"Si uno de los temas dominanates de la literatura alemana es el terror frente a la mujer, con Weininger la misoginia llega al paroxismo. Y él sabe perfectamente que ese elemento femenino que constituye una permanente amenaza para el ideal viril está alojado en su interior. Pero él no es el único que expresa a gritos su aversión hacia la mujer y su malestar de identidad. El final del siglo XIX, explica J. Le Rider, se caracteriza por un recrudecimiento de la actiutd difamatoria hacia el sexo femenino. Ya no sólo los filósofos, sino psicólogos, biólogos, historiadores y antropólogos, dan muestras de un violento antifeminismo. Uno tras otro se dedican a demostrar, con éxito, la inferioridad ontológica de la mujer. La mujer, al igual que el negro y el animal, se mueve por instintos primitivos: celos, vanidad, crueldad. Pero como tiene un alma infantil, y la naturaleza la ha dotado del instinto materno (que comparte con las demás hembras mamíferas), su única vocación verdadera es la maternidad. Por consiguiente, todas las mujeres que pretenden ser emancipadas son malas madres: seres nerviosos de cuerpo degenerado...
Los remedios propuestos van de un extremo al otro. La mayoría de los hombres se declaran, como Nietzsche y Weininger, partidarios del retorno a una sana polaridad de las funciones sexuales. Para que los hombres recuperen su virilidad, hay que hacer que las mujeres vuelvan a su lugar natural. Sólo el restablecimiento de las fronteras sexuales liberará al hombre de su angustia de identidad. La represión masiva de la bisexualidad original hará el resto. Ese es el sentido de la célebre fórmula de Alfred Adler: "la protesta viril". En el extremo opuesto están las voces marginales que invitan a los hombres a deshacerse de una virilidad artificial y opresiva, y a recuperar cuanto antes la feminidad original. Pero no tienen mayor resonancia. Tampoco las mujeres que se expresan públicamente sobre el tema logran atenuar la ansiedad masculina. Ya puede jugar Lou Andreas-Salomé al "desarme unilateral" y a "llevar puesta la encantadora máscara del Eterno Femenino, para calmar las perpetuas dudas de los hombres sobre su masculinidad", sin obtener ningún éxito. Lo mismo sucede con el discurso clarividente de la feminista vienesa Rosa Mayreder que habla de la síntesis de lo masculino y lo femenino en aquellos individuos que se hayan liberado de sus características sexuales. Semejante defensa de la androginia no podía sino aumentar el terror masculino."
Badinter, Elisabeth. "XY, la identidad masculina". Colección Literatura y ensayo. Ed. Norma. Colombia. 1993.
domingo, 31 de agosto de 2008
Magdalena en Tandil
Mi hija preciosa se fue de campamento con la escuela:
Hola ma! Esra recopado! Hacdmos unas caminatas largisimas. El repaisaje ai a la noche en la ciudad. Beso
(sic) (Divina)
Hola ma! Esra recopado! Hacdmos unas caminatas largisimas. El repaisaje ai a la noche en la ciudad. Beso
(sic) (Divina)
La llamada II
No está mal. Aunque una ya no sabe qué está mirando: si la parodia de la peli si la peli de la parodia si la misma peli de siempre si una que le contaron y no vio o ya la vio y no se la acuerda.
Me acuerdo mal de la I pero me parece que la II está mejor. Sigo sin entender qué tiene que ver que una chica muerta en un pozo edite una cinta de video pero bué... ¿es un detalle menor, no?
Me acuerdo mal de la I pero me parece que la II está mejor. Sigo sin entender qué tiene que ver que una chica muerta en un pozo edite una cinta de video pero bué... ¿es un detalle menor, no?
jueves, 28 de agosto de 2008
Un tranvía llamado Deseo
Mi sensación general, sostenida durante toda la peli, fue de extrañamiento: qué raros los personajes, los caracteres, las vivencias... No sé, como fuera de época. Sé que es un clásico y que fue un hito en la historia del cine, pero no pude entender por qué. Tampoco vi por qué fue censurada. ¿Qué parte fue tan escandalosa?
Me gustó sí, pero esperaba algo diferente, no sé, quizás venía muy cargada de expectativas.
Me gustó sí, pero esperaba algo diferente, no sé, quizás venía muy cargada de expectativas.
MAGÉNTA “Masculinidades, Auto-conocimiento, GÉNero, Teoría y Acción”
Reportaje sobre o Colectivo MAGÉNTA do Perú
(Primera parte)
Son cinco hombres y una mujer que se dedican al autoconocimiento, al estudio y al debate sobre la masculinidad cuyo objetivo último es fortalecer la igualdad entre los géneros. Sus nombres son Danilo De Assis Clímaco, Christian Guzmán Mazuelos, Luz Uriol Gárate, Cristian Sipion Villasana y Francisco Marcial Meza Esqueche. Esta tarea tan laboriosa se desarrolla en Sudamérica, más precisamente en Lima, Perú.
A continuación os ofrecemos la primera parte del reportaje al colectivo MAGÉNTA.
¿Cuándo os constituisteis como colectivo?
El 25 de Noviembre de 2005 emitimos nuestro primer manifiesto por el Día de la No Violencia Contra de la Mujer; informando de esta manera a la sociedad, a los grupos feministas y a las diferentes comunidades de internautas, el inicio de nuestras actividades. Somos un colectivo, pero no tenemos ningún vínculo formal o institucional. Ahora nuestro colectivo realiza talleres dirigidos a niñas, niños y adolescentes, charlas sobre masculinidades a diferentes grupos sociales, apoya al Programa de Hombres que Renuncian a su Violencia (PHRSV1) y mantiene un grupo de estudios sobre género, masculinidades y violencia.
¿Cuáles son vuestros objetivos?
Para cada uno de los objetivos hay una estrategia que apunta a actividades concretas.
Para el Auto-conocimiento, nuestra participación en el PHRSV www.hombressinviolencia.org como facilitadores de las sesiones y apoyando el proceso de sistematización de la experiencia.
Para el Político, el desarrollo de talleres a varones, mujeres, niñas y niños, y jóvenes sobre género, masculinidades y violencia; además de participar como colectivo de las actividades convocadas por grupos feministas, de mujeres o LGTB.
Y para la Teoría, la creación de un grupo de estudio, la participación en cursos y la formación académica.
Vuestro trabajo ¿es esencialmente teórico, práctico, o una fusión entre ambos?
Nos agrupamos según tres objetivos básicos, mencionados en el nombre de nuestro colectivo: MAGÉNTA “Masculinidades, Auto-conocimiento, GÉNero, Teoría y Acción”. Los que se pueden encontrar explicados al detalle en nuestra página web: www.colectivomagenta.org. Comprendemos que no hay cómo jerarquizar ninguno de estos ejes. Son los tres igualmente indispensables, así como entrelazados:
El Auto-conocimiento, que es también Auto-cuestionamiento, implica la urgencia de revisar cómo los mandatos patriarcales nos construyen y cómo nosotros mismos contribuimos para su permanencia. Es urgente que expurguemos de nuestras vidas toda forma de opresión sobre las mujeres y otros hombres con menos poder que nosotros.
