no soy una mujer? ¡Miradme! ¡Mirad mi brazo! He arado y plantado y cosechado, y ningún hombre podía superarme! ¿Y acaso no soy una mujer? (...) He tenido trece hijos, y los vi vender a casi todos como esclavos, y cuando lloraba con el dolor de una madre, ¡nadie, sino Jesús me escuchaba! ¿Y acaso no soy una mujer?"
El discurso de Sojourner Truth abría el camino para el desarrollo del feminismo de las mujeres negras y demostraba que las supuestas debilidades "naturales" de las mujeres o sus incapacidades para según qué trabajos o responsabilidades sólo eran disquisiciones absurdas e interesadas.
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
"Creo que con esa unión de negros del Sur y de las mujeres del Norte, todos ellos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en un aprieto bastante pronto. Pero ¿de qué están hablando todos aquí?
Ese hombre de allí dice que las mujeres necesitan ayuda al subirse a los carruajes, al cruzar las zanjas y que deben tener el mejor sitio en todas partes, ¡pero a mí nadie me ayuda con los carruajes, ni a pasar sobre los charcos, ni me dejan un sitio mejor! ¿Y acaso no soy una mujer? ¡Miradme! ¡Mirad mi brazo! He arado y plantado y cosechado, y ningún hombre podía superarme! ¿Y acaso no soy una mujer? (...) He tenido trece hijos, y los vi vender a casi todos como esclavos, y cuando lloraba con el dolor de una madre, ¡nadie, sino Jesús me escuchaba! ¿Y acaso no soy una mujer?"
El discurso de Sojourner Truth abría el camino para el desarrollo del feminismo de las mujeres negras y demostraba que las supuestas debilidades "naturales" de las mujeres o sus incapacidades para según qué trabajos o responsabilidades sólo eran disquisiciones absurdas e interesadas.
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
La ventana secreta
Excelente. La actuación de Deep: los gestos, los tics, el amor y el odio. Excelente la percepción del oficio de escritor, su relación con sus historias, con sus personajes, con sus plagios, con sus fuentes, con su autobiografía.
Excelente final.
Me la voy a ver mil veces.
Excelente final.
Me la voy a ver mil veces.
jueves, 17 de abril de 2008
La noche
"Me desprendo del abrazo, salgo a la noche.
En el cielo, ya clareando, sedibuja, finita, la luna.
La luna tiene dos noches de edad.
Yo, una."
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
En el cielo, ya clareando, sedibuja, finita, la luna.
La luna tiene dos noches de edad.
Yo, una."
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
Arránqueme
"Arránqueme, señora, las ropas y las dudas. Desnúdeme, desdúdeme."
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
Eduardo Galeano, en El libro de los abrazos.
Adri
Orgullo y alegría de encontrar gente como ella en esos lugares donde hay tiza y pizarrón. Esperanza de llamarla sólo "Adri" cuando seamos sólo amigas.
miércoles, 16 de abril de 2008
La lengua castellana es machista
LA LENGUA CASTELLANA ES MACHISTA!
Y aquí os explico porqué!
Zorro: Héroe justiciero
Zorra: Puta
Perro: Mejor amigo del hombre
Perra: Puta
Aventurero: Osado, valiente, arriesgado.
Aventurera: Puta
Ambicioso: Visionario, Enérgico, con metas
Ambiciosa: Puta
Cualquier: Fulano, Mengano, Zultano
Cualquiera: Puta
Regalado: Participio del verbo regalar
Regalada: Puta
Callejero: De la calle, urbano.
Callejera: Puta
Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño
Mujerzuela: Puta
Hombre público: Personaje prominente. Funcionario público.
Mujer pública: Puta
Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida: Puta
Atorrante: Adj. que indica simpatía y viveza.
Atorranta: Puta
Rápido: Inteligente, despierto.
Rápida: Puta
Puto: Homosexual
Puta: Puta
y hay más...
DIOS: Creador del universo y cuya divinidad se transmitió a suHijo varón por línea paterna.
DIOSA: Ser mitológico de culturas supersticiosas, obsoletas yolvidadas.
PATRIMONIO: Conjunto de bienes.
MATRIMONIO: Conjunto de males.
HEROE: Ídolo.
HEROINA: Droga.
ATREVIDO: Osado, valiente.
ATREVIDA: Insolente, mal educada.
SOLTERO: Codiciado, inteligente, hábil.
SOLTERA: Quedada, lenta, ya se le fue el tren.
SUEGRO: Padre político.
SUEGRA: Bruja, metiche, etc.
MACHISTA: Hombre macho.
FEMINISTA: Lesbiana.
DON JUAN: Hombre en todo su sentido.
DOÑA JUANA: La mujer de la limpieza
Y aquí os explico porqué!
Zorro: Héroe justiciero
Zorra: Puta
Perro: Mejor amigo del hombre
Perra: Puta
Aventurero: Osado, valiente, arriesgado.
Aventurera: Puta
Ambicioso: Visionario, Enérgico, con metas
Ambiciosa: Puta
Cualquier: Fulano, Mengano, Zultano
Cualquiera: Puta
Regalado: Participio del verbo regalar
Regalada: Puta
Callejero: De la calle, urbano.
Callejera: Puta
Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño
Mujerzuela: Puta
Hombre público: Personaje prominente. Funcionario público.
Mujer pública: Puta
Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida: Puta
Atorrante: Adj. que indica simpatía y viveza.
Atorranta: Puta
Rápido: Inteligente, despierto.
Rápida: Puta
Puto: Homosexual
Puta: Puta
y hay más...
DIOS: Creador del universo y cuya divinidad se transmitió a suHijo varón por línea paterna.
DIOSA: Ser mitológico de culturas supersticiosas, obsoletas yolvidadas.
PATRIMONIO: Conjunto de bienes.
MATRIMONIO: Conjunto de males.
HEROE: Ídolo.
HEROINA: Droga.
ATREVIDO: Osado, valiente.
ATREVIDA: Insolente, mal educada.
SOLTERO: Codiciado, inteligente, hábil.
SOLTERA: Quedada, lenta, ya se le fue el tren.
SUEGRO: Padre político.
SUEGRA: Bruja, metiche, etc.
MACHISTA: Hombre macho.
FEMINISTA: Lesbiana.
DON JUAN: Hombre en todo su sentido.
DOÑA JUANA: La mujer de la limpieza
Amantes
Amantes
"Ellos son dos por error que la noche corrige."
Eduardo Galeano, en Memoria del fuego.
"Ellos son dos por error que la noche corrige."
Eduardo Galeano, en Memoria del fuego.
martes, 15 de abril de 2008
Aptitud y vocación
APTITUD Y VOCACIÓN
Sufrimos también aquellos que por falta de vocación contrariamos una aptitud natural. Los dedos de mis pies, por ejemplo, tienen el mal hábito del geotropismo, y persisten en creer hacia abajo, adelgazando sus extremos, hundiéndose en la tierra. El peligro de echar raíces me obliga a permanecer siempre en movimiento, a preferir las caminatas o las carreras sobre el asfalto, a evitar por sobre todas las cosas pisar la tierra húmeda, a dormir boca arriba no más de un par de horas seguidas, aún a riesgo de que tanto ajetreo me haga caer las hojas antes de tiempo y malogre mis frutos, ya de por sí escasos y esmirriados.
Ana María Shúa, en Botánica del caos.
Sufrimos también aquellos que por falta de vocación contrariamos una aptitud natural. Los dedos de mis pies, por ejemplo, tienen el mal hábito del geotropismo, y persisten en creer hacia abajo, adelgazando sus extremos, hundiéndose en la tierra. El peligro de echar raíces me obliga a permanecer siempre en movimiento, a preferir las caminatas o las carreras sobre el asfalto, a evitar por sobre todas las cosas pisar la tierra húmeda, a dormir boca arriba no más de un par de horas seguidas, aún a riesgo de que tanto ajetreo me haga caer las hojas antes de tiempo y malogre mis frutos, ya de por sí escasos y esmirriados.
Ana María Shúa, en Botánica del caos.
domingo, 13 de abril de 2008
jueves, 10 de abril de 2008
El hijo del diablo
Totalmente olvidable.
Aunque la resolución sorprende un poco. Al final: ¿se puede o no matar a un ángel (caído)?
Aunque la resolución sorprende un poco. Al final: ¿se puede o no matar a un ángel (caído)?
Verso amigo
Vierte, corazón, tu pena
Donde no se llegue a ver,
Por soberbia, y por no ser
Motivo de pena ajena.
Yo te quiero, verso amigo,
Porque cuando siento el pecho
Ya muy cargado y deshecho,
Parto la carga contigo.
Tú me sufres, tú aposentas
En tu regazo amoroso,
Todo mi amor doloroso,
Todas mis ansias y afrentas.
Tú, porque yo pueda en calma
Amar y hacer bien, consientes
En enturbiar tus corrientes
En cuanto me agobia el alma.
Tú, porque yo cruce fiero
La tierra, y sin odio, puro,
Te arrastras, pálido y duro,
Mi amoroso compañero.
Mi vida así se encamina
Al cielo limpia y serena,
Y tú me cargas mi pena
Con tu paciencia divina.
Y porque mi cruel costumbre
De echarme en ti te desvía
De tu dichosa armonía
Y natural mansedumbre;
Porque mis penas arrojo
Sobre tu seno, y lo azotan,
Y tu corriente alborotan,
Y acá lívido, allá rojo,
Blanco allá como la muerte,
Ora arremetes y ruges,
Ora con el peso crujes
De un dolor más que tú fuerte.
¿Habré, como me aconseja
Un corazón mal nacido,
De dejar en el olvido
A aquel que nunca me deja?
¡Verso, nos hablan de un Dios
A donde van los difuntos:
Verso, o nos condenan juntos,
O nos salvamos los dos!
Jose Martí
Donde no se llegue a ver,
Por soberbia, y por no ser
Motivo de pena ajena.
Yo te quiero, verso amigo,
Porque cuando siento el pecho
Ya muy cargado y deshecho,
Parto la carga contigo.
Tú me sufres, tú aposentas
En tu regazo amoroso,
Todo mi amor doloroso,
Todas mis ansias y afrentas.
Tú, porque yo pueda en calma
Amar y hacer bien, consientes
En enturbiar tus corrientes
En cuanto me agobia el alma.
Tú, porque yo cruce fiero
La tierra, y sin odio, puro,
Te arrastras, pálido y duro,
Mi amoroso compañero.
Mi vida así se encamina
Al cielo limpia y serena,
Y tú me cargas mi pena
Con tu paciencia divina.
Y porque mi cruel costumbre
De echarme en ti te desvía
De tu dichosa armonía
Y natural mansedumbre;
Porque mis penas arrojo
Sobre tu seno, y lo azotan,
Y tu corriente alborotan,
Y acá lívido, allá rojo,
Blanco allá como la muerte,
Ora arremetes y ruges,
Ora con el peso crujes
De un dolor más que tú fuerte.
¿Habré, como me aconseja
Un corazón mal nacido,
De dejar en el olvido
A aquel que nunca me deja?
¡Verso, nos hablan de un Dios
A donde van los difuntos:
Verso, o nos condenan juntos,
O nos salvamos los dos!
Jose Martí
miércoles, 9 de abril de 2008
Coincidencias II
Es de no creer, pero les cuento igual: había escrito la estrada que titulé "18" hace un par de horas, la había subido, la vi en el blog, la releí... Cuando subo "Coincidencias" la anterior desaparece. ¿Qué me querrá decir ahora el universo?
La he vuelto a escribir, porque quiero que esté aquí, pero no sé... ¿Tendré que dejar que mi hijo festeje sin anotarme nada yo? ¿Sin anotar nada que tenga que ver conmigo aquí? ¿Tendré que ocuparme de mí y nada más? ¡No entiendo las coincidencias! (Eso no me hace dejar de verlas, de maravillarme y de creer que realmente tienen un sentido, aunque a mí se me escape.)
La he vuelto a escribir, porque quiero que esté aquí, pero no sé... ¿Tendré que dejar que mi hijo festeje sin anotarme nada yo? ¿Sin anotar nada que tenga que ver conmigo aquí? ¿Tendré que ocuparme de mí y nada más? ¡No entiendo las coincidencias! (Eso no me hace dejar de verlas, de maravillarme y de creer que realmente tienen un sentido, aunque a mí se me escape.)
18
Hoy hace 18 años (bah, 18 años y nueve meses) que soy madre. Expresión egocéntrica que equivale a decir que mi hijo mayor cumple 18 años.
Es tan bueno verlo tan contento, tan rodeado de amigos y amigas que hacen escándalo en casa y le han regalado tarjetitas y pegado carteles en la calle y globos en las ventanas, que le han traído una torta (no tan linda como la que le hicimos mi hija y yo pero linda torta con confites), es tan bueno haber tenido tantas dudas, tanto miedo durante todo este tiempo y que todo sea tan feliz, tan maravilloso, que una está segura de que esto es la felicidad y la disfruta taaaaanto...