El Eje Teórico es imprescindible pues necesitamos elaborar comprensiones adecuadas de nuestra masculinidad, tanto a nivel personal como social.
Finalmente, el eje de Acción o Político implica el actuar sobre la sociedad para promover cambios en las condiciones de opresión sobre las mujeres y los grupos sociales excluidos. El patriarcado no es sólo el dominio de los hombres sobre las mujeres; sino, sobre todo, de lo “Masculino” sobre lo “Femenino”. Cuando los dueños de las empresas mineras, con el aval del gobierno peruano, instalan minas en la zona andina, devastando su naturaleza y explotando la mano de obra barata de hombres y mujeres, hay una lógica patriarcal por detrás. Donde los empresarios y sus máquinas están del lado de lo “masculino”, frente a la naturaleza y los pueblos originarios que son “feminizados”.
¿Por qué siendo un colectivo mayoritariamente masculino os preocupáis por la violencia hacia las mujeres?
Porque nos sentimos sensibilizados por esta forma de opresión, socialmente recurrente, que en los países del tercer mundo se ven agravadas por la mayor amplitud del machismo, por la menor inserción social del feminismo o por la ausencia de medios legales efectivos para evitar las agresiones. Sentimos la necesidad de hacer algo al respecto. En el camino, nos encontramos con el feminismo y con la noción de masculinidad y la concepción de poder trabajar con la violencia ejercida por los hombres.
Es mediante el fenómeno de la violencia masculina que el tema de la construcción social de la masculinidad hegemónica se manifiesta en la forma más patente y patética. Adquiriendo significado para todas y todos, al poder ser fácilmente relacionada con experiencias cotidianas en nuestras vidas. Pensamos en el trabajo en masculinidades por la búsqueda de una vida libre de violencia y opresión como una de nuestras principales estrategias.
A nivel político, vemos como necesario que un grupo de varones, cuestionando los mandatos hegemónicos de su construcción identitaria, apoyen y se plieguen a las luchas feministas ya iniciadas desde hace tanto tiempo. No sólo como un acto de consecuencia con lo que pensamos, sino como un necesario gesto político. Todo hombre que sea consciente del sistema sexo-género, y lo implacable que puede ser en la inoculación de “Significantes Amo” de la masculinidad; debe buscar librarse de los mismos en el apoyo a las luchas Anti_hegemónicas. Principalmente, las feministas (Anti_sexistas, Anti_machistas, pero también Anti_capitalistas, Anti_conservadoras, Anti_imperialistas, etc.). Si no estamos involucrados en estas luchas, de nada sirven nuestras palabras.
¿Cuál es la solución a los problemas de la violencia de género?
Ojalá pudiéramos tener una respuesta simple y directa para una pregunta que sentimos tan necesitada de respuestas de ese tipo. Lo más cercano que tenemos a eso son algunas sospechas.
En principio, es importante la participación activa del Estado.
Las instancias de intervención y el rechazo a toda forma de violencia contra las mujeres, están oficialmente validados por el Estado peruano en diferentes documentos internacionales (Beijin, Cairo, Belém do Pará, etc.); pero un Estado que piensa en la violencia contra las mujeres como un tema “relacional” que “debe resolverse en el ámbito de la familia, apostando por su reconstrucción”, no está realmente cumpliendo con lo acordado en relación a la violencia de género. Un Estado, como el peruano, que permite la discriminación de las mujeres en las escuelas militares si estas deciden hacer uso de su capacidad reproductiva, no está cumpliendo con su palabra. Nuestro Estado no tiene palabra cuando se trata de violencia contra las mujeres.
A partir de este punto cabrían innumerables reformas estatales en la búsqueda del respeto a los compromisos internacionales adquiridos. Una de ellas: el abandono de la “Currícula Oculta” que refuerza y legitima las inequidades de género contra mujeres, gays, trans, pobres, personas de ascendencia negra o andina, etc. Por otro lado, el Estado peruano, que ya cuenta con una ley contra la violencia familiar, debe incluir una visión de género en sus procedimientos, además de velar porque esta pueda ser cumplida por todas las personas involucradas en procesos de denuncia (policías, fiscales, jueces, etc.), pero sobre todo por la población en general, promoviendo la equidad en todas sus instancias.
¿Qué acciones realizáis para contribuir a solucionar este flagelo?
Lo que nosotros hacemos, básicamente porque nos sentimos muy bien haciéndolo, es una pequeña gota de agua en el mar de iniciativas que harían falta. Aún así pensamos que es poderoso, y en cierto sentido movilizador, que un grupo de hombres apueste por un cambio en las relaciones de género a partir de su renuncia al poder y privilegios socialmente conferidos a los hombres.
Especialmente, desde nuestro colectivo, apostamos por el trabajo con niñas, niños y adolescentes. Pensamos que es a esta edad cuando más útil resulta un trabajo de reconstrucción de identidades y crítica del poder hegemónico. Jugar con ellas y ellos a la pelota, en condiciones de equidad, ya vendría siendo algo importante en ese sentido. O escuchar un cuento en el que podamos criticar el actuar de los personajes y proponer alternativas de solución a sus conflictos a partir de la reflexión grupal, también.
Nuestros talleres intentan ser lo más sencillos y divertidos posible. Creemos que es la mejor forma de aprender. Además, a partir de la experiencia de trabajo en el PHRSV con hombres adultos hemos comprobado cómo están fuertemente asociados los aprendizajes sobre lo que es “ser un hombre” a situaciones de dolor, pesar y sufrimiento. Así que pensamos que un buen camino para aprender otro discurso es la diversión y el placer de sentirse bien; además del hecho de que las niñas, los niños y los y las adolescentes son las personas más antihegemónicas que existen, y se atreven a cuestionar más fácilmente.
Micaela Fernández Darriba
Nota: Este reportaje continuará en el próximo número de Foeminas.
(Primera parte)
Son cinco hombres y una mujer que se dedican al autoconocimiento, al estudio y al debate sobre la masculinidad cuyo objetivo último es fortalecer la igualdad entre los géneros. Sus nombres son Danilo De Assis Clímaco, Christian Guzmán Mazuelos, Luz Uriol Gárate, Cristian Sipion Villasana y Francisco Marcial Meza Esqueche. Esta tarea tan laboriosa se desarrolla en Sudamérica, más precisamente en Lima, Perú.
A continuación os ofrecemos la primera parte del reportaje al colectivo MAGÉNTA.
¿Cuándo os constituisteis como colectivo?
El 25 de Noviembre de 2005 emitimos nuestro primer manifiesto por el Día de la No Violencia Contra de la Mujer; informando de esta manera a la sociedad, a los grupos feministas y a las diferentes comunidades de internautas, el inicio de nuestras actividades. Somos un colectivo, pero no tenemos ningún vínculo formal o institucional. Ahora nuestro colectivo realiza talleres dirigidos a niñas, niños y adolescentes, charlas sobre masculinidades a diferentes grupos sociales, apoya al Programa de Hombres que Renuncian a su Violencia (PHRSV1) y mantiene un grupo de estudios sobre género, masculinidades y violencia.
¿Cuáles son vuestros objetivos?
Para cada uno de los objetivos hay una estrategia que apunta a actividades concretas.
Para el Auto-conocimiento, nuestra participación en el PHRSV www.hombressinviolencia.org como facilitadores de las sesiones y apoyando el proceso de sistematización de la experiencia.
Para el Político, el desarrollo de talleres a varones, mujeres, niñas y niños, y jóvenes sobre género, masculinidades y violencia; además de participar como colectivo de las actividades convocadas por grupos feministas, de mujeres o LGTB.
Y para la Teoría, la creación de un grupo de estudio, la participación en cursos y la formación académica.
Vuestro trabajo ¿es esencialmente teórico, práctico, o una fusión entre ambos?
Nos agrupamos según tres objetivos básicos, mencionados en el nombre de nuestro colectivo: MAGÉNTA “Masculinidades, Auto-conocimiento, GÉNero, Teoría y Acción”. Los que se pueden encontrar explicados al detalle en nuestra página web: www.colectivomagenta.org. Comprendemos que no hay cómo jerarquizar ninguno de estos ejes. Son los tres igualmente indispensables, así como entrelazados:
El Auto-conocimiento, que es también Auto-cuestionamiento, implica la urgencia de revisar cómo los mandatos patriarcales nos construyen y cómo nosotros mismos contribuimos para su permanencia. Es urgente que expurguemos de nuestras vidas toda forma de opresión sobre las mujeres y otros hombres con menos poder que nosotros.
El Eje Teórico es imprescindible pues necesitamos elaborar comprensiones adecuadas de nuestra masculinidad, tanto a nivel personal como social.
Finalmente, el eje de Acción o Político implica el actuar sobre la sociedad para promover cambios en las condiciones de opresión sobre las mujeres y los grupos sociales excluidos. El patriarcado no es sólo el dominio de los hombres sobre las mujeres; sino, sobre todo, de lo “Masculino” sobre lo “Femenino”. Cuando los dueños de las empresas mineras, con el aval del gobierno peruano, instalan minas en la zona andina, devastando su naturaleza y explotando la mano de obra barata de hombres y mujeres, hay una lógica patriarcal por detrás. Donde los empresarios y sus máquinas están del lado de lo “masculino”, frente a la naturaleza y los pueblos originarios que son “feminizados”.
¿Por qué siendo un colectivo mayoritariamente masculino os preocupáis por la violencia hacia las mujeres?
Porque nos sentimos sensibilizados por esta forma de opresión, socialmente recurrente, que en los países del tercer mundo se ven agravadas por la mayor amplitud del machismo, por la menor inserción social del feminismo o por la ausencia de medios legales efectivos para evitar las agresiones. Sentimos la necesidad de hacer algo al respecto. En el camino, nos encontramos con el feminismo y con la noción de masculinidad y la concepción de poder trabajar con la violencia ejercida por los hombres.
Es mediante el fenómeno de la violencia masculina que el tema de la construcción social de la masculinidad hegemónica se manifiesta en la forma más patente y patética. Adquiriendo significado para todas y todos, al poder ser fácilmente relacionada con experiencias cotidianas en nuestras vidas. Pensamos en el trabajo en masculinidades por la búsqueda de una vida libre de violencia y opresión como una de nuestras principales estrategias.
A nivel político, vemos como necesario que un grupo de varones, cuestionando los mandatos hegemónicos de su construcción identitaria, apoyen y se plieguen a las luchas feministas ya iniciadas desde hace tanto tiempo. No sólo como un acto de consecuencia con lo que pensamos, sino como un necesario gesto político. Todo hombre que sea consciente del sistema sexo-género, y lo implacable que puede ser en la inoculación de “Significantes Amo” de la masculinidad; debe buscar librarse de los mismos en el apoyo a las luchas Anti_hegemónicas. Principalmente, las feministas (Anti_sexistas, Anti_machistas, pero también Anti_capitalistas, Anti_conservadoras, Anti_imperialistas, etc.). Si no estamos involucrados en estas luchas, de nada sirven nuestras palabras.
¿Cuál es la solución a los problemas de la violencia de género?
Ojalá pudiéramos tener una respuesta simple y directa para una pregunta que sentimos tan necesitada de respuestas de ese tipo. Lo más cercano que tenemos a eso son algunas sospechas.
En principio, es importante la participación activa del Estado.
Las instancias de intervención y el rechazo a toda forma de violencia contra las mujeres, están oficialmente validados por el Estado peruano en diferentes documentos internacionales (Beijin, Cairo, Belém do Pará, etc.); pero un Estado que piensa en la violencia contra las mujeres como un tema “relacional” que “debe resolverse en el ámbito de la familia, apostando por su reconstrucción”, no está realmente cumpliendo con lo acordado en relación a la violencia de género. Un Estado, como el peruano, que permite la discriminación de las mujeres en las escuelas militares si estas deciden hacer uso de su capacidad reproductiva, no está cumpliendo con su palabra. Nuestro Estado no tiene palabra cuando se trata de violencia contra las mujeres.
A partir de este punto cabrían innumerables reformas estatales en la búsqueda del respeto a los compromisos internacionales adquiridos. Una de ellas: el abandono de la “Currícula Oculta” que refuerza y legitima las inequidades de género contra mujeres, gays, trans, pobres, personas de ascendencia negra o andina, etc. Por otro lado, el Estado peruano, que ya cuenta con una ley contra la violencia familiar, debe incluir una visión de género en sus procedimientos, además de velar porque esta pueda ser cumplida por todas las personas involucradas en procesos de denuncia (policías, fiscales, jueces, etc.), pero sobre todo por la población en general, promoviendo la equidad en todas sus instancias.
¿Qué acciones realizáis para contribuir a solucionar este flagelo?
Lo que nosotros hacemos, básicamente porque nos sentimos muy bien haciéndolo, es una pequeña gota de agua en el mar de iniciativas que harían falta. Aún así pensamos que es poderoso, y en cierto sentido movilizador, que un grupo de hombres apueste por un cambio en las relaciones de género a partir de su renuncia al poder y privilegios socialmente conferidos a los hombres.
Especialmente, desde nuestro colectivo, apostamos por el trabajo con niñas, niños y adolescentes. Pensamos que es a esta edad cuando más útil resulta un trabajo de reconstrucción de identidades y crítica del poder hegemónico. Jugar con ellas y ellos a la pelota, en condiciones de equidad, ya vendría siendo algo importante en ese sentido. O escuchar un cuento en el que podamos criticar el actuar de los personajes y proponer alternativas de solución a sus conflictos a partir de la reflexión grupal, también.
Nuestros talleres intentan ser lo más sencillos y divertidos posible. Creemos que es la mejor forma de aprender. Además, a partir de la experiencia de trabajo en el PHRSV con hombres adultos hemos comprobado cómo están fuertemente asociados los aprendizajes sobre lo que es “ser un hombre” a situaciones de dolor, pesar y sufrimiento. Así que pensamos que un buen camino para aprender otro discurso es la diversión y el placer de sentirse bien; además del hecho de que las niñas, los niños y los y las adolescentes son las personas más antihegemónicas que existen, y se atreven a cuestionar más fácilmente.