Es tan bueno verlo tan contento, tan rodeado de amigos y amigas que hacen escándalo en casa y le han regalado tarjetitas y pegado carteles en la calle y globos en las ventanas, que le han traído una torta (no tan linda como la que le hicimos mi hija y yo pero linda torta con confites), es tan bueno haber tenido tantas dudas, tanto miedo durante todo este tiempo y que todo sea tan feliz, tan maravilloso, que una está segura de que esto es la felicidad y la disfruta taaaaanto...
Coincidencias
Si se fijan las dos entradas que subí hoy parece que ha sido un día perfecto. Y es cierto. Pero por rumbos diferentes: mientras me era previsible la alegría del cumple de Julián, no me esperaba la sorpresa "para mí" que he recibido después de mucho desearla. Dicen que todo llega, que cuando menos nos lo esperamos, que las hadas madrinas no existen pero que las hay las hay.
Yo quiero creer que me lo merezco y que el universo se encarga de hacerme saber (a veces, hoy por ejemplo) que él también sabe (el universo) y me recompensa (cuando puede y mi inconciente lo deja).
Yo quiero creer que me lo merezco y que el universo se encarga de hacerme saber (a veces, hoy por ejemplo) que él también sabe (el universo) y me recompensa (cuando puede y mi inconciente lo deja).
martes, 8 de abril de 2008
Ruega por nosotros, Señor de los Tristes
LETANÍA DE NUESTRO SEÑOR DON QUIJOTE
Rubén Darío (Nicaraguense)
Rey de los hidalgos, señor de los tristes,
que de fuerza alienta y de ensueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en ristre, toda corazón.
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificaste todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra la certeza, contra las conciencias,
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
Caballero errante de los caballeros,
barón de varones, príncipe de fieros,
par entre los pares, maestro, ¡salud!
¡Salud, porque juzgo que hoy muy poca tienes,
entre las coronas y los parabienes
y las tonterías de la multitud!
¡Tú, para quien pocas fueron las victorias
antiguas, y para quien clásicas glorias
serían apenas de ley y razón,
soportas elogios, memorias, discursos,
resistes certámenes, tarjetas, concursos,
y, teniendo a Orfeo, tienes a Orfeón!
Escucha, divino Rolando del sueño,
a un enamorado de tu Clavileño,
y cuyo Pegaso relincha hacia ti;
escucha los versos de estas letanías,
hechas con las cosas de todos los días
y con otras que en lo misterioso vi.
¡Ruega por nosotros, hambrientos de vida,
con el alma a tiendas, con la fe perdida,
llenos de congojas y faltos de sol;
por advenedizas almas de manga ancha,
que ridiculizan el ser de la Mancha,
el ser generoso y el ser español!
¡Ruega por nosotros, que necesitamos
las mágicas rosas, los sublimes ramos
de laurel! Pro nobis ora, gran señor.
(Tiemblan las florestas vago, Segismundo,
el pálido Hamlet te ofrece una flor)
Ruega generoso, piadoso, orgulloso;
ruega, casto, puro, celeste, animoso;
por nos intercede, suplica por nos,
pues casi ya estamos sin savia, sin brote,
sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote,
sin pies y sin alas, sin Sancho y sin Dios.
De tantas tristezas, de dolores tantos,
de los superhombres de Nietzsche, de cantos
áfonos, recetas que firma un doctor,
de las epidemias de horribles blasfemias
de las Academias,
¡líbranos señor!
De rudos malsines,
falsos paladines,
y espíritus finos y blandos y ruines.
Del hampa que sacia
su canallocracia
con burlar la gloria, la vida, el honor,
del puñal con gracia,
¡líbranos señor!
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificase todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra las certezas, contra las conciencias
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
¡Ora por nosotros, señor de los tristes,
que de fuerza alientas y de sueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en riste, toda corazón!
Rubén Darío (Nicaraguense)
Rey de los hidalgos, señor de los tristes,
que de fuerza alienta y de ensueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en ristre, toda corazón.
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificaste todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra la certeza, contra las conciencias,
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
Caballero errante de los caballeros,
barón de varones, príncipe de fieros,
par entre los pares, maestro, ¡salud!
¡Salud, porque juzgo que hoy muy poca tienes,
entre las coronas y los parabienes
y las tonterías de la multitud!
¡Tú, para quien pocas fueron las victorias
antiguas, y para quien clásicas glorias
serían apenas de ley y razón,
soportas elogios, memorias, discursos,
resistes certámenes, tarjetas, concursos,
y, teniendo a Orfeo, tienes a Orfeón!
Escucha, divino Rolando del sueño,
a un enamorado de tu Clavileño,
y cuyo Pegaso relincha hacia ti;
escucha los versos de estas letanías,
hechas con las cosas de todos los días
y con otras que en lo misterioso vi.
¡Ruega por nosotros, hambrientos de vida,
con el alma a tiendas, con la fe perdida,
llenos de congojas y faltos de sol;
por advenedizas almas de manga ancha,
que ridiculizan el ser de la Mancha,
el ser generoso y el ser español!
¡Ruega por nosotros, que necesitamos
las mágicas rosas, los sublimes ramos
de laurel! Pro nobis ora, gran señor.
(Tiemblan las florestas vago, Segismundo,
el pálido Hamlet te ofrece una flor)
Ruega generoso, piadoso, orgulloso;
ruega, casto, puro, celeste, animoso;
por nos intercede, suplica por nos,
pues casi ya estamos sin savia, sin brote,
sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote,
sin pies y sin alas, sin Sancho y sin Dios.
De tantas tristezas, de dolores tantos,
de los superhombres de Nietzsche, de cantos
áfonos, recetas que firma un doctor,
de las epidemias de horribles blasfemias
de las Academias,
¡líbranos señor!
De rudos malsines,
falsos paladines,
y espíritus finos y blandos y ruines.
Del hampa que sacia
su canallocracia
con burlar la gloria, la vida, el honor,
del puñal con gracia,
¡líbranos señor!
Noble peregrino de los peregrinos,
que santificase todos los caminos
con el paso augusto de tu heroicidad,
contra las certezas, contra las conciencias
y contra las leyes y contra las ciencias,
contra la mentira, contra la verdad...
¡Ora por nosotros, señor de los tristes,
que de fuerza alientas y de sueños vistes,
coronado de áureo yelmo de ilusión;
que nadie ha podido vencer todavía,
por la adarga al brazo, toda fantasía,
y la lanza en riste, toda corazón!
domingo, 6 de abril de 2008
Gabriel
Me gustan mucho las de ángeles y demonios luchando por el alma humana (una logra pensar que es muy valiosa, el alma humana, no una ¿eh?). Me encantan las historias míticas, las grandes batallas entre el bien y el mal, los nombres de los ángeles (mi hijo menor se llama Rafael y siempre logro olvidar que mi ex se llama Ángel).
Ésta está muy buena: personajes malos muy malos y personajes buenos bastante venidos a menos. Final no previsible, o, aunque sea, no el "más" previsible.
Ésta está muy buena: personajes malos muy malos y personajes buenos bastante venidos a menos. Final no previsible, o, aunque sea, no el "más" previsible.
Bajo el sol de Toscana
Linda peli, lindos lugares. Mi familia es de allí y mi mamá amaba Positano. Yo no tengo recuerdos personales que me hagan unir afectivamente imágenes y sentimientos.
El tema de la mujer que busca hombre también me... ¿me qué? Bueno, no sé. Me.
Punto a favor para dos personajes: el señor de la inmobiliaria (¡cómo me gusta la amistad entre hombre y mujer que logra ese nivel de conocimeinto y complicidad!) y la madre lesbiana (¡cómo me gusta la amistad entre mujer y mujer que logra ese nivel de conocimiento y complicidad!)
El tema de la mujer que busca hombre también me... ¿me qué? Bueno, no sé. Me.
Punto a favor para dos personajes: el señor de la inmobiliaria (¡cómo me gusta la amistad entre hombre y mujer que logra ese nivel de conocimeinto y complicidad!) y la madre lesbiana (¡cómo me gusta la amistad entre mujer y mujer que logra ese nivel de conocimiento y complicidad!)
Código 46
Las experiencias genéticas del futuro parecen producir en nosotros una inquietud tal que las historias centradas en este tema son siempre distópicas. El tema del doble, tema central de lo fantástico desde siempre, el miedo a ser dublicado, a no ser "yo", a que haya otro u otros iguales, desemboca en fantasías alrededor de la clonación y sus peligros. Súmenle a esto el básico dilema edípico y el futuro bastante previsible de ciudades encerradas con sistemas de visado para entrar y salir que construyen sus submundos de excluídos y expulsados, y tendremos esta excelente película.
sábado, 5 de abril de 2008
Marguerite Yourcenar
Escritora francesa (1903-1987), me mira desde el diario de hoy y me dice:
"Tener razón demasiado pronto es lo mismo que equivocarse."
"Tener razón demasiado pronto es lo mismo que equivocarse."
viernes, 4 de abril de 2008
Fin
NADA
No me acompañaste
a visitar la casa donde nací.
No caminamos juntos
por la ciudad disfrazados
de pirata y bailaora.
No me empujaste
hacia el cielo de medianoche
en la hamaca de mi plaza.
Realmente no fuiste
nada en mi vida.
No me acompañaste
a visitar la casa donde nací.
No caminamos juntos
por la ciudad disfrazados
de pirata y bailaora.
No me empujaste
hacia el cielo de medianoche
en la hamaca de mi plaza.
Realmente no fuiste
nada en mi vida.
miércoles, 2 de abril de 2008
Judith Butler en Barcelona
(Recibido en el grupo "Feministas autónomas")
La guerra y el nuevo liberalismo europeo más allá del género
Judith Butler, estuvo en Barcelona, y habló ante 400 personas, la mayoría mujeres, que llenaban a rebosar la sala de actos del Espacio Francesca Bonnemaison de Barcelona y que siguieron de manera entusiasta la conferencia de más de hora y media que realizó. Aunque el contenido de la conferencia trataba sobre todo de ‘políticas sexuales’ en Europa y sobre las guerras contra los mulsulmanes, a Butler le preguntaron al término de su conferencia sobre transgenero, la teoría queer, sobre las nuevas familias lesbianas y aclaraciones a su teoría del parentesco. Los temas que la han convertido en una pensadora única y original casi no se abordaron en su conferencia, una disertación leída, trufada de algunas frases divertidas que complacían al auditorio y demostraban la complicidad y sintonía que esta filosofa y escritora norteamericana mantiene con sus seguidoras y seguidores.
Esta pensadora del postfeminismo, autora de la teoría de la perfomatividad de genero, ha deconstruido la dicotomía entre sexo y género, argumentando que el sexo es ya de por sí una construcción social y que, por tanto, ha sido género todo el tiempo. Era tan esperada en esta conferencia y el posterior seminario del jueves y viernes, en el MACBA de Barcelona, que para la conferencia fue necesario reservar plaza con antelación y para el seminario sobre “Deshacer el género. Identidad, sexualidad, secularismo” en el MACBA de Barcelona, se exigía enviar un currículo y la petición escrita sobre las razones para apuntarse al mismo.
Butler habló de políticas sexuales en Holanda, Francia y Bélgica, países que conoce muy bien porque se ha pasado largas temporadas en ellos, investigando y haciendo talleres. Desmitifico el liberalismo europeo que basa la libertad en la exclusión de amplias capas de población, mujeres sin recursos, emigrantes, personas de otras religiones, y sobre todo que sigue “demonizando” siguiendo las teorías del ultracatolicismo del Vaticano, la sexualidad, las opciones sexuales diferentes, la familia no heterosexual, etc. Ella dijo: “Quiero cuestionar ese marco de violencia estatal que se esconde tras la democracia formal, la libertad de expresión para unos pocos que se basa en la exclusión de otras culturas y costumbres que no se acomoden al nuevo secularismo de la modernidad”.
La reivindicación de la libertad sexual, la lucha antirracista y feminista, así como la oposición a la guerra son para ella puntos claves que no se deberían tratar por separado, porque “están simbióticamente unidos, y ponen en cuestión tanto a la política actual de los partidos políticos, como a las políticas sociales de los gobiernos”. Según ella, culturas ultranacionalistas, como el republicanismo francés, se invocan como las únicas bases de integración. Así, por ejemplo, los colectivos de gays y lesbianas siempre quedan fuera porque cuestionan la familia tradicional y el papel del patriarcado, y piden cosas como adoptar niños o ser reconocidos sus derechos como pareja. Es lo que ella llama ir hacia nuevos acuerdos de ‘parentesco’, que superen la base patriarcal de la sociedad.
Toda nuestra sociedad se basa en las diferencias heterosexuales, según Butler, que se considera izquierdista por tradición, y el sistema capitalista necesitaría de dos sexos opuestos, para legitimar la opresión. Por esta razón, dice la autora, el Papa ha denunciado el feminismo, porque se opone a la “feminidad natural de la mujer”. Y añadió, “todas las personas deberían construirse como les gusta; el secularismo actual, tan antirreligioso y moderno también puede ser una forma de absolutismo y fanatismo”. Siguiendo con las polaridades ha sido necesario crear un “demonio mulsulman” para defender nuestras tradiciones excluyentes. “A mi me pareció gravísimo y me hizo reflexionar cuando nuestro incombustible Bush, dijo que había librado una guerra ‘feminista’ contra los talibanes, y enseguida empezaron a publicar fotos de mujeres sin velo. Muy sospechoso. Creo que esta guerra, al igual que la de Irak, es un experimento llevado a cabo planificadamente para imponerse a otra cultura emergente, la mulsulmana” ha asegurado.