Micaela Fernández Darriba
Nota: Este reportaje continuará en el próximo número de Foeminas.
lunes, 25 de agosto de 2008
Tan tan tan
No me cabe el corazón en el pecho, ni la taquicardia en el cuerpo, ni la sonrisa en la cara. Juro que no sabía que la felicidad era tan feliz, que la alegría tan alegre, que la ternura tan tierna, que la curiosidad tan curiosa, que "eso" tan "eso". Juro que viví en un termo mucho tiempo. Demasiado.
sábado, 23 de agosto de 2008
Me llenaste de fe
SABES (de Reik)
Sabes no pido nada más
Que estar entre tus brazos
Y huir de todo el mal
Que a todo he renunciado
Por estar junto a ti
Sabes no dejo de pensar
Que estoy enamorado
Te quiero confesar
Que soy sólo un esclavo
Que no sabe vivir sin ti
Cuando llegaste tú
te metiste en mi ser
Encendiste la luz
Me llenaste de fe
Tanto tiempo busqué
Pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Como aguja en un pajar
Te busqué sin cesar
Como huella en el mar
tan difícil de hallar
Tanto tiempo busqué
pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Sabes te quiero confesar
Que te encuentro irresistible
No dejo de pensar que haría lo imposible
Por quedarme cerca de ti
Cuando llegaste tú
te metiste en mi ser
Encendiste la luz
Me llenaste de fe
Tanto tiempo busqué
Pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Como aguja en un pajar
Te busqué sin cesar
Como huella en el mar
Tan difícil de hallar
Tanto tiempo busqué
Pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Sabes no pido nada más
Que estar entre tus brazos...
.
Sabes no pido nada más
Que estar entre tus brazos
Y huir de todo el mal
Que a todo he renunciado
Por estar junto a ti
Sabes no dejo de pensar
Que estoy enamorado
Te quiero confesar
Que soy sólo un esclavo
Que no sabe vivir sin ti
Cuando llegaste tú
te metiste en mi ser
Encendiste la luz
Me llenaste de fe
Tanto tiempo busqué
Pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Como aguja en un pajar
Te busqué sin cesar
Como huella en el mar
tan difícil de hallar
Tanto tiempo busqué
pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Sabes te quiero confesar
Que te encuentro irresistible
No dejo de pensar que haría lo imposible
Por quedarme cerca de ti
Cuando llegaste tú
te metiste en mi ser
Encendiste la luz
Me llenaste de fe
Tanto tiempo busqué
Pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Como aguja en un pajar
Te busqué sin cesar
Como huella en el mar
Tan difícil de hallar
Tanto tiempo busqué
Pero al fin te encontré
Tan perfecta como te imaginé
Sabes no pido nada más
Que estar entre tus brazos...
.
Salto sin saltarte
Sapo de otro pozo
Los Caballeros de la Quema.
Ojalá supiese andar
Más abrigado de tu olvido
Siempre que te nombran
Ojalá pudiera ir
A chapotear en otros besos
Lejos de tu boca
Pero resulta que...
Soy torpe para entender
Como un caballo de ajedrez gastado
Salto entre las sombras,
vuelvo más piantado
Ojalá me atreva a ser
Más asesino de mis sueños
Para no soñarte
Ojalá pueda poner
En penitencia a mi paciencia
Para no esperarte
Pero resulta que
Soy lerdo para mover
Como un caballo de ajedrez chiflado
Salto sin saltarte...
Vuelvo piloteado
Algunas noches te pierdo
Algunas mañanas te vuelvo a empatar...
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo linda
a un sapo de otro pozo
Algunas noches me enfermo
Algunas mañanas te vuelvo a sangrar
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo hermosa
a un sapo de otro pozo
Ojalá que aprenda a ser
Más elegante en mi derrota
Cuando más te piense
Ojalá me salga ser
Más testarudo con mi orgullo
Cuando más te alejes
Pero resulta que
Estoy viejo para crecer
Como un caballo de ajedrez pifiado
Salto mis miserias,
Vuelvo a ningún lado
Algunas noches te pierdo
Algunas mañanas te vuelvo a empatar...
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo linda
a un sapo de otro pozo
Algunas noches te entierro
Algunas mañanas te vuelvo a soñar...
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo hermosa
a un sapo de otro pozo
Sapo de otro pozo...
Los Caballeros de la Quema.
Ojalá supiese andar
Más abrigado de tu olvido
Siempre que te nombran
Ojalá pudiera ir
A chapotear en otros besos
Lejos de tu boca
Pero resulta que...
Soy torpe para entender
Como un caballo de ajedrez gastado
Salto entre las sombras,
vuelvo más piantado
Ojalá me atreva a ser
Más asesino de mis sueños
Para no soñarte
Ojalá pueda poner
En penitencia a mi paciencia
Para no esperarte
Pero resulta que
Soy lerdo para mover
Como un caballo de ajedrez chiflado
Salto sin saltarte...
Vuelvo piloteado
Algunas noches te pierdo
Algunas mañanas te vuelvo a empatar...
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo linda
a un sapo de otro pozo
Algunas noches me enfermo
Algunas mañanas te vuelvo a sangrar
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo hermosa
a un sapo de otro pozo
Ojalá que aprenda a ser
Más elegante en mi derrota
Cuando más te piense
Ojalá me salga ser
Más testarudo con mi orgullo
Cuando más te alejes
Pero resulta que
Estoy viejo para crecer
Como un caballo de ajedrez pifiado
Salto mis miserias,
Vuelvo a ningún lado
Algunas noches te pierdo
Algunas mañanas te vuelvo a empatar...
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo linda
a un sapo de otro pozo
Algunas noches te entierro
Algunas mañanas te vuelvo a soñar...
Algunos errores son deliciosos
No le tengas miedo hermosa
a un sapo de otro pozo
Sapo de otro pozo...
jueves, 21 de agosto de 2008
Táctica y estrategia
Mi táctica es
mirarte
aprender cómo sos
quererte cómo sos
mi táctica es
hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible
mi táctica es
quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme en vos
mi táctica es
ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vedemos
simulacros
para que entre los dos
no haya telón
ni abismos
mi estrategia es
en cambio
más profunda y más simple
mi estrategia es
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites
Mario Benedetti
mirarte
aprender cómo sos
quererte cómo sos
mi táctica es
hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible
mi táctica es
quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme en vos
mi táctica es
ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vedemos
simulacros
para que entre los dos
no haya telón
ni abismos
mi estrategia es
en cambio
más profunda y más simple
mi estrategia es
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites
Mario Benedetti
Novedades en Centro Cultural Raíces
“… De las manos de la nueva generación de artistas latinoamericanos habrá de salir el arte de este continente que aún no ha realizado su unidad: Quizás le esté reservado por este arte revolucionario realizarla antes en la esfera creadora como síntoma de la inevitable unificación política. Pues no sería la primera vez en la historia que el arte se anticipa a los hechos económicos ó políticos; y tal vez en ello reside su grandeza. Partiendo de la realidad, la prefigura y la renueva.