El pensamiento que Butler ha expuesto considera que la ideología que sigue considerando a la mujer inferior que el hombre es la misma que considera que hay personas que no tienen la categoría de tales, no están civilizados como nosotros o se les considera fanáticos y sus vidas no valen nada. Ellos hacen una guerra para librarnos de esa ‘humanidad’ no conveniente. Exterminar familias completas, matar niños o niñas, violar a mujeres, homosexuales y a algunos hombres, forma parte del programa de defensa de la masculinidad superior occidental puesta en cuestión desde tantos frentes: Explica Butler: “En este marco en que la civilización judeo-cristiana, se considera amenazada, la tortura y la violencia de los militares esta plenamente aceptada, auque a nivel mediático allgunos mandos hayan tenido que reconocer los excesos de los campos de encarcelamiento. No parece lógico que soldados casi analfabetos se consideren superiores a todos los mulsulmanes, pero en el ejército la misoginia y la homofobia siguen estando bien servidas”.
Para Butler, los actos de tortura no son individuales, funcionan con la lógica racista del sistema: “Eso se ve muy claro con la tortura sexual, que es una manera de decir nosotros somos libres sexualmente, consumimos pornografía, somos avanzados y vosotros sois unos retrasados. Todo esto lo complica enormemente, la otra cara de la moneda, el radicalismo islamista y la situación de mujeres y homosexuales en los países árabes, totalmente insoportable, que merece estudios en profundidad, pero cuyo cambio verdaderamente no interesa para nada a los salvadores de la civilización occidental”
Deshacer el género: desde el feminismo y la teoría queer
Judith Butler, es catedrática del Departamento de Retórica y Literatura Comparada de la Universidad de California, Berkeley. Su último libro es ‘Deshacer el género’. Antes ya había provocado reacciones de todo tipo con: ‘Cuerpos que Importan’ y ‘El grito de Antígona’, pero es en esta última obra donde Butler ha elaborado algunas de las reflexiones más provocadoras sobre el estatuto legal de la identidad sexual, la gestión política de la intersexualidad y la transexualidad, el cuerpo, la transformación actual de las instituciones de filiación, pareja y familia, los derechos de las minorías sexuales, así como sobre la identidad frente a los imperativos culturales, legales o religiosos. Ella lidera una obra filosófica compleja que ayuda a comprender las transformaciones recientes del feminismo y la teoría crítica: desde las políticas de identidad gays y lesbianas hasta la teoría queer y los movimientos transgénero. A partir de un análisis postfeminsita, Butler considera las normas que rigen –y no lo consiguen– el género y la sexualidad en tanto que vinculadas a las restricciones de una categoría reconocible de persona. En otra de sus obras: ‘Género en disputa’ crítica las normas reconocidas de género. Para ella, ‘hacer’ el propio género exige en ocasiones ‘deshacer’ las nociones dominantes de la categoría persona.
Radicalizando los instrumentos teóricos elaborados por Foucault, Derrida, Lacan, Beauvoir o Wittig, Judith Butler propone desde finales de los ochenta, una de las lecturas filosóficas más incisivas sobre la identidad de género y sexual. El género, lejos de ser una verdad anatómica o psicológica aparece en su clásico ‘El género en disputa’ como un ficción cultural, como el efecto performativo de una repetición estilizada de actos que acaban naturalizándose y produciendo la ilusión de sustancia. Esta definición inédita provocará lo que hoy podemos considerar como un ‘giro performativo’ en los estudios feministas cuya potencia crítica afectará a dominios tan distantes como la teoría poscolonial, los estudios visuales o el análisis literario.
Conferencias - 01/04/2008 3:25 - Autor: Julia López - Fuente: AmecoPress
La guerra y el nuevo liberalismo europeo más allá del género
Judith Butler, estuvo en Barcelona, y habló ante 400 personas, la mayoría mujeres, que llenaban a rebosar la sala de actos del Espacio Francesca Bonnemaison de Barcelona y que siguieron de manera entusiasta la conferencia de más de hora y media que realizó. Aunque el contenido de la conferencia trataba sobre todo de ‘políticas sexuales’ en Europa y sobre las guerras contra los mulsulmanes, a Butler le preguntaron al término de su conferencia sobre transgenero, la teoría queer, sobre las nuevas familias lesbianas y aclaraciones a su teoría del parentesco. Los temas que la han convertido en una pensadora única y original casi no se abordaron en su conferencia, una disertación leída, trufada de algunas frases divertidas que complacían al auditorio y demostraban la complicidad y sintonía que esta filosofa y escritora norteamericana mantiene con sus seguidoras y seguidores.
Esta pensadora del postfeminismo, autora de la teoría de la perfomatividad de genero, ha deconstruido la dicotomía entre sexo y género, argumentando que el sexo es ya de por sí una construcción social y que, por tanto, ha sido género todo el tiempo. Era tan esperada en esta conferencia y el posterior seminario del jueves y viernes, en el MACBA de Barcelona, que para la conferencia fue necesario reservar plaza con antelación y para el seminario sobre “Deshacer el género. Identidad, sexualidad, secularismo” en el MACBA de Barcelona, se exigía enviar un currículo y la petición escrita sobre las razones para apuntarse al mismo.
Butler habló de políticas sexuales en Holanda, Francia y Bélgica, países que conoce muy bien porque se ha pasado largas temporadas en ellos, investigando y haciendo talleres. Desmitifico el liberalismo europeo que basa la libertad en la exclusión de amplias capas de población, mujeres sin recursos, emigrantes, personas de otras religiones, y sobre todo que sigue “demonizando” siguiendo las teorías del ultracatolicismo del Vaticano, la sexualidad, las opciones sexuales diferentes, la familia no heterosexual, etc. Ella dijo: “Quiero cuestionar ese marco de violencia estatal que se esconde tras la democracia formal, la libertad de expresión para unos pocos que se basa en la exclusión de otras culturas y costumbres que no se acomoden al nuevo secularismo de la modernidad”.
La reivindicación de la libertad sexual, la lucha antirracista y feminista, así como la oposición a la guerra son para ella puntos claves que no se deberían tratar por separado, porque “están simbióticamente unidos, y ponen en cuestión tanto a la política actual de los partidos políticos, como a las políticas sociales de los gobiernos”. Según ella, culturas ultranacionalistas, como el republicanismo francés, se invocan como las únicas bases de integración. Así, por ejemplo, los colectivos de gays y lesbianas siempre quedan fuera porque cuestionan la familia tradicional y el papel del patriarcado, y piden cosas como adoptar niños o ser reconocidos sus derechos como pareja. Es lo que ella llama ir hacia nuevos acuerdos de ‘parentesco’, que superen la base patriarcal de la sociedad.
Toda nuestra sociedad se basa en las diferencias heterosexuales, según Butler, que se considera izquierdista por tradición, y el sistema capitalista necesitaría de dos sexos opuestos, para legitimar la opresión. Por esta razón, dice la autora, el Papa ha denunciado el feminismo, porque se opone a la “feminidad natural de la mujer”. Y añadió, “todas las personas deberían construirse como les gusta; el secularismo actual, tan antirreligioso y moderno también puede ser una forma de absolutismo y fanatismo”. Siguiendo con las polaridades ha sido necesario crear un “demonio mulsulman” para defender nuestras tradiciones excluyentes. “A mi me pareció gravísimo y me hizo reflexionar cuando nuestro incombustible Bush, dijo que había librado una guerra ‘feminista’ contra los talibanes, y enseguida empezaron a publicar fotos de mujeres sin velo. Muy sospechoso. Creo que esta guerra, al igual que la de Irak, es un experimento llevado a cabo planificadamente para imponerse a otra cultura emergente, la mulsulmana” ha asegurado.
El pensamiento que Butler ha expuesto considera que la ideología que sigue considerando a la mujer inferior que el hombre es la misma que considera que hay personas que no tienen la categoría de tales, no están civilizados como nosotros o se les considera fanáticos y sus vidas no valen nada. Ellos hacen una guerra para librarnos de esa ‘humanidad’ no conveniente. Exterminar familias completas, matar niños o niñas, violar a mujeres, homosexuales y a algunos hombres, forma parte del programa de defensa de la masculinidad superior occidental puesta en cuestión desde tantos frentes: Explica Butler: “En este marco en que la civilización judeo-cristiana, se considera amenazada, la tortura y la violencia de los militares esta plenamente aceptada, auque a nivel mediático allgunos mandos hayan tenido que reconocer los excesos de los campos de encarcelamiento. No parece lógico que soldados casi analfabetos se consideren superiores a todos los mulsulmanes, pero en el ejército la misoginia y la homofobia siguen estando bien servidas”.
Para Butler, los actos de tortura no son individuales, funcionan con la lógica racista del sistema: “Eso se ve muy claro con la tortura sexual, que es una manera de decir nosotros somos libres sexualmente, consumimos pornografía, somos avanzados y vosotros sois unos retrasados. Todo esto lo complica enormemente, la otra cara de la moneda, el radicalismo islamista y la situación de mujeres y homosexuales en los países árabes, totalmente insoportable, que merece estudios en profundidad, pero cuyo cambio verdaderamente no interesa para nada a los salvadores de la civilización occidental”
Deshacer el género: desde el feminismo y la teoría queer
Judith Butler, es catedrática del Departamento de Retórica y Literatura Comparada de la Universidad de California, Berkeley. Su último libro es ‘Deshacer el género’. Antes ya había provocado reacciones de todo tipo con: ‘Cuerpos que Importan’ y ‘El grito de Antígona’, pero es en esta última obra donde Butler ha elaborado algunas de las reflexiones más provocadoras sobre el estatuto legal de la identidad sexual, la gestión política de la intersexualidad y la transexualidad, el cuerpo, la transformación actual de las instituciones de filiación, pareja y familia, los derechos de las minorías sexuales, así como sobre la identidad frente a los imperativos culturales, legales o religiosos. Ella lidera una obra filosófica compleja que ayuda a comprender las transformaciones recientes del feminismo y la teoría crítica: desde las políticas de identidad gays y lesbianas hasta la teoría queer y los movimientos transgénero. A partir de un análisis postfeminsita, Butler considera las normas que rigen –y no lo consiguen– el género y la sexualidad en tanto que vinculadas a las restricciones de una categoría reconocible de persona. En otra de sus obras: ‘Género en disputa’ crítica las normas reconocidas de género. Para ella, ‘hacer’ el propio género exige en ocasiones ‘deshacer’ las nociones dominantes de la categoría persona.
Radicalizando los instrumentos teóricos elaborados por Foucault, Derrida, Lacan, Beauvoir o Wittig, Judith Butler propone desde finales de los ochenta, una de las lecturas filosóficas más incisivas sobre la identidad de género y sexual. El género, lejos de ser una verdad anatómica o psicológica aparece en su clásico ‘El género en disputa’ como un ficción cultural, como el efecto performativo de una repetición estilizada de actos que acaban naturalizándose y produciendo la ilusión de sustancia. Esta definición inédita provocará lo que hoy podemos considerar como un ‘giro performativo’ en los estudios feministas cuya potencia crítica afectará a dominios tan distantes como la teoría poscolonial, los estudios visuales o el análisis literario.
Conferencias - 01/04/2008 3:25 - Autor: Julia López - Fuente: AmecoPress
Más talleres
Les copio la invitación que mi amiga Chinchilla ha redactado para todos los interesados en escribir y leer y comentar cuentos:
¡¡Hola!!
Queremos contarte que el grupo de Los Forjadores sigue creciendo no sólo en edad sino también en proyectos: ¡Hemos lanzado dos talleres más! Estos talleres nacen de Los Forjadores como una inquietud de sus integrantes por incluir chicos en la tarea creativa. y también son especializados en ciencia ficción, fantasía y terror:
LOS TEMPLADORES
Taller literario para chicos de hasta 11 o 12 años.
Nuestro objetivo es divertirnos por medio de la escritura, crear personajes y cuentos, ambientes fantásticos o terroríficos y ambientes de ciencia ficción, mundos del futuro, sociedades alternativas, episodios extraños y sobrenaturales.
Esto es lo que hacemos:
Los chicos se anotan con un Tutor (puede ser alguno de sus padres, un tío, etc.), quien sólo ayudará o intervendrá en lo que hacen cuando lo necesiten.
Eligen un Maestro Forjador: entre los que ya estamos aquí, el Maestro les enseñará a "templar" (como si fueran un maestro Jedi y su aprendiz).
¡¡Comienzan a participar en el grupo!! Ya pueden enviar lo que escriban para los ejercicios de creatividad o comentar lo que envíen los compañeros.
También tenemos un foro, que es donde hacemos los juegos y experimentos: http://www.forjadores.net/foro/index.php ® dentro de La Forja, está la Sección Los Templadores.
LOS FRAGUADORES
Para gente creativa entre 13 y 18 años que escribe ciencia ficción, fantasía y terror; para leer y aprender; para imaginar y recrear situaciones, mundos fantásticos y seres increíbles. Y, sobre todo, para pasarlo bien en compañía de amig@s de todas las edades y nacionalidades, en un lugar donde las distancias significan muy poco.
Esto es lo que hacemos:
Los chicos se anotan solos y eligen un Maestro Forjador: entre los que ya estamos aquí, el Maestro les enseñarán los secretos de la Fragua (como si fueran un maestro Jedi y su aprendiz).
¡¡Comienzan a participar en el grupo!! Ya pueden enviar lo que escriban para los ejercicios de creatividad o comentar lo que envíen los compañeros.
También tenemos un foro, que es donde hacemos los juegos y experimentos: http://www.forjadores.net/foro/index.php ® dentro de La Forja, está la Sección Los Fraguadores.
¡¡Eso es todo!! ¿Conoces a algún chico que quiera participar? ¡Invítalo!
(\,,,/) Chinchiya=';'= y los Maestros de la Forja
http://www.forjadores.net
¡¡Hola!!
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LOS TEMPLADORES
Taller literario para chicos de hasta 11 o 12 años.
Nuestro objetivo es divertirnos por medio de la escritura, crear personajes y cuentos, ambientes fantásticos o terroríficos y ambientes de ciencia ficción, mundos del futuro, sociedades alternativas, episodios extraños y sobrenaturales.
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martes, 1 de abril de 2008
Mensualmente
La entrada que acabo de subir aquí ha inaugurado, en la columna de la izquierda, el listado del mes de abril. Me hace pensar en el volver a empezar cada mes, en lo menstrualmente cíclico de nuestra vida, de la mía al menos, de lo bueno de que la lista sea chiquita de nuevo y haya que renovarse y volver a escribir, a vivir, a mostrar y a encontrar qué decir. De lo bueno de haber completado el mes anterior y de que todo lo ya vivido/escrito/dicho esté allí disponible para culquiera, sobre todo para una misma, que demasiado a menudo suele pensar que su vida es menos de lo que quisiera que fuera.
(Me amo a mí misma cuando me autolevanto el ánimo)
(Me amo a mí misma cuando me autolevanto el ánimo)
30 de marzo
El domingo cumplí 39 años: ¡qué día más perfecto! Hijos e hija, padre, hermanos y hermanas, cuñados y cuñadas, sobrinos, sobrinas, amigos, amigas, mi perro, mis gatos, el sol, el asado, la ensalada, las empanadas y la torta que me hizo Nadia y sobre la que plantamos y (casi) encendimos toooodas las velitas que correspondía.
Una de las tantas anécdotas del día que me hacen tan feliz:
Mi hija me dijo al levantarnos que ya estaba viejita, que no hiciera mucho esfuerzo. Y yo le tomé la cosa al pie de la letra: Bueno, nena, yo me quedo en la silla de ruedas y vos limpiá todo que tenemos gente. Ella se ocupó del escobillón y la cera pero a la noche me invitó a una sesión de limpieza de cutis antiage para que el episodio no se repita.
Una de las tantas anécdotas del día que me hacen tan feliz:
Mi hija me dijo al levantarnos que ya estaba viejita, que no hiciera mucho esfuerzo. Y yo le tomé la cosa al pie de la letra: Bueno, nena, yo me quedo en la silla de ruedas y vos limpiá todo que tenemos gente. Ella se ocupó del escobillón y la cera pero a la noche me invitó a una sesión de limpieza de cutis antiage para que el episodio no se repita.
sábado, 29 de marzo de 2008
Lo que puede
(Una de las frases aportadas por mi anónima preferida)
"Un hombre hace lo que puede, una mujer hace lo que el hombre no puede". (Inés del alma mía, Isabel Allende)
"Un hombre hace lo que puede, una mujer hace lo que el hombre no puede". (Inés del alma mía, Isabel Allende)
Anónima
Recibí ayer uno de esos comentarios que te alegran el día durante varios días. Ella firma "anónimamente" y yo respeto su decisión. Cuando nos vemos cara a cara yo la llamo por el apellido, igual que a todos y todas las que tienen su lugar delante mío. Ambas sabemos que la comunicación real entre dos personas como nosotras supera cualquier barrera, incluso éstas.
Madres e hijas naturales
"SU BELLEZA CONTARÉ"*
–La del Irupé, má, la del Irupé.
–Pero, Paulita... ya te la conté mil veces.
–¿Y se gastó?
–No, pero...
–Dale, contámela otra vez.
–¿La de la enamorada de la luna o la de Morotí y Pitá?
–Las dos, mami, las dos.
–¿Cuál te gusta más?
–Las dos. Me gusta que haya dos diferentes. ¿Cuál es la verdadera, ma?
–No sé. ¿Verdadera cómo?
–Cuál pasó de verdad.
–No sé. Unos cuentan una y otros cuentan otra.
–Y nosotras contamos las dos. Las dos son de amor y las dos son tristes pero en la de Morotí, ella es mala.
–No es mala, es un poco vanidosa.
–¿Ser vanidosa es ser mala, ma?
–No, es querer que todos te quieran y todos te miren y todos crean que sos la mejor y la más linda porque en realidad tenés miedo de que nadie te quiera y de que nadie te mire y de que nadie vea qué linda que sos.
–Ma, ¿yo soy vanidosa?
–No, porque vos estás segura de que te queremos.
–Ah... Entonces, ¿nunca voy a poder ser un irupé?
–No sé, creo que no.
–Ma, ¿por qué no me pusiste Irupé de nombre?
–Porque no me animé, hijita, es un nombre tan raro...
–Pero es tan lindo... Debe ser tan lindo ser Irupé.
–Pero, nena, si nunca viste uno.
–Porque ustedes nunca me llevaron a ese río. Pero yo vi fotos y dibujos y me lo imagino. Mirá, mirá qué lindo cómo flota. Sí que me lo imagino, aunque esta foto es un poco chiquita, yo siento qué lindo debe ser flotar así con la panza para arriba...
–Mirar el cielo enamorada de la luna.
–Y a los pájaros y a los sapitos y a las víboras les debe encantar subirse para ir con ella por el río y todos flotan livianitos y blanditos y cerrando los ojos porque el sol está alto y se ve igual a través de los párpados.
–Y ella de quien está enamorada es de la luna y por agarrarla trepó a los árboles y a las montañas y al final la encontró en el reflejo del río.
–Menos mal que Tupá fue bueno y la transformó en irupé.
–Menos mal.
–Seguro que el agua está calentita y le acaricia la espalda y los costados y en los oídos le hace un ruidito que es como música y cambia todo el tiempo y la lleva dormida pero despierta porque no está muerta ¿no es cierto, ma? ¿no es cierto que está viva?
–Claro, la que estaba muerta era Ofelia.
–Ah, cierto, pero esa historia sí que es fea porque el príncipe no la quería y ella no quería vivir. En cambio a Irupé el río la lleva a pasear y a descubrir cosas y todos los
que se acercan al agua las ven porque son hermosas y están todas juntas, las irupés, juntas y formando una alfombra de verdes y blanco y rojo.
–Siempre te olvidás de Pitá.
–Ay, pobre Pitá, es que era muy bobo. ¿Cómo se le ocurre tirarse así al río para buscar el brazalete de Morotí?
–Es que estaba muy enamorado y hacía cualquier cosa que le pidiera Morotí.
–Yo nunca me voy a enamorar de un tonto que hace cualquier cosa.
–Hija, a veces es muy agradable que te hagan un capricho.
–Pero, ma, ¿quién te entiende? ¿No me decís siempre a mí que no sea caprichosa?
–Bueno, eso te lo digo cuando empezás con el "me comprás, me comprás", pero a veces es agradable que un hombre te dé una prueba de su amor tirándose al río.
–Yo pediría otras cosas.
–¿Qué cosas pedirías?
–Mmm, ahora no se me ocurre nada pero ya lo voy a pensar. Igual la culpa de que Pitá no saliera del río la tuvo la hechicera de las Aguas que estaba aburrida de estar criando musgo en el fondo y quería que Pitá se quedara con ella para que le buscara cosas que ella tiraba a la orilla.
–Me parece que esa parte la inventaste vos.
–Mentira, vos me contaste de la hechicera de la Aguas.
–Sí, hay versiones que hablan de la hechicera de las Aguas y de un hechicero guaraní que explicó lo que pasó cuando Pitá no volvía, pero eso de que la hechicera estaba aburrida y tapada de musgo...
–Yo me la imagino así.
–Ah.
–También me imagino que Morotí peleó con la hechicera por Pitá.
–Sí, la leyenda dice que el amor de Morotí arrepentida liberó a Pitá de las aguas y los unió a los dos en la flor del irupé.
–La cosa es cómo lo liberó, ¿con el amor? ¿cómo se libera con el amor? Seguro que la agarró a la hechicera esa de los pelos y la revolcó por todo el piso del fondo del río que debe estar lleno de barro y le dijo que Pitá la quería a ella y que no se metiera donde nadie la llamaba y que no le diera gualichos ni le dijera palabras mágicas a su novio para que se olvidara de ella.
–Puede ser.
–Seguro, ma. Seguro que Pitá se estaba ahogando y estaba medio embobado con las dos peleándose y no sabía qué hacer y Morotí sí sabía qué hacer y le dijo a la bruja "quién te dio vela en este entierro" como vos me decís cuando querés que no me meta.
–Y cuando la hechicera estuvo derrotada Morotí y Pitá subieron abrazados a la superficie y respiraron el aire fresco del amanecer y se sonrieron uno al otro porque estaban a salvo y enamorados.
–Entonces la gente de su tribu vio por primera vez un irupé, la flor tenía pétalos blancos por Morotí y rojos por Pitá. Eso les explicó el hechicero, pero a los enamorados ¿también les explicó?
–¿Quién les explicó qué?
–Lo que les había pasado. ¿Qué pensaron ellos cuando vieron que no tenían más el cuerpo de hombre y de mujer? ¿Les gustó ser una flor los dos juntos?
–Vos dijiste hace un rato que debe ser lindo ser irupé, ¿no?
–Sí, pero también debe ser lindo ser hombre y ser mujer, ¿no, ma? Porque los brazos y las piernas sirven para abrazarse y las plantas no tienen y tampoco tienen bocas para besarse y decirse te amo.
–Entonces te gusta más ser mujer que ser Irupé.
–No sé. ¿A vos?
–A mí me gusta ser mujer y tener brazos y piernas y boca y flotar en el agua cuando nado y sentirme un poco planta cuando toco la tierra del jardín y de mis macetas y planto mis gajitos y los veo brotar y florecer.
–Por eso tu nombre es tan lindo, ma. Anahí también se transformó en flor.
–¿Es un reproche?
–¿Qué es un reproche?
–Me estás echando en cara que yo me llame Anahí y no te haya puesto Irupé.
–No sé qué es echar en cara.
–Que te parece mal, egoísta de mi parte que me quedara con mi nombre de flor y no te diera nombre de flor a vos.
–No, ma, mi nombre también me gusta y el árbol en que se transformó Anahí es bien feo, tiene lindo color y la historia me encanta porque ella es valiente y canta cuando la queman pero ese ceibo no es nada bonito.
–Y bueno, hija, nadie es perfecto.
–Ma...
–Qué.
–¿Inventamos una leyenda para la vaquita de San Antonio? El nombre es horrible pero el cuerpito es tan lindo y debe ser fabuloso que todos quieran que les camines por la mano para darles buena suerte y todos sean felices al verte y pongan sus deditos de una mano a la otra para que vos pases y repartas buena suerte y tener sobre tu espaldita a lunares todas esas miradas de ilusiones y esperanzas y sueños felices y promesas. Después, cuando te cansás de las caminatas por los deditos, abrís las alas chiquitas que antes no se veían y puf, te volás. Y todos te miran irte y dicen: aaaa y esperan que vuelvas pronto. Dale ¿inventamos una leyenda? ¿Podemos nosotras inventar una?
–Podemos.
–Dale. Y después de que la inventemos se la contamos a todos y que todos se la cuenten a sus hijas y a sus hijos y así para siempre. ¿Dale,ma?
–Dale, hi.
* Verso de la versión en octosílabos de Franklin Rúveda de la Leyenda del Irupé.
–La del Irupé, má, la del Irupé.
–Pero, Paulita... ya te la conté mil veces.
–¿Y se gastó?
–No, pero...
–Dale, contámela otra vez.
–¿La de la enamorada de la luna o la de Morotí y Pitá?
–Las dos, mami, las dos.
–¿Cuál te gusta más?
–Las dos. Me gusta que haya dos diferentes. ¿Cuál es la verdadera, ma?
–No sé. ¿Verdadera cómo?
–Cuál pasó de verdad.
–No sé. Unos cuentan una y otros cuentan otra.
–Y nosotras contamos las dos. Las dos son de amor y las dos son tristes pero en la de Morotí, ella es mala.
–No es mala, es un poco vanidosa.