Grupo “Espartaco”
Del Manifiesto, abril 1961
El viernes 15 de agosto, a las 20,30 horas se inauguró la muestra “Fechas Importantes de Latinoamérica” del artista muralista Lucas Quinto, representante del grupo de Arte Público “Paredón y Después”.
Dicha muestra quedará a la espera de su visita hasta el 15 de octubre en el horario de 17 a 20 horas. Todas las obras expuestas se encuentran a la venta.
LUCAS RAFAEL QUINTO
Dibujante, grabador, escultor, pintor y muralista; nació el 15 de junio de 1974 en la ciudad de Buenos Aires.
1994 egresó con el título de Maestro Nacional de Dibujo de la Esc. Nacional de Bellas Artes Manuel Belgrano y del taller extracurricular de pintura mural de la misma escuela.
1994 asiste al curso de teoría y practica del muralismo, dictado por el profesor Ricardo Carpani. Esc. Superior de Bellas Artes Ernesto de La Carcova.
1995 entra al profesorado de pintura en la Esc. de Bellas Artes P. Pueyrredón.
1996 ingresa en el Departamento de Monumentos y Obras de Arte de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires donde realiza trabajos de restauración.
Desde 1997 trabaja como docente en escuelas públicas de La Matanza.
2005 asistió al seminario de Arte y política del Consejo Deliberante de Morón.
Desde el 2006 trabaja para la Secretaria de Desarrollo Social, Dirección de Juventud, de la Municipalidad de La Matanza en calidad de profesor y muralista pintando telones y murales en todo el partido.
Dicta cursos y seminarios de mural para docentes en Suteba, Seccional Matanza.
De la exposición en el Centro Cultural Raíces
“Salón de exposiciones Espartaco”
Esta serie de dibujos inspirada en diferentes fechas importantes para la historia de Latinoamérica fue realizada con el fin de juntar fondos para el grupo de arte paredón y después, dicho grupo reúne a gente de diferentes disciplinas para trabajar en conjunto en distintos barrios de manera independiente, nuestro grupo cree en el arte público y comprometido con los movimientos sociales.
Dicha exposición podrá ser visitada de lunes a viernes en el horario de 17 a 20 horas.
Para mayor información:
Centro Cultural Raíces.
Sarmiento y España. San Miguel.
Lunes a viernes de 17 a 20 horas.
Tel. 4451-6238
Boquitas pintadas
Excelente versión fílmica de excelente novela (guión del mismo Puig).
¡Qué linda era Luisina Brando! ¡Qué bien pintados los años 30! ¡Qué galán Alfredo Alcón!
Mis estudiantes, cuando leemos la novela, no saben cómo "traducir" al castellano escolar las palbras "chismes" o "puterío", tan necesarias para hablar de esta historia. Encontré la palabrita adecuada que no supe tirarles en clase: "comadreos", ¿no es una palabra muy adecuadamente kitch?
¡Qué linda era Luisina Brando! ¡Qué bien pintados los años 30! ¡Qué galán Alfredo Alcón!
Mis estudiantes, cuando leemos la novela, no saben cómo "traducir" al castellano escolar las palbras "chismes" o "puterío", tan necesarias para hablar de esta historia. Encontré la palabrita adecuada que no supe tirarles en clase: "comadreos", ¿no es una palabra muy adecuadamente kitch?
La guerra de las galaxias: El regreso del jedi
Fin de la saga. Y ya me dieron ganas de vérmela toda de nuevo.
No sé si los fanáticos van a defenestrarme, pero no me emocionó mucho este episodio: no me gustaron los bichitos peludos (peluche básico) y, aunque la batalla final está buena, no logré mayor climax. Raro, raro ver a Anakin al final.
No sé si los fanáticos van a defenestrarme, pero no me emocionó mucho este episodio: no me gustaron los bichitos peludos (peluche básico) y, aunque la batalla final está buena, no logré mayor climax. Raro, raro ver a Anakin al final.
martes, 19 de agosto de 2008
domingo, 17 de agosto de 2008
Surcos en América Latina
Nueva publicación que acompaña el diario del domingo de Página 12: Surcos en América Latina, de la Fundación Síntesis.
Me gustó el manifiesto con que se inicia (ojalá ocupe ese lugar tan vacío en nuestra sociedad). Lo copio y me voy a leer las dos notas que aparecen hoy: Una sobre el terremoto de Pisco, en Perú, y otra sobre el activismo mapuche en Chile.
"Porque queremos llevar la política a los jóvenes, y traer jóvenes hacia la política.
Porque trabajamos en la generación de ideas y propuestas.
Porque tenemos un compromiso político, social y ambiental con la región.
Porque usamos con creatividad e intensidad la tecnología.
Porque hacemos periodismo de calidad, profesional, ciudadano o estudiantil.
Porque tenemos opiniones con fundamento que no eluden el riesgo y un análisis riguroso de la realidad.
Queremos que más jóvenes se interesen por lo político y la política como espacio de acción para decidir el futuro de la sociedad
Creeemos en la importancia decisiva de un proyecto de integración regional para Latinoamérica que permita una inserción activa en el mundo
Trabajamos para encontrar vías de desarrollo sustentable adecuadas para la realidad de cada país
Construimos espacios de comunicación que buscan abrir espacios a la opinión y a las expresiones de una generación no representada.
Me gustó el manifiesto con que se inicia (ojalá ocupe ese lugar tan vacío en nuestra sociedad). Lo copio y me voy a leer las dos notas que aparecen hoy: Una sobre el terremoto de Pisco, en Perú, y otra sobre el activismo mapuche en Chile.
"Porque queremos llevar la política a los jóvenes, y traer jóvenes hacia la política.
Porque trabajamos en la generación de ideas y propuestas.
Porque tenemos un compromiso político, social y ambiental con la región.
Porque usamos con creatividad e intensidad la tecnología.
Porque hacemos periodismo de calidad, profesional, ciudadano o estudiantil.
Porque tenemos opiniones con fundamento que no eluden el riesgo y un análisis riguroso de la realidad.
Queremos que más jóvenes se interesen por lo político y la política como espacio de acción para decidir el futuro de la sociedad
Creeemos en la importancia decisiva de un proyecto de integración regional para Latinoamérica que permita una inserción activa en el mundo
Trabajamos para encontrar vías de desarrollo sustentable adecuadas para la realidad de cada país
Construimos espacios de comunicación que buscan abrir espacios a la opinión y a las expresiones de una generación no representada.
Pequeña muerte
La pequeña muerte (Eduardo Galeano)
No nos da risa el amor cuando llega a lo más hondo de su viaje,a lo más alto de su vuelo: en lo más hondo, en lo más alto,nos arranca gemidos y quejidos, voces de dolor, aunque sea jubiloso dolor, lo que pensándolo bien nada tiene de raro, porque nacer
es una alegría que duele. Pequeña muerte, llaman en Francia a la culminación del abrazo, que rompiéndonos nos junta y perdiéndonos nos encuentra y acabándonos nos empieza. Pequeña muerte, la llaman;pero grande , muy grande ha de ser, si matándonos nos nace.