–¿Ser vanidosa es ser mala, ma?
–No, es querer que todos te quieran y todos te miren y todos crean que sos la mejor y la más linda porque en realidad tenés miedo de que nadie te quiera y de que nadie te mire y de que nadie vea qué linda que sos.
–Ma, ¿yo soy vanidosa?
–No, porque vos estás segura de que te queremos.
–Ah... Entonces, ¿nunca voy a poder ser un irupé?
–No sé, creo que no.
–Ma, ¿por qué no me pusiste Irupé de nombre?
–Porque no me animé, hijita, es un nombre tan raro...
–Pero es tan lindo... Debe ser tan lindo ser Irupé.
–Pero, nena, si nunca viste uno.
–Porque ustedes nunca me llevaron a ese río. Pero yo vi fotos y dibujos y me lo imagino. Mirá, mirá qué lindo cómo flota. Sí que me lo imagino, aunque esta foto es un poco chiquita, yo siento qué lindo debe ser flotar así con la panza para arriba...
–Mirar el cielo enamorada de la luna.
–Y a los pájaros y a los sapitos y a las víboras les debe encantar subirse para ir con ella por el río y todos flotan livianitos y blanditos y cerrando los ojos porque el sol está alto y se ve igual a través de los párpados.
–Y ella de quien está enamorada es de la luna y por agarrarla trepó a los árboles y a las montañas y al final la encontró en el reflejo del río.
–Menos mal que Tupá fue bueno y la transformó en irupé.
–Menos mal.
–Seguro que el agua está calentita y le acaricia la espalda y los costados y en los oídos le hace un ruidito que es como música y cambia todo el tiempo y la lleva dormida pero despierta porque no está muerta ¿no es cierto, ma? ¿no es cierto que está viva?
–Claro, la que estaba muerta era Ofelia.
–Ah, cierto, pero esa historia sí que es fea porque el príncipe no la quería y ella no quería vivir. En cambio a Irupé el río la lleva a pasear y a descubrir cosas y todos los
que se acercan al agua las ven porque son hermosas y están todas juntas, las irupés, juntas y formando una alfombra de verdes y blanco y rojo.
–Siempre te olvidás de Pitá.
–Ay, pobre Pitá, es que era muy bobo. ¿Cómo se le ocurre tirarse así al río para buscar el brazalete de Morotí?
–Es que estaba muy enamorado y hacía cualquier cosa que le pidiera Morotí.
–Yo nunca me voy a enamorar de un tonto que hace cualquier cosa.
–Hija, a veces es muy agradable que te hagan un capricho.
–Pero, ma, ¿quién te entiende? ¿No me decís siempre a mí que no sea caprichosa?
–Bueno, eso te lo digo cuando empezás con el "me comprás, me comprás", pero a veces es agradable que un hombre te dé una prueba de su amor tirándose al río.
–Yo pediría otras cosas.
–¿Qué cosas pedirías?
–Mmm, ahora no se me ocurre nada pero ya lo voy a pensar. Igual la culpa de que Pitá no saliera del río la tuvo la hechicera de las Aguas que estaba aburrida de estar criando musgo en el fondo y quería que Pitá se quedara con ella para que le buscara cosas que ella tiraba a la orilla.
–Me parece que esa parte la inventaste vos.
–Mentira, vos me contaste de la hechicera de la Aguas.
–Sí, hay versiones que hablan de la hechicera de las Aguas y de un hechicero guaraní que explicó lo que pasó cuando Pitá no volvía, pero eso de que la hechicera estaba aburrida y tapada de musgo...
–Yo me la imagino así.
–Ah.
–También me imagino que Morotí peleó con la hechicera por Pitá.
–Sí, la leyenda dice que el amor de Morotí arrepentida liberó a Pitá de las aguas y los unió a los dos en la flor del irupé.
–La cosa es cómo lo liberó, ¿con el amor? ¿cómo se libera con el amor? Seguro que la agarró a la hechicera esa de los pelos y la revolcó por todo el piso del fondo del río que debe estar lleno de barro y le dijo que Pitá la quería a ella y que no se metiera donde nadie la llamaba y que no le diera gualichos ni le dijera palabras mágicas a su novio para que se olvidara de ella.
–Puede ser.
–Seguro, ma. Seguro que Pitá se estaba ahogando y estaba medio embobado con las dos peleándose y no sabía qué hacer y Morotí sí sabía qué hacer y le dijo a la bruja "quién te dio vela en este entierro" como vos me decís cuando querés que no me meta.
–Y cuando la hechicera estuvo derrotada Morotí y Pitá subieron abrazados a la superficie y respiraron el aire fresco del amanecer y se sonrieron uno al otro porque estaban a salvo y enamorados.
–Entonces la gente de su tribu vio por primera vez un irupé, la flor tenía pétalos blancos por Morotí y rojos por Pitá. Eso les explicó el hechicero, pero a los enamorados ¿también les explicó?
–¿Quién les explicó qué?
–Lo que les había pasado. ¿Qué pensaron ellos cuando vieron que no tenían más el cuerpo de hombre y de mujer? ¿Les gustó ser una flor los dos juntos?
–Vos dijiste hace un rato que debe ser lindo ser irupé, ¿no?
–Sí, pero también debe ser lindo ser hombre y ser mujer, ¿no, ma? Porque los brazos y las piernas sirven para abrazarse y las plantas no tienen y tampoco tienen bocas para besarse y decirse te amo.
–Entonces te gusta más ser mujer que ser Irupé.
–No sé. ¿A vos?
–A mí me gusta ser mujer y tener brazos y piernas y boca y flotar en el agua cuando nado y sentirme un poco planta cuando toco la tierra del jardín y de mis macetas y planto mis gajitos y los veo brotar y florecer.
–Por eso tu nombre es tan lindo, ma. Anahí también se transformó en flor.
–¿Es un reproche?
–¿Qué es un reproche?
–Me estás echando en cara que yo me llame Anahí y no te haya puesto Irupé.
–No sé qué es echar en cara.
–Que te parece mal, egoísta de mi parte que me quedara con mi nombre de flor y no te diera nombre de flor a vos.
–No, ma, mi nombre también me gusta y el árbol en que se transformó Anahí es bien feo, tiene lindo color y la historia me encanta porque ella es valiente y canta cuando la queman pero ese ceibo no es nada bonito.
–Y bueno, hija, nadie es perfecto.
–Ma...
–Qué.
–¿Inventamos una leyenda para la vaquita de San Antonio? El nombre es horrible pero el cuerpito es tan lindo y debe ser fabuloso que todos quieran que les camines por la mano para darles buena suerte y todos sean felices al verte y pongan sus deditos de una mano a la otra para que vos pases y repartas buena suerte y tener sobre tu espaldita a lunares todas esas miradas de ilusiones y esperanzas y sueños felices y promesas. Después, cuando te cansás de las caminatas por los deditos, abrís las alas chiquitas que antes no se veían y puf, te volás. Y todos te miran irte y dicen: aaaa y esperan que vuelvas pronto. Dale ¿inventamos una leyenda? ¿Podemos nosotras inventar una?
–Podemos.
–Dale. Y después de que la inventemos se la contamos a todos y que todos se la cuenten a sus hijas y a sus hijos y así para siempre. ¿Dale,ma?
–Dale, hi.
* Verso de la versión en octosílabos de Franklin Rúveda de la Leyenda del Irupé.
jueves, 27 de marzo de 2008
Me caigo y me levanto
Y... ¿Qué le va una a hacer? Cada quien es como es y anda siempre con lo puesto. O: cada loco con su tema. O: "como decía un catalán: voy tratando de crecer y no de sentar cabeza".
La cosa es que la semana pasada me caí de culo en medio del recreo de una de mis siete escuelas. Por suerte mis estuiantes me tienen el cariño necesario como para no reirse (mucho) y preguntar cómo está, profe, mientras una ni puede nombrar la parte que le duele.
Cuatro escalones son míos: patinados con mis chatitas de suela y aterrizaje en el descansito sobre coxis, alias huesito dulce.
Lo único malo (el golpe fue leve): me dieron una semana de reposo.... ¡que coincidió con los feridos de semana santa y 24 de marzo! ¡No pego una!
La cosa es que la semana pasada me caí de culo en medio del recreo de una de mis siete escuelas. Por suerte mis estuiantes me tienen el cariño necesario como para no reirse (mucho) y preguntar cómo está, profe, mientras una ni puede nombrar la parte que le duele.
Cuatro escalones son míos: patinados con mis chatitas de suela y aterrizaje en el descansito sobre coxis, alias huesito dulce.
Lo único malo (el golpe fue leve): me dieron una semana de reposo.... ¡que coincidió con los feridos de semana santa y 24 de marzo! ¡No pego una!
lunes, 24 de marzo de 2008
Luna lunera
¿Vieron hoy la luna llena? Me suena la voz de mi abuela:
"Luna lunera cascabelera,
decile a mi chiquita por Dios que me quiera.
Dile que me muero, que tenga compasión,
dile que se apiade de mi corazón."
¿Cómo será una luna lunera? ¿Y si además es cascabelera?
"Luna lunera cascabelera,
decile a mi chiquita por Dios que me quiera.
Dile que me muero, que tenga compasión,
dile que se apiade de mi corazón."
¿Cómo será una luna lunera? ¿Y si además es cascabelera?
Hoy 24 de marzo en la Argentina
El pueblo victorioso
Está mi corazón en esta lucha.
Mi pueblo vencerá. Todos los pueblos
vencerán, uno a uno.
Estos dolores
se exprimirán como pañuelos hasta
estrujar tantas lágrimas vertidas
en socavones del desierto, en tumbas,
en escalones del martirio humano.
Pero está cerca el tiempo victorioso.
Que sirva el odio para que no tiemblen
las manos del castigo,
que la hora
llegue a su horario en el instante puro,
y el pueblo llene las calles vacías
con sus frescas y firmes dimensiones.
Aquí está mi ternura para entonces.
La conocéis. No tengo otra bandera.
Pablo Neruda, en Canto General I
Está mi corazón en esta lucha.
Mi pueblo vencerá. Todos los pueblos
vencerán, uno a uno.
Estos dolores
se exprimirán como pañuelos hasta
estrujar tantas lágrimas vertidas
en socavones del desierto, en tumbas,
en escalones del martirio humano.
Pero está cerca el tiempo victorioso.
Que sirva el odio para que no tiemblen
las manos del castigo,
que la hora
llegue a su horario en el instante puro,
y el pueblo llene las calles vacías
con sus frescas y firmes dimensiones.
Aquí está mi ternura para entonces.
La conocéis. No tengo otra bandera.
Pablo Neruda, en Canto General I
El cielo y el infierno según Ítalo Calvino
"El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya existe aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es riesgosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure, y dejarle espacio."
Ítalo Calvino, en Las ciudades invisibles.
Ítalo Calvino, en Las ciudades invisibles.
Lost 4
¡Adicción a las series! Lost fue la primera para mí, tres temporadas y luego tres más de Los 4400 y una más de Héroes. Vuelvo ahora al inicio, ¿al inicio? Otra vez Lost volviéndome loca, queriéndome llevar hacia el DVD irracionalmente, enredando en mi mente hilos temporales, personajes y explicaciones.
Ojo, ya más de una aquí sabe que es contagioso.
Ojo, ya más de una aquí sabe que es contagioso.
El protegido
Me gustó mucho. Tenía algunos comentarios en mi mente sobre cuán sorpresiva o cuán probable o improbable podría llegar a ser la historia, pero no me influyeron demasiado. Me gustó la teoría sobre los comics y sobre los héroes y los villanos, me gustó la relación del padre con el hijo, con la esposa y su tristeza matutina. Me gustaron mucho ambos protagónicos, los actores y los personajes. Me gustaron las anécdotas internas y las demostraciones de los hechos, las aceptaciones y las negaciones de parte de los protas, me gustó.
domingo, 23 de marzo de 2008
Cuidado con las mujeres
CUIDADO CON LAS MUJERES
Que una mujer no tenga raíces (o finja no tenerlas) no es prueba suficiente, yo me fijaría en lo que come, en su forma de saludar (cierta flexibilidad en las reverencias), me acercaría para saber si le huelen a viento los suspiros, si tiene nudos como nidos en el pelo frondoso. Hábiles especies híbridas que pivotean entre dos reinos, estas supuestas mujeres se disfrazan, seducen, fingen amor, se reproducen al menor descuido.
Ana María Shua, de Botánica del caos
Que una mujer no tenga raíces (o finja no tenerlas) no es prueba suficiente, yo me fijaría en lo que come, en su forma de saludar (cierta flexibilidad en las reverencias), me acercaría para saber si le huelen a viento los suspiros, si tiene nudos como nidos en el pelo frondoso. Hábiles especies híbridas que pivotean entre dos reinos, estas supuestas mujeres se disfrazan, seducen, fingen amor, se reproducen al menor descuido.
Ana María Shua, de Botánica del caos
Laura
La Ponce fue la primera persona a la que elegí para escribir un cuento a cuatro manos en un taller virtual que compartíamos hace unos años. En ese momento se hizo la estrecha y dijo que no. La he recontra perdonado por muchas razones, tres principalmente: a saber: no me conocía en ese entonces y me dijo que sí tiempo después; cuando nos pusimos a escribir juntas salió un monstruo con dos cabezas que metamorfoseó en dos maravillosos cuentos diferentes, y, en tercer lugar, las que nos salen espectaculares a cuatro manos, incluso a seis, cada vez que nos juntamos en casas propias o ajenas, son las empanadas de carne.
sábado, 22 de marzo de 2008
Rima XVII
"Hoy la tierra y el cielo me sonríen;
Hoy llega al fondo de mi alma el sol;
Hoy la he visto... la he visto y me ha mirado...
¡Hoy creo en Dios!
Gustavo Adolfo Becquer (y mi casi fingido, casi exagerado, deseo de ser grandilocuente)
Hoy llega al fondo de mi alma el sol;
Hoy la he visto... la he visto y me ha mirado...
¡Hoy creo en Dios!
Gustavo Adolfo Becquer (y mi casi fingido, casi exagerado, deseo de ser grandilocuente)
Encarnación
Sólo una directora mujer puede conectarse de esta manera con una espectadora mujer frente al cuerpo de mujer. Mujer de 50 años y mujer de 15. La cámara baila sobre sus cuerpos y una entiende,desde mi propio cuerpo, la enorme importancia de unas sandalias, de un pareo, de un vestido de quince, de una bikini.
Mi hijo de 11 años se queda mirando el final conmigo. Dice que no entiende, intenta teorizar una estructura narrativa: "Má, ¿cómo podés mirar eso? Las pelis tienen que ser como los cuentos: presentar a los personajes y que haya un problema y se solucione." (sic, lo juro) Y yo lo miro, pienso que tiene una sobredosis de teoría literaria y que si me sale machista lo cago a patadas. (Si he hecho las cosas medianamente bien, ya comprenderás, hijo mío).
Mi hijo de 11 años se queda mirando el final conmigo. Dice que no entiende, intenta teorizar una estructura narrativa: "Má, ¿cómo podés mirar eso? Las pelis tienen que ser como los cuentos: presentar a los personajes y que haya un problema y se solucione." (sic, lo juro) Y yo lo miro, pienso que tiene una sobredosis de teoría literaria y que si me sale machista lo cago a patadas. (Si he hecho las cosas medianamente bien, ya comprenderás, hijo mío).
Grease
¡Qué mezcla de sensaciones! Me la hizo ver mi hija Magdalena que tiene 13 años y la peli es de los 50 así que me suena al "mi época" de mi mamá. Yo, en el medio, me río de la juventud extrema de Travolta y Olivia, sonrío ante los típicos conflictos adolescentes, sueño con el rock and roll y las polleras voladoras y recorro mentalmente el "largo camino, mujer" que hemos transitado (y aún pateamos duro) por encima y por debajo de tantos prejuicios de género.
Jonh Stuart Mill: el marido de la feminista
"El feminismo respeta a John Stuart Mill especialmente por su libro La sujeción de la mujer (publicado en 1869) y también por su trabajo político como diputado en la Cámara de los comunes (el Parlamento inglés). Mill no consiguió ninguna de sus iniciativas, tuvo que soportar la sorna de sus compañeros diputados e incluso en el periódico Times se escribió con ironía que Mill intentaba realizar "una granreforma social" mediante el cambio de una simple palabra cuando éste pretendió cambiar "hombre" por "persona" en la reforma electoral que se discutía en ese momento. (...)
Mill señala que el caso de la mujeres es diferente al de cualquier otra clase sometida, lo que hace muy difícil una rebelión colectiva de éstas contra los varones. La peculiaridad, según Mill, consiste en que sus amos no quieren sólo sus servicios o su obediencia, quieren además sus sentimientos: "no una esclava forzada, sino voluntaria". Para lograr este objetivo han encaminado toda la fuerza de la educación a esclavizar su espíritu:
"Así, todas las mujeres son educadas desde su niñez en la creencia de que el ideal de su caracter es absolutamente opuesto al del hombre: se les enseña a no tener iniciativa y a no conducirse según su voluntad consciente, sino a someterse y a consentir en la voluntad de los demás. Todos los principios del buen comportamiento les dicen que el deber de la mujer es vivir para los demás; y el sentimentalismo corriente, que su naturaleza así lo requiere: debe negarse por completo a sí misma y no vivir más que para sus afectos". (De Miguel, Ana. Desconstruyendo la ideología patriarcal)
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B. Barcelona. 2005
Mill señala que el caso de la mujeres es diferente al de cualquier otra clase sometida, lo que hace muy difícil una rebelión colectiva de éstas contra los varones. La peculiaridad, según Mill, consiste en que sus amos no quieren sólo sus servicios o su obediencia, quieren además sus sentimientos: "no una esclava forzada, sino voluntaria". Para lograr este objetivo han encaminado toda la fuerza de la educación a esclavizar su espíritu:
"Así, todas las mujeres son educadas desde su niñez en la creencia de que el ideal de su caracter es absolutamente opuesto al del hombre: se les enseña a no tener iniciativa y a no conducirse según su voluntad consciente, sino a someterse y a consentir en la voluntad de los demás. Todos los principios del buen comportamiento les dicen que el deber de la mujer es vivir para los demás; y el sentimentalismo corriente, que su naturaleza así lo requiere: debe negarse por completo a sí misma y no vivir más que para sus afectos". (De Miguel, Ana. Desconstruyendo la ideología patriarcal)
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B. Barcelona. 2005
viernes, 21 de marzo de 2008
Stella Maris
Justo hoy, justo hoy (que ya les dije como andaba, ¿o no les dije?) se me aparece un hada madrina: alguien que llegó a este blog navegando, flotando (me la imagino) sobre aguas fluviales más que montando olas. Le pregunto cómo me ha encontrado y me dice:
"Hola poetisa: La vida tienes estás sorpresas, (JUSTO HOY 21 DE MARZO, día de la POESÍA!) estaba buscando poemas sobre los vegetales, ya que tengo varios poemas referente a árboles : higueras, jacarandá, tipa, y quería hacer un poema sobre el irupé y fue así que encontré tu página."
"Hola poetisa: La vida tienes estás sorpresas, (JUSTO HOY 21 DE MARZO, día de la POESÍA!) estaba buscando poemas sobre los vegetales, ya que tengo varios poemas referente a árboles : higueras, jacarandá, tipa, y quería hacer un poema sobre el irupé y fue así que encontré tu página."
A la Poesía
FIDELIDAD I
Durante un tiempo la poesía no corrió por sus manos, no llegó a la palabra, no salpicó los papeles que se extendían a su alrededor.
Se olvidó del oficio de servir a la poesía.
Sólo del oficio.
Olvidó algunas costumbres, algunos ritos, algunos trabajos, algunas formas externas.
Fue durante ese tiempo cuando supo que era poeta.
FIDELIDAD II
Durante meses no contestó las cartas que recibía, ni leyó los poemas que le enviaban los amigos ni terminó el libro que apenas tocaba por las noches.
Cuando un día retomó la birome, la revista, el sobre, el libro, la avidez era enorme y el reencuentro, una fiesta.
FIDELIDAD III
Levantó a su hijo, calentó el guiso, escurrió la rejilla en la pileta.
Sobre el escritorio la estaba esperando Ella.
-Es inútil que te quedes ahí -le dijo. Y con el plumero la desparramó por toda la casa.
Durante un tiempo la poesía no corrió por sus manos, no llegó a la palabra, no salpicó los papeles que se extendían a su alrededor.
Se olvidó del oficio de servir a la poesía.
Sólo del oficio.
Olvidó algunas costumbres, algunos ritos, algunos trabajos, algunas formas externas.
Fue durante ese tiempo cuando supo que era poeta.
FIDELIDAD II
Durante meses no contestó las cartas que recibía, ni leyó los poemas que le enviaban los amigos ni terminó el libro que apenas tocaba por las noches.
Cuando un día retomó la birome, la revista, el sobre, el libro, la avidez era enorme y el reencuentro, una fiesta.
FIDELIDAD III
Levantó a su hijo, calentó el guiso, escurrió la rejilla en la pileta.
Sobre el escritorio la estaba esperando Ella.
-Es inútil que te quedes ahí -le dijo. Y con el plumero la desparramó por toda la casa.
Otoño
Odio el otoño. Porque termina el verano. Aunque para mí el otoño empieza con el comienzo de clases. Todo marzo para mí es un gran lunes. Con el bajón de las hojas amarillas y la rutina de las escuelas. Con la alegría de los palos borrachos llenos de flores rosadas y mis hijos, hija y estudiantes haciéndome ruido de papeles alrededor.
¿Odio el otoño?
¿Odio el otoño?
Día mundial de la Poesía
Hoy, 21 de marzo, era, hasta hace un rato, el día del cumple de mi mamá y el comienzo del otoño. Gracias a una nueva amiga, Stella Maris, me he enterado de que además es el Día Mundial de la Poesía.
¿No son las coincidencias de la vida maravillosamente bellas y deslumbradoramente justas? ¿Hay tristeza más bella que la de extrañar tanto a mi mamá y escuchar la lluvia detrás mío y las hojas sacudidas por el viento en el día de la Poesía?
Muchos poemas me han sostenido en miles de momentos de mi vida, muchos poemas le han dado un sentido mágico a cosas a las que yo sola, sin poesía, no podía encontrarles sentido. El día de hoy es una prueba más de eso.
Aquí pego la noticia:
Cada 21 de marzo se celebra el Día Mundial de la Poesía. Esta conmemoración fue impulsada por la UNESCO en el año 2000 con el objetivo de reconocer las actividades poéticas que se realizan en los diferentes países y promover la poesía como una forma de cultura esencial.
Desde esta organización se considera que el mundo contemporáneo tiene necesidades, en el terreno de la estética, que la poesía puede cubrir siempre y cuando se reconozca su papel social.
Por este motivo, era necesario crear un día específico que sirviera para mostrar la importancia de la poesía a la opinión pública. El Día de la Poesía es el marco en el que se efectúan las acciones para sostener este género literario, se valoran los esfuerzos de los pequeños editores que intentan entrar en el mercado y se fomenta la lectura y el conocimiento de la poesía.
¿No son las coincidencias de la vida maravillosamente bellas y deslumbradoramente justas? ¿Hay tristeza más bella que la de extrañar tanto a mi mamá y escuchar la lluvia detrás mío y las hojas sacudidas por el viento en el día de la Poesía?
Muchos poemas me han sostenido en miles de momentos de mi vida, muchos poemas le han dado un sentido mágico a cosas a las que yo sola, sin poesía, no podía encontrarles sentido. El día de hoy es una prueba más de eso.
Aquí pego la noticia:
Cada 21 de marzo se celebra el Día Mundial de la Poesía. Esta conmemoración fue impulsada por la UNESCO en el año 2000 con el objetivo de reconocer las actividades poéticas que se realizan en los diferentes países y promover la poesía como una forma de cultura esencial.
Desde esta organización se considera que el mundo contemporáneo tiene necesidades, en el terreno de la estética, que la poesía puede cubrir siempre y cuando se reconozca su papel social.
Por este motivo, era necesario crear un día específico que sirviera para mostrar la importancia de la poesía a la opinión pública. El Día de la Poesía es el marco en el que se efectúan las acciones para sostener este género literario, se valoran los esfuerzos de los pequeños editores que intentan entrar en el mercado y se fomenta la lectura y el conocimiento de la poesía.
Mi mamá
Hoy mi vieja cumpliría 64 años, pero se murió en noviembre. Igual hacía ya unos años que no decía la edad, que se había quedado en los 59. Mis hermanos, hermanas y yo igual le regalábamos cosas e íbamos a su casa a que sople las velitas. Hoy no hay torta y en vez de llevar cosas a su casa, fui y me traje libros suyos que ahora son míos y mi colección de novelas de la adolescencia que ella había comprado para todos sus hijos e hijas pero quería regalarle a la señora que limpia. Me acuerdo que me lo dijo con su tono desafiante de siempre, chucéandome con que tengo la casa llena de papeles y que para qué quiero más. Le dije que eran mi herencia, que mis libros son lo mejor que tengo, que la literatura es lo mejor que ella me dio. Y esa conversación fue una de las últimas (en vida, que después de muerta sigo hablando con ella en sueños) conversaciones que tuvimos.
martes, 18 de marzo de 2008
Poemas vegetales
Marosa di Giorgio - Arbol de magnolias
Árbol de magnolias,
te conocí el día primero de mi infancia,
a lo lejos te confundes con la abuela,
de cerca, eres el aparador
de donde ella sacaba el almíbar y las tazas.
De ti bajaron los ladrones;
Melchor, Gaspar y Baltasar;
de ti bajaban los pastores y los gatos;
los pastores, enamorados como gatos,
los gatos, serios como hombres, con sus bigotes y sus ojos de enamorados
Esclava negra sosteniendo criaturitas, inmóviles, nacaradas.
Virgen María de velo negro,
de velo blanco, allá en el patio.