No nos da risa el amor cuando llega a lo más hondo de su viaje,a lo más alto de su vuelo: en lo más hondo, en lo más alto,nos arranca gemidos y quejidos, voces de dolor, aunque sea jubiloso dolor, lo que pensándolo bien nada tiene de raro, porque nacer
es una alegría que duele. Pequeña muerte, llaman en Francia a la culminación del abrazo, que rompiéndonos nos junta y perdiéndonos nos encuentra y acabándonos nos empieza. Pequeña muerte, la llaman;pero grande , muy grande ha de ser, si matándonos nos nace.
Primera tesis sobre género
"Política sexual, el libro que fue tesis doctoral de Kate Millett (1969), fue la primera tesis doctoral sobre género que se hizo en el mundo y, cuando se publicó, se convirtió en best-seller. (...) En el capítulo titulado "Teoría de la política sexual" afirma que el sexo es una categoría social impregnada de política, y añade:
" Un examen objetivo de nuestras costumbres sexuales pone de manifiesto que constituyen, y han constituido en el transcurso de la historia, un claro ejemplo de relación de dominio y subordinación. (...) Se ha alcanzado una ingeniosísima forma de "colonización interior", más resistente que cualquier tipo de segregación. Aun cuando hoy día resulte casi imperceptible, el dominio sexual es tan vez la ideología más profundamente arraigada en nuestra cultura, por cristalizar en ella el concepto más elemental de poder. Ello se debe al carácter patriarcal de nuestra sociedad y de todas las civilizaciones históricas. Recordemos que el ejército, la industria, la tecnología, las universidades, la ciencia, la política y las finanzas -en una palabra, todas las vías del poder, incluida la fuerza coercitiva de la policía-, se encuentran por completo en manos masculinas. Y como la esencia de la política radica en el poder, el impacto de este privilegio es infalible. Por otra parte, la autoridad que todavía se atribuye a Dios y a sus ministros, así como los valores, la ética, la filosofía y el arte de nuestra cultura son de fabricación masculina. (...) La supremacía masculina, al igual que los demás credos políticos, no radica en la fuerza física, sino en la aceptación de un sistema de valores cuya índole no es biológica. La robustez física no actúa como factor de las relaciones políticas. La civilización siempre ha sabido idear métodos (la técnica, las armas, el saber) capaces de suplir la fuerza física, y ésta ha dejado de desempeñar una función necesaria en el mundo contemporáneo. De hecho, con elevada frecuencia el esfuerzo físico se encuentra vinculado a la clase social, puesto que los individuos pertenecientes a los estratos inferiores realizan las tareas más pesadas, sean o no fornidos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ediciones B. Barcelona. 2005.
" Un examen objetivo de nuestras costumbres sexuales pone de manifiesto que constituyen, y han constituido en el transcurso de la historia, un claro ejemplo de relación de dominio y subordinación. (...) Se ha alcanzado una ingeniosísima forma de "colonización interior", más resistente que cualquier tipo de segregación. Aun cuando hoy día resulte casi imperceptible, el dominio sexual es tan vez la ideología más profundamente arraigada en nuestra cultura, por cristalizar en ella el concepto más elemental de poder. Ello se debe al carácter patriarcal de nuestra sociedad y de todas las civilizaciones históricas. Recordemos que el ejército, la industria, la tecnología, las universidades, la ciencia, la política y las finanzas -en una palabra, todas las vías del poder, incluida la fuerza coercitiva de la policía-, se encuentran por completo en manos masculinas. Y como la esencia de la política radica en el poder, el impacto de este privilegio es infalible. Por otra parte, la autoridad que todavía se atribuye a Dios y a sus ministros, así como los valores, la ética, la filosofía y el arte de nuestra cultura son de fabricación masculina. (...) La supremacía masculina, al igual que los demás credos políticos, no radica en la fuerza física, sino en la aceptación de un sistema de valores cuya índole no es biológica. La robustez física no actúa como factor de las relaciones políticas. La civilización siempre ha sabido idear métodos (la técnica, las armas, el saber) capaces de suplir la fuerza física, y ésta ha dejado de desempeñar una función necesaria en el mundo contemporáneo. De hecho, con elevada frecuencia el esfuerzo físico se encuentra vinculado a la clase social, puesto que los individuos pertenecientes a los estratos inferiores realizan las tareas más pesadas, sean o no fornidos."
Varela, Nuria. Feminismo para principiantes. Ediciones B. Barcelona. 2005.
viernes, 15 de agosto de 2008
No podrás
"No podrás olvidar que te amé
como yo nunca imaginé.
Estaré en tu piel
cada momento en donde estés,
siempre habrá un recuerdo que será
un eterno suspirar."
como yo nunca imaginé.
Estaré en tu piel
cada momento en donde estés,
siempre habrá un recuerdo que será
un eterno suspirar."
Me gusta Guatemala, me gustas tú
Me Gustas Tú
Manu Chao
Me gustan los aviones, me gustas tú.
Me gusta viajar, me gustas tú.
Me gusta la mañana, me gustas tú.
Me gusta el viento, me gustas tú.
Me gusta soñar, me gustas tú.
Me gusta la mar, me gustas tú.
Que voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Que voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón
Me gusta la moto, me gustas tú.
Me gusta correr, me gustas tú.
Me gusta la lluvia, me gustas tú.
Me gusta volver, me gustas tú.
Me gusta marihuana, me gustas tú.
Me gusta colombiana, me gustas tú.
Me gusta la montaña, me gustas tu.
Me gusta la noche, me gustas tú.
Qué voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Que voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón
Me gusta la cena, me gustas tú.
Me gusta la vecina, me gustas tú.
Me gusta su cocina, me gustas tú.
Me gusta camelar, me gustas tú.
Me gusta la guitarra, me gustas tú.
Me gusta el regaee, me gustas tú.
Qué voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Que voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón
Me gusta la canela, me gustas tú.
Me gusta el fuego, me gustas tú.
Me gusta menear, me gustas tú.
Me gusta la Coruña, me gustas tú.
Me gusta Malasaña, me gustas tú.
Me gusta la castaña, me gustas tú.
Me gusta Guatemala, me gustas tú.
Qué voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Qué voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón...
Manu Chao
Me gustan los aviones, me gustas tú.
Me gusta viajar, me gustas tú.
Me gusta la mañana, me gustas tú.
Me gusta el viento, me gustas tú.
Me gusta soñar, me gustas tú.
Me gusta la mar, me gustas tú.
Que voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Que voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón
Me gusta la moto, me gustas tú.
Me gusta correr, me gustas tú.
Me gusta la lluvia, me gustas tú.
Me gusta volver, me gustas tú.
Me gusta marihuana, me gustas tú.
Me gusta colombiana, me gustas tú.
Me gusta la montaña, me gustas tu.
Me gusta la noche, me gustas tú.
Qué voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Que voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón
Me gusta la cena, me gustas tú.
Me gusta la vecina, me gustas tú.
Me gusta su cocina, me gustas tú.
Me gusta camelar, me gustas tú.
Me gusta la guitarra, me gustas tú.
Me gusta el regaee, me gustas tú.
Qué voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Que voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón
Me gusta la canela, me gustas tú.
Me gusta el fuego, me gustas tú.
Me gusta menear, me gustas tú.
Me gusta la Coruña, me gustas tú.
Me gusta Malasaña, me gustas tú.
Me gusta la castaña, me gustas tú.
Me gusta Guatemala, me gustas tú.
Qué voy a hacer ,
je ne sais pas
Que voy a hacer
Je ne sais plus
Qué voy a hacer
Je suis perdu
Qué horas son, mi corazón...
miércoles, 13 de agosto de 2008
La intelligentsia masculina
"Robert Musil se pregunta con cierta ironía, "¿Qué quiere decir nostalgia del seno materno en una civilización en la que la mujer se ha masculinizado a tal punto que la feminidad ya no puede considerarse como un refugio para el hombre?". La mujer feminista es como "un hombre en un cuerpo femenino, es una virago." Y una monstruosidad engendra otra: el hombre afeminado, el decadente por excelencia. Otto Weininger, misógino obsesivo, registra tristemente el hecho: "Hay épocas... en que nacen mpas mujeres masculinas y más hombres femeninos. Es precisamente lo que sucede hoy en día... La proliferación desde hace algunos años, del dandismo y la homosexualidad, sólo puede explicarse por un afeminamiento generalizado." Karl Kraus, por su parte, denuncia el culto moderno a lo andrógino, es decir, a lo flojo, a lo confuso, a las "formas intermedias". El concepto de bisexualidad, introducido por Freud y retomado por Weininger, obliga a unos y a otros a asumir su parte irreductible de feminidad, lo que perturba a gran parte de la intelligentsia masculina, que toma así conciencia del hecho de que la virilidad es algo que no se puede adquirir nunca definitivamente."
Badinter, Elisabeth. "XY, la identidad masculina". Colección Literatura y ensayo. Ed. Norma. Colombia. 1993.
Badinter, Elisabeth. "XY, la identidad masculina". Colección Literatura y ensayo. Ed. Norma. Colombia. 1993.
Que pase la vida
Otro vaso y me voy
Mi sombra busca novia mientras duermo,
(las cosas empeoraron esta vez)
Mi horóscopo sugiere que la olvide,
que nunca fui su tipo ni lo seré.
Soy un peligro a bordo de mis huesos
pero de polizonte no me va tan mal.
Me encontré anteanoche a la virgen de mi guarda,
lo último que hicimos fue rezar…
Otro vaso y me voy,
que tenemos toda la muerte por delante
Que pase la vida que viene muerta de hambre
Otro vaso y me voy,
!Que no ni que ocho cuartos!
Si somos los solos juntando los pedazos,
tan sólo criaturas buscando algún abrazo
Respecto a mis segundas intenciones
no tengo demasiado que agregar :
si miento no me guardo ni un centavo
pero si estornudo digo la verdad
Yo aviso que a la autopsia de mis sueños
no pienso ir ni de casualidad,
ya bastante tengo con las cicatrices
que guardo para la posteridad…
Otro vaso y me voy,
que tenemos toda la muerte por delante
Que pase la vida que viene muerta de hambre
Otro vaso y me voy,
!Que no ni que ocho cuartos!
Si somos solitos buscando los pedazos
Si somos mosquitas buscando algún abrazo
(De Iván Noble, regalo de Ju)
Mi sombra busca novia mientras duermo,
(las cosas empeoraron esta vez)
Mi horóscopo sugiere que la olvide,
que nunca fui su tipo ni lo seré.
Soy un peligro a bordo de mis huesos
pero de polizonte no me va tan mal.
Me encontré anteanoche a la virgen de mi guarda,
lo último que hicimos fue rezar…
Otro vaso y me voy,
que tenemos toda la muerte por delante
Que pase la vida que viene muerta de hambre
Otro vaso y me voy,
!Que no ni que ocho cuartos!
Si somos los solos juntando los pedazos,
tan sólo criaturas buscando algún abrazo
Respecto a mis segundas intenciones
no tengo demasiado que agregar :
si miento no me guardo ni un centavo
pero si estornudo digo la verdad
Yo aviso que a la autopsia de mis sueños
no pienso ir ni de casualidad,
ya bastante tengo con las cicatrices
que guardo para la posteridad…
Otro vaso y me voy,
que tenemos toda la muerte por delante
Que pase la vida que viene muerta de hambre
Otro vaso y me voy,
!Que no ni que ocho cuartos!
Si somos solitos buscando los pedazos
Si somos mosquitas buscando algún abrazo
(De Iván Noble, regalo de Ju)
martes, 12 de agosto de 2008
Meteoro
Excelente reacreación del dibujito animado que mis hermanos veían hace siglos y que a mí me resuena en la cabeza de hora de volver de la escuela y canal 7 y habitación para cinco y un solo televisor.
Están geniales Chispita y el mono, el papá y el corredor X (alias Jack de Lost).
Están geniales Chispita y el mono, el papá y el corredor X (alias Jack de Lost).
lunes, 11 de agosto de 2008
Tu joven Cordelia: la tristeza
Sigo buscando definiciones de poetas y poesía para mis amigas y amigos de Forjadores. Y me encontré este poema que yo tenía pegado en la pared de mi pieza a los diecisiete años: se ve que sufría, que ya me consideraba artista y que la literatura siempre fue para mí bálsamo, compañía y escondite (entre otras cosas).
Ahora que lo releo... ¿habré sido emo sin saberlo?
Pax Animae
Manuel Gutiérrez Nájera
¡Ni una palabra de dolor blasfemo!
Sé altivo, sé gallardo en la caída,
¡Y ve, poeta, con desdén supremo
Todas las injusticias de la vida!
No busques la constancia en los amores,
No pidas nada eterno a los mortales,
Y haz, artista, con todos tus dolores
Excelsos monumentos sepulcrales.
En mármol blanco tus estatuas labra,
Castas en la actitud, aunque desnudas,
Y que duerma en tus labios la palabra...
Y se muestren muy tristes... ¡pero mudas!
¡El nombre!... ¡Débil vibración sonora
que dura apenas un instante!¡El nombre!
¡Ídolo torpe que el iluso adora!
¡Última y triste vanidad del hombre!
¿A qué pedir justicia ni clemencia
-Si la niegan los mismos compañeros-
a la glacial y muda indiferencia
de los desconocidos venideros?
¿A qué pedir la compasión tardía
de los extraños que la sombra esconde?
¡Duermen los ecos en la selva umbría
Y nadie, nadie a nuestra voz responde!
En esta vida el único consuelo
Es acordarse de las horas bellas,
Y alzar los ojos para ver el cielo...
Cuando el cielo está azul o tiene estrellas.
Huir del mar y en el dormido lago
Disfrutar de las ondas del reposo...
Dormir... soñar... el Sueño, nuestro mago,
¡Es un sublime y santo mentiroso!
¡Ay! Es verdad que en el honrado pecho
Pide venganza la reciente herida...
Pero... ¡perdona el mal que te hayan hecho!
¡Todos están enfermos de la vida!
Los mismos que de flores se coronan
Para el dolor, para la muerte nacen...
Si los que tú más amas te traicionan
¡Perdónalos, no saben lo que hacen!
Acaso esos instintos heredaron,
Y son los inconscientes vengadores
De razas o de estirpes que pasaron
Acumulando todos los rencores.