Eres la abuela, eres mamá, eres Marosa, todo eres,
con tueternajuventud, tu vejez eterna,
niña de Comunión, niña de novia,
niña de muerte.
De ti sacaban las estrellas como tazas,l
as tazas como estrellas.
Estuvo oculto en tus ramos el Libro del Destino.
Te has quedado lejos, te has ido lejos.
Pero, voy retrocediendo hacia ti,
voy avanzando hacia ti.
Te veré en el cielo.
No puede ser la eternidad sin ti.
(En Los papeles salvajes, 1991)
Árbol de magnolias,
te conocí el día primero de mi infancia,
a lo lejos te confundes con la abuela,
de cerca, eres el aparador
de donde ella sacaba el almíbar y las tazas.
De ti bajaron los ladrones;
Melchor, Gaspar y Baltasar;
de ti bajaban los pastores y los gatos;
los pastores, enamorados como gatos,
los gatos, serios como hombres, con sus bigotes y sus ojos de enamorados
Esclava negra sosteniendo criaturitas, inmóviles, nacaradas.
Virgen María de velo negro,
de velo blanco, allá en el patio.
Eres la abuela, eres mamá, eres Marosa, todo eres,
con tueternajuventud, tu vejez eterna,
niña de Comunión, niña de novia,
niña de muerte.
De ti sacaban las estrellas como tazas,l
as tazas como estrellas.
Estuvo oculto en tus ramos el Libro del Destino.
Te has quedado lejos, te has ido lejos.
Pero, voy retrocediendo hacia ti,
voy avanzando hacia ti.
Te veré en el cielo.
No puede ser la eternidad sin ti.
(En Los papeles salvajes, 1991)
Amores entre guardián y casuarina
"Plaza pública. Guardián enamorado de casuarina (secretamente, incluso para sí mismo). Recorte del presupuesto municipal. Guardián trasladado a tareas de oficina. Casuarina languidece. Guardián languidece. Patéticos encuentros nocturnos. Con el correr de los días, casuarina transformada en palo borracho. Murmuraciones en el barrio. Una noche, trágico parto prematuro: vástago discretamente enterrado. Previsible crecimiento in situ de una planta desclasada y rebelde que se niega a permanecer atada a sus raíces, pero tampoco quiere estudiar y bebe desordenadamente cerveza sentada en el cordón de la vereda."
ANA MARÍA SHUA, de Botánica del caos
ANA MARÍA SHUA, de Botánica del caos
Ana María Shua
Escritora necesaria si las hay. Escritora de las que amo porque las amo y me niego a dar razones literarias para eso. Botánica del caos y La sueñera son colecciones de microficciones. Me encantan, me descolocan, me iluminan el mundo, me revelan y me rebelan: universos, vidas, entusiasmos, tristezas, maravillas.
Omarcito
Conocí a Omarcito en una de las Tertulias de Ciencia-ficción que se organizan en Bs As los primeros viernes de cada mes. ¿Cuántas veces lo habré visto en mi vida desde entonces? ¿Tres, cuatro? Quizás, pero él es de esa gente que te cae bien de entrada y con la que sentís que la comunicación avanza sin obstáculos.
Bueno, en realidad, puedo decir esto porque soy una chica muy poco rencorosa, ¿no, mi amigo?
Bueno, en realidad, puedo decir esto porque soy una chica muy poco rencorosa, ¿no, mi amigo?
lunes, 17 de marzo de 2008
Las sufragistas
"Al movimiento sufragista (feministas por el voto femenino en EEUU) le debe la política democrática, al menos, dos grandes aportaciones -explica Valcárcel-. Una es la palabra solidaridad. Otra, los métodos de lucha cívica actuales. La palabra solidaridad fue elegida para sustituir a fraternidad, que en realidad significaba hermano varón, lo que tenía demasiadas connotaciones masculinas. La otra es más importante. El sufragismo se vio obligado a intervenir en política desde afuera, llamando la atención sobre su causa y con vocación de no violencia. Así que tuvo que ensayar y probar nuevas formas de protesta. Y acertó. El sufragismo se inventó las manifestaciones, la interrupción de oradores mediante preguntas sistemáticas, la huelga de hambre, el autoencadenamiento, la tirada de panfletos reivindicativos... Todos éstos fueron sus métodos habituales. El sufragismo innovó las formas de agitación e inventó la lucha pacífica que luego siguieron los movimientos en pro de los Derechos Civiles."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona. 2005
sábado, 15 de marzo de 2008
El amor en los tiempos del cólera
¡Qué linda la peli! ¡Qué maravilloso el libro que retomo apenas apagada la tele! ¡Qué bueno que existan Fermina Daza y Florentino Ariza, García Marquez y el realismo mágico, los loros que se trepan caprichosos a los árboles y los viajes en barcos de paletas de madera atravesando los ríos caribeños! ¡Qué bueno que cante Shakira para consolarme del sonido desubicado de la lengua inglesa en boca de gentes latinoamericanas!
Soy
Yo soy lo que soy
no tengo que dar excusas por eso.
A nadie hago mal
el sol sale igual
para mí y para ellos.
Tenemos una sola vida sin retorno,
¿por qué no vivir como de verdad somos?
Paren de censurar:
hoy quiero gritar:
soy lo que soy.
no tengo que dar excusas por eso.
A nadie hago mal
el sol sale igual
para mí y para ellos.
Tenemos una sola vida sin retorno,
¿por qué no vivir como de verdad somos?
Paren de censurar:
hoy quiero gritar:
soy lo que soy.
Traiciones
"Como les había ocurrido a las francesas durante la Revolución 1789, las sufragistas también fueron traicionadas. Después de todo su trabajo en contra de la esclavitud, la recompensa fue que en 1866 el Partido Republicano, al presentar la Decimocuarta Enmienda a la Constitución que por fin concedía el voto a los esclavos, negaba explícitamente el voto a las mujeres. Pero aún sufrieron otra traición. Más dolorosa si cabe. Ni siquiera el movimiento antiesclavista quiso apoyar el voto para las mujeres, temeroso de perder el privilegio que acababa de conseguir."
(Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona.2005)
(Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B Barcelona.2005)
miércoles, 12 de marzo de 2008
Memorandum
Memorándum
Uno llegar e incorporarse el día
Dos respirar para subir la cuesta
Tres no jugarse en una sola apuesta
Cuatro escapar de la melancolía
Cinco aprender la nueva geografía
Seis no quedarse nunca sin la siesta
Siete el futuro no será una fiesta
Y ocho no amilanarse todavía
Nueve vaya a saber quién es el fuerte
Diez no dejar que la paciencia ceda
Once cuidarse de la buena suerte
Doce guardar la última moneda
Trece no tutearse con la muerte
Catorce disfrutar mientras se pueda.
Mario Benedetti
Uno llegar e incorporarse el día
Dos respirar para subir la cuesta
Tres no jugarse en una sola apuesta
Cuatro escapar de la melancolía
Cinco aprender la nueva geografía
Seis no quedarse nunca sin la siesta
Siete el futuro no será una fiesta
Y ocho no amilanarse todavía
Nueve vaya a saber quién es el fuerte
Diez no dejar que la paciencia ceda
Once cuidarse de la buena suerte
Doce guardar la última moneda
Trece no tutearse con la muerte
Catorce disfrutar mientras se pueda.
Mario Benedetti
La aldea
Muy buena. No es de terror como quieren verdérnosla. Pero habla del miedo. Del miedo como límite, como barrera para no conocer más allá del lugar donde una nació; del miedo como resultado de la crianza en el miedo, como estrategia de los padres y madres, de los viejos, para encerrar a los jóvenes; del miedo que puede sobrepasarse, del que una puede sobreponerse aunque camine ciega en medio del bosque.
Muy bueno, aparte, lo del color malo y el color bueno. Muy buena.
Muy bueno, aparte, lo del color malo y el color bueno. Muy buena.
domingo, 9 de marzo de 2008
Crónicas marcianas III
No me consuela la esperancita final. Se extraña el episodio del cohete de los negros y Usher II. Muy bueno el episodio del marciano que debe cumplir expectativas ajenas. Duele que los marcianos finales sólo sean cuatro y no tengan antenitas.
Crónicas marcianas II
¡Qué tristeza! ¡Qué verguenza! De ser humano, consumista, depredador,colonizador, lanzador de bombas, destructor de Marte y su civilización, de La Tierra y la suya.
8 de marzo
No sé si es bueno o es malo que exista un día de la mujer. Me hacen ruido lo de "un día" y lo de "mujer" en singular. Se ha dicho que se asemeja al día del animal o del bombero, que no hay un día del hombre, que no sería necesario este 8 de marzo si no hubiera sucedido aquello que les sucedió aquel 8 de marzo a las obreras textiles. Pero todo aquello pasó y todo esto sigue pasando. Así es que existe el tal día de la mujer y, sin ánimo de "festejarlo" sonriendo publicitariamente, tenemos aquí un poema que me ha llegado vía mail (se extraña que no tengo autoría).
Ocho de marzo
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres,
¡Qué poco es un solo día, hermanas,
qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!
De la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-
deberían pavimentar de flores para celebrarnos
Nosotras queremos ver y oler las flores.
Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras
en vez de machos,
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
Y de los que nos vendaron los pies
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina
Flores del que se metió en la cama de noche
y nos tapó la boca para violarnos mientras nuestra madre dormía
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
Y del que nos corrió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas
Queremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos a parir
a riesgo de nuestras vidas
Queremos flores del que se protege del mal pensamiento
obligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo
Del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas
Y nos encerraron por locas
Flores del que nos pega, del que se emborracha
Del que se bebe irredento el pago de la comida del mes
Queremos flores de las que intrigan y levantan falsos testimonios
Flores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras
Y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género
Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,
de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir.
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
Queremos flores hoy.
Cuándo nos corresponde el jardín del que nos expulsaron.
Ocho de marzo
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres,
¡Qué poco es un solo día, hermanas,
qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!
De la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-
deberían pavimentar de flores para celebrarnos
Nosotras queremos ver y oler las flores.
Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras
en vez de machos,
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
Y de los que nos vendaron los pies
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina
Flores del que se metió en la cama de noche
y nos tapó la boca para violarnos mientras nuestra madre dormía
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
Y del que nos corrió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas
Queremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos a parir
a riesgo de nuestras vidas
Queremos flores del que se protege del mal pensamiento
obligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo
Del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas
Y nos encerraron por locas
Flores del que nos pega, del que se emborracha
Del que se bebe irredento el pago de la comida del mes
Queremos flores de las que intrigan y levantan falsos testimonios
Flores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras
Y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género
Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,
de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir.
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
Queremos flores hoy.
Cuándo nos corresponde el jardín del que nos expulsaron.
viernes, 7 de marzo de 2008
Ro
Otro compañero de Forjadores y Pórtico, gente necesaria si las hay. Rodrigo, el librólogo rolístico o el librólogo vampírico, ha sido mi guía espiritual a la hora de escribir mi cuento "Dame, mi amor, la eternidad" (uno de vampiros) y de introducirme en el mundo de los juegos de rol.
¡Qué placer sumarlo entre los lectores de este blog!
¡Qué placer sumarlo entre los lectores de este blog!
miércoles, 5 de marzo de 2008
Esclavitudes
"A las mujeres estadounidenses del siglo XIX no las sacaron de casa sus propios problemas, sino una injusticia que se desarrollaba a su alrededor y que, por lo visto, percibían mejor que su propia realidad: la esclavitud. Las mujeres, que habían luchado junto a los hombres por la independencia de su país, hasta entonces una colonia inglesa, se organizaron para terminar con la situación de los esclavos. Esta actividad les aportó experiencia en la lucha civil, en la oratoria, en los asuntos políticos y sociales, y, por otro lado, les sirvió de "linterna" para ver como la opresión de los esclavos era muy similar a su propia opresión. Las hermanas Sarah y Angelina Grimké, nacidas en una familia propietaria de esclavos de Carolina del Sur, fueron de las primeras activistas en el movimiento de abolición de la esclavitud que luego aplicaron su crítica social a la condición de la mujer.
Como anécdota -o quizá no por casualidad-, la primera novela antiesclavista del continente americano es una obra de Harriet Beecher Stowe, escritora estadounidense que en 1851 publica por entregas la conocida La cabaña del tío Tom."
(Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B. Barcelona. 2005)
Como anécdota -o quizá no por casualidad-, la primera novela antiesclavista del continente americano es una obra de Harriet Beecher Stowe, escritora estadounidense que en 1851 publica por entregas la conocida La cabaña del tío Tom."
(Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B. Barcelona. 2005)
Crónicas marcianas I
Reciín vi el primer CD que abarca las tres expediciones iniciales a Marte. Versión 1979. Se nota: la nave espacial es mi tacho de basura atado al de mi vecina, el arma de los marcianos es un paraguas pintado con aerosol plateado. Pero ¿a quién le importan las naves y las armas? La historia respeta las narraciones de Bradbury en argumento y en filosofía. Me gusta la sensación de extrañamiento que me causa: ¿será intencionalidad del director, sólo el efecto del "envejecimiento" de la peli o que me estoy transformando en una extraña para algunas cosas de este mundo?