¿Eres caso el juez? ¿El impecable?
¿Tú la justicia y la piedad reúnes?
¿Quién no es fugitivo responsable
de alguno o muchos crímenes impunes?
¿Quién no ha mentido amor y ha profanado
de una alma virgen el sagrario augusto?
¿Quién está cierto de no haber matado?
¿Quién puede ser el justiciero, el justo?
¡Lástimas y perdón para los vivos!
Y así, de amor y mansedumbre llenos,
Seremos cariñosos, compasivos...
¡Y alguna vez, acaso, acaso buenos!
¿Padeces? Busca a la gentil amante,
a la impasible e inmortal belleza,
Y ve apoyado, como Lear errante,
En tu joven Cordelia: la tristeza.
Mira: se aleja perezoso el día...
¡Qué bueno es descansar! El bosque oscuro
nos arrulla con lánguida armonía
El agua es virgen. El ambiente es puro.
La luz cansada, sus pupilas cierra;
Se escuchan melancólicos rumores,
Y la noche, al bajar, dice a la tierra:
"¡Vamos... ya está... ya duérmete... no llores!"
Recordar... Perdonar... Haber amado...
Ser dichoso un instante, haber creído...
Y luego... reclinarse fatigado
En el hombro de nieve del olvido.
Sentir eternamente la ternura
Que en nuestros pechos jóvenes palpita,
Y recibir, si llega, la ventura,
Como a hermosa que viene de visita.
Siempre escondido lo que más amamos:
¡Siempre en los labios el perdón risueño;
hasta que al fin, ¡Oh, tierra! A ti vayamos
con la invencible laxitud del sueño!
Esa ha de ser la vida del que piensa
En lo fugaz de todo lo que mira,
Y se detiene, sabio, ante la inmensa
Extensión de tus mares, ¡Oh, Mentira!
Corta las flores, mientras haya flores,
Perdona las espinas a las rosas...
¡También se van y vuelan los dolores
como turbas de negras mariposas!
Ama y perdona. Con valor resiste
Lo injusto, lo villano y lo cobarde...
¡Hermosamente pensativa y triste
está al caer la silenciosa tarde!
Cuando el dolor mi espíritu sombrea
Busco en las cimas claridad y calma,
¡Y una infinita compasión albea
en las heladas cumbres de mi alma!
Ahora que lo releo... ¿habré sido emo sin saberlo?
Pax Animae
Manuel Gutiérrez Nájera
¡Ni una palabra de dolor blasfemo!
Sé altivo, sé gallardo en la caída,
¡Y ve, poeta, con desdén supremo
Todas las injusticias de la vida!
No busques la constancia en los amores,
No pidas nada eterno a los mortales,
Y haz, artista, con todos tus dolores
Excelsos monumentos sepulcrales.
En mármol blanco tus estatuas labra,
Castas en la actitud, aunque desnudas,
Y que duerma en tus labios la palabra...
Y se muestren muy tristes... ¡pero mudas!
¡El nombre!... ¡Débil vibración sonora
que dura apenas un instante!¡El nombre!
¡Ídolo torpe que el iluso adora!
¡Última y triste vanidad del hombre!
¿A qué pedir justicia ni clemencia
-Si la niegan los mismos compañeros-
a la glacial y muda indiferencia
de los desconocidos venideros?
¿A qué pedir la compasión tardía
de los extraños que la sombra esconde?
¡Duermen los ecos en la selva umbría
Y nadie, nadie a nuestra voz responde!
En esta vida el único consuelo
Es acordarse de las horas bellas,
Y alzar los ojos para ver el cielo...
Cuando el cielo está azul o tiene estrellas.
Huir del mar y en el dormido lago
Disfrutar de las ondas del reposo...
Dormir... soñar... el Sueño, nuestro mago,
¡Es un sublime y santo mentiroso!
¡Ay! Es verdad que en el honrado pecho
Pide venganza la reciente herida...
Pero... ¡perdona el mal que te hayan hecho!
¡Todos están enfermos de la vida!
Los mismos que de flores se coronan
Para el dolor, para la muerte nacen...
Si los que tú más amas te traicionan
¡Perdónalos, no saben lo que hacen!
Acaso esos instintos heredaron,
Y son los inconscientes vengadores
De razas o de estirpes que pasaron
Acumulando todos los rencores.
¿Eres caso el juez? ¿El impecable?
¿Tú la justicia y la piedad reúnes?
¿Quién no es fugitivo responsable
de alguno o muchos crímenes impunes?
¿Quién no ha mentido amor y ha profanado
de una alma virgen el sagrario augusto?
¿Quién está cierto de no haber matado?
¿Quién puede ser el justiciero, el justo?
¡Lástimas y perdón para los vivos!
Y así, de amor y mansedumbre llenos,
Seremos cariñosos, compasivos...
¡Y alguna vez, acaso, acaso buenos!
¿Padeces? Busca a la gentil amante,
a la impasible e inmortal belleza,
Y ve apoyado, como Lear errante,
En tu joven Cordelia: la tristeza.
Mira: se aleja perezoso el día...
¡Qué bueno es descansar! El bosque oscuro
nos arrulla con lánguida armonía
El agua es virgen. El ambiente es puro.
La luz cansada, sus pupilas cierra;
Se escuchan melancólicos rumores,
Y la noche, al bajar, dice a la tierra:
"¡Vamos... ya está... ya duérmete... no llores!"
Recordar... Perdonar... Haber amado...
Ser dichoso un instante, haber creído...
Y luego... reclinarse fatigado
En el hombro de nieve del olvido.
Sentir eternamente la ternura
Que en nuestros pechos jóvenes palpita,
Y recibir, si llega, la ventura,
Como a hermosa que viene de visita.
Siempre escondido lo que más amamos:
¡Siempre en los labios el perdón risueño;
hasta que al fin, ¡Oh, tierra! A ti vayamos
con la invencible laxitud del sueño!
Esa ha de ser la vida del que piensa
En lo fugaz de todo lo que mira,
Y se detiene, sabio, ante la inmensa
Extensión de tus mares, ¡Oh, Mentira!
Corta las flores, mientras haya flores,
Perdona las espinas a las rosas...
¡También se van y vuelan los dolores
como turbas de negras mariposas!
Ama y perdona. Con valor resiste
Lo injusto, lo villano y lo cobarde...
¡Hermosamente pensativa y triste
está al caer la silenciosa tarde!
Cuando el dolor mi espíritu sombrea
Busco en las cimas claridad y calma,
¡Y una infinita compasión albea
en las heladas cumbres de mi alma!
El problema
El Problema no fue hallarte
El Problema es olvidarte
El Problema no es tu ausencia
El Problema es que te espero
El Problema no es Problema
El Problema es que me duele
El Problema no es que mientas
El Problema es que te creo..
El Problema no es que juegues
El Problema es que es conmigo
Si me gustaste por ser libre
Quién soy yo para cambiarte
Si me quedé queriendo solo
Cómo hacer para obligarte
El problema no es quererte
es que tú no sientas lo mismo..
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si estás tan lejos
Cómo encontrarle una pestaña
A lo