Desencuentros
DESENCUENTROS
Paula Irupé Salmoiraghi
Historias de desencuentros.
Corredores que no logran
desembocar frente a frente.
Burbujas que no pueden
estallar a un mismo tiempo.
Murallas que no se agrietan
cristales que no florece
salitres que no paren
un solo espejismo.
Historias de desencuentros.
Telarañas que aprisionan
a quien las teje.
Botellas que ahogan
su propio mensaje.
Paula Irupé Salmoiraghi
Historias de desencuentros.
Corredores que no logran
desembocar frente a frente.
Burbujas que no pueden
estallar a un mismo tiempo.
Murallas que no se agrietan
cristales que no florece
salitres que no paren
un solo espejismo.
Historias de desencuentros.
Telarañas que aprisionan
a quien las teje.
Botellas que ahogan
su propio mensaje.
lunes, 3 de marzo de 2008
Erótica y femenina
A pedido de Su (ver comentarios en La batidora)
"Ganas de Mujer", de Chuyita Yuriar:
"Hoy tengo ganas infernales
de amanecer en un hotel
enredada por la densidad
de ése que me gusta tanto.
Traigo deseos en mi vientre
hambre de un buen filete
o de una fuerte tormenta
para calmar este fuego que me arde".
De Elizabeth Villa, "Fotografías":
"Yo
montada entre tus piernas
él era una silla de montar.
En cuclillas, entrelazados
en cuatro patas
mirando al suelo
frente al espejo
los dos nosotros dos
cultivamos perversidades fotográficas
que no existen
en su álbum familiar".
MUCHACHO LOCO: CUANDO ME MIRAS
Muchacho loco: cuando me miras
con disimulo de arriba a abajo
siento que arrancas tiras y tiras de mi refajo...
Muchacho cuerdo: cuando me tocas
como al descuido la mano, a veces,
siento que creces y que en la carne te sobran bocas.
Y yo: tan seria, tan formalita,
tan buena joven, tan señorita,
para ocultarte también mi sed
te hablo de libros que no leemos,
de cosas tristes,
del mar con remos,
te digo: usted.
CARILDA OLIVER LABRA(Matanzas, 1922)
FIEBRE DE CABALLOS
Cuando te quedas,
Lidia,
más desnuda que estas paredes
yo siento miedo
de ser una mujer.
Tengo feroces dientes carniceros.
Comiérame tus ojos,tus rodillas.
Cuando veo un sauce que se agita
no me acuerdo de Safo,
pienso en mí.
DAMARIS CALDERÓN(La Habana, 1967)
"Ganas de Mujer", de Chuyita Yuriar:
"Hoy tengo ganas infernales
de amanecer en un hotel
enredada por la densidad
de ése que me gusta tanto.
Traigo deseos en mi vientre
hambre de un buen filete
o de una fuerte tormenta
para calmar este fuego que me arde".
De Elizabeth Villa, "Fotografías":
"Yo
montada entre tus piernas
él era una silla de montar.
En cuclillas, entrelazados
en cuatro patas
mirando al suelo
frente al espejo
los dos nosotros dos
cultivamos perversidades fotográficas
que no existen
en su álbum familiar".
MUCHACHO LOCO: CUANDO ME MIRAS
Muchacho loco: cuando me miras
con disimulo de arriba a abajo
siento que arrancas tiras y tiras de mi refajo...
Muchacho cuerdo: cuando me tocas
como al descuido la mano, a veces,
siento que creces y que en la carne te sobran bocas.
Y yo: tan seria, tan formalita,
tan buena joven, tan señorita,
para ocultarte también mi sed
te hablo de libros que no leemos,
de cosas tristes,
del mar con remos,
te digo: usted.
CARILDA OLIVER LABRA(Matanzas, 1922)
FIEBRE DE CABALLOS
Cuando te quedas,
Lidia,
más desnuda que estas paredes
yo siento miedo
de ser una mujer.
Tengo feroces dientes carniceros.
Comiérame tus ojos,tus rodillas.
Cuando veo un sauce que se agita
no me acuerdo de Safo,
pienso en mí.
DAMARIS CALDERÓN(La Habana, 1967)
domingo, 2 de marzo de 2008
Los Forjadores
COMO NO LOGRO APRENDER A AGREGAR LINKS DIRECTOS A MI BLOG, COPIO AQUÍ LA PRESENTACIÓN QUE REDACTÓ MI AMIGO CASE PARA PRESENTAR EL TALLER DE ESCRITURA QUE COMPARTIMOS:
Queridos amigos:
En recompensa por su paciencia e interés durante el tiempo que duró la promoción les hacemos llegar una humilde invitación a visitar Los Forjadores, un nuevo Portal de literatura fantástica (ciencia ficción, fantasía y terror) con algunas características particulares.Forjadores busca ser tanto un centro donde encontrar innumerables fuentes de información sobre el género fantástico como un área de trabajo para quienes desean crecer en este hermoso arte de la escritura.Forjadores no es un taller, pero tampoco deja de serlo. Forjadores centra su actividad en analizar en detalle el proceso de escritura, no solo el resultado, desde múltiples puntos de vista.
Ahora ustedes se preguntarán, ¿si no es un taller qué es?
Forjadores es:
Un portal donde podremos encontrar noticias de ciencia y tecnología, artículos científicos, artículos sobre la técnica de la escritura, relatos, preguntas y respuestas e infinidad de temas de su interés.
Una antología temática de relatos, tanto en su versión online como PDF para descargar y analizar. En la misma se engloban tanto relatos surgidos del taller, como reportajes a los autores que comparten sus experiencias y "trucos". También estudios de la base científica tras los cuentos, el enfoque que usaron los cineastas para tratar los mismos temas y un montón de información que engloba y sustenta la temática de cada antología.
Un taller literario donde podrán enviar sus relatos, ejercitar distintos aspectos de la escritura, colaborar, recibir sugerencias y recomendaciones y aportar sus propias experiencias.
Una galería de ilustraciones, tanto inéditas como publicadas, como parte de la antología o de manera independiente de Forjadores, de todos los ilustradores que nos envían sus trabajos.
Un foro de discusión, una zona de debate e intercambio, sobre cualquier tema de Forjadores, las secciones, las noticias, la antología, los autores e ilustradores o los artículos científicos y de teoría literaria. Resumiendo. Allí podremos conversar de lo que se nos ocurra.
Una enciclopedia, pero no de literatura o autores, sino de "personajes, máquinas, mundos y costumbres". En ella podremos ver tanto las biografías de Roy Batty o John Rico, como el funcionamiento de las consolas Ono Sendai de Neuromante, la ecología del Mundo Anillo o la fauna nativa de la Tierra Media.
Y muchas cosas mas que dejo que las descubran solos.Pusimos todas las piezas en su lugar, pero solo nos falta una. "Ustedes". Forjadores los está esperando.http://www.forjadores.net/index.php. --
CASE · Live from Wintermute !
WinterMute: http://blog.the-group.com.ar/
Martin Casatti
Queridos amigos:
En recompensa por su paciencia e interés durante el tiempo que duró la promoción les hacemos llegar una humilde invitación a visitar Los Forjadores, un nuevo Portal de literatura fantástica (ciencia ficción, fantasía y terror) con algunas características particulares.Forjadores busca ser tanto un centro donde encontrar innumerables fuentes de información sobre el género fantástico como un área de trabajo para quienes desean crecer en este hermoso arte de la escritura.Forjadores no es un taller, pero tampoco deja de serlo. Forjadores centra su actividad en analizar en detalle el proceso de escritura, no solo el resultado, desde múltiples puntos de vista.
Ahora ustedes se preguntarán, ¿si no es un taller qué es?
Forjadores es:
Un portal donde podremos encontrar noticias de ciencia y tecnología, artículos científicos, artículos sobre la técnica de la escritura, relatos, preguntas y respuestas e infinidad de temas de su interés.
Una antología temática de relatos, tanto en su versión online como PDF para descargar y analizar. En la misma se engloban tanto relatos surgidos del taller, como reportajes a los autores que comparten sus experiencias y "trucos". También estudios de la base científica tras los cuentos, el enfoque que usaron los cineastas para tratar los mismos temas y un montón de información que engloba y sustenta la temática de cada antología.
Un taller literario donde podrán enviar sus relatos, ejercitar distintos aspectos de la escritura, colaborar, recibir sugerencias y recomendaciones y aportar sus propias experiencias.
Una galería de ilustraciones, tanto inéditas como publicadas, como parte de la antología o de manera independiente de Forjadores, de todos los ilustradores que nos envían sus trabajos.
Un foro de discusión, una zona de debate e intercambio, sobre cualquier tema de Forjadores, las secciones, las noticias, la antología, los autores e ilustradores o los artículos científicos y de teoría literaria. Resumiendo. Allí podremos conversar de lo que se nos ocurra.
Una enciclopedia, pero no de literatura o autores, sino de "personajes, máquinas, mundos y costumbres". En ella podremos ver tanto las biografías de Roy Batty o John Rico, como el funcionamiento de las consolas Ono Sendai de Neuromante, la ecología del Mundo Anillo o la fauna nativa de la Tierra Media.
Y muchas cosas mas que dejo que las descubran solos.Pusimos todas las piezas en su lugar, pero solo nos falta una. "Ustedes". Forjadores los está esperando.http://www.forjadores.net/index.php. --
CASE · Live from Wintermute !
WinterMute: http://blog.the-group.com.ar/
Martin Casatti
Jimmy
Compañero de Los forjadores, compañero de esos que están siempre y que apuestan siempre su energía a las nuevas propuestas. Es de los que me dejan decir que América es ancha y de todos y que nuestros dialectos nos hacen mejores escritores y más interesantes amigos.
Viaje
VIAJE
Sumergite en tu sangre
sepultate en tu aliento.
A lo mejor encontrás algo.
A lo mejor cuando volvés
el mundo ha desaparecido.
Sumergite en tu sangre
sepultate en tu aliento.
A lo mejor encontrás algo.
A lo mejor cuando volvés
el mundo ha desaparecido.
sábado, 1 de marzo de 2008
Madre, hija y nieto
"Poco antes de que se tomara La Bastilla, (Mary Wollstonecraft) escribió La vindicación del hombre, un texto emocionado y emocionante hecho en menos de 30 días que la convirtió, de pronto, en una mujer famosa y, subraya Burdiel, insólita para la época. Tras ese éxito rotundo e inesperado, Mary tuvo la osadía de escribir otro libro, continuación del primero, donde se reivindicarán los derechos de la mujer. Así nació Vindicación de los derechos de la mujer, en el que abogada por el igualitarismo entre los sexos, la independencia económica y la necesidad de la participación política y representación parlamentaria. (...)
(Años después, Mary) comienza una nueva relación con Wiliam Godwin, filósofo radical y uno de los precursores del anarquismo. Ambos defienden el amor libre hasta que Mary vuelve a quedar embarazada y se enfrenta al horror de tener otra hija natural. La pareja renuncia a sus convicciones y se casa, lo que les convierte en el centro de las críticas por la incoherencia entre sus ideas y sus actos. Mary muere en 1797, a los 38 años, diez días después de dar a luz a quien sería conocida como Mary Shelley, la famosa autora de Frankenstein, libro mucho más leído y reconocido que la Vindicación de su madre. (...)
Wollstonecraft tuvo una digna heredera que también debió sufrir lo suyo. La propia Mary Shelley, que empeñó casi toda su vida en huir del escándalo y lograr el olvido, supo de las dificultades para una mujer brillante, como lo había sido su madre y ella misma. Así, cuando tuvo que enfrentarse a la educación de su único hijo superviviente, el futuro sir Percy F. Shelley, lo hizo bajo la advocación de: "Oh, Dios, enséñale a pensar como los demás." Parece que sus ruegos fueron oídos porque sir Percy se encargó de destruir los papeles más comprometedores de su madre y de su abuela".
(Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B. Barcelona. 2005)
(Años después, Mary) comienza una nueva relación con Wiliam Godwin, filósofo radical y uno de los precursores del anarquismo. Ambos defienden el amor libre hasta que Mary vuelve a quedar embarazada y se enfrenta al horror de tener otra hija natural. La pareja renuncia a sus convicciones y se casa, lo que les convierte en el centro de las críticas por la incoherencia entre sus ideas y sus actos. Mary muere en 1797, a los 38 años, diez días después de dar a luz a quien sería conocida como Mary Shelley, la famosa autora de Frankenstein, libro mucho más leído y reconocido que la Vindicación de su madre. (...)
Wollstonecraft tuvo una digna heredera que también debió sufrir lo suyo. La propia Mary Shelley, que empeñó casi toda su vida en huir del escándalo y lograr el olvido, supo de las dificultades para una mujer brillante, como lo había sido su madre y ella misma. Así, cuando tuvo que enfrentarse a la educación de su único hijo superviviente, el futuro sir Percy F. Shelley, lo hizo bajo la advocación de: "Oh, Dios, enséñale a pensar como los demás." Parece que sus ruegos fueron oídos porque sir Percy se encargó de destruir los papeles más comprometedores de su madre y de su abuela".
(Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ed B. Barcelona. 2005)
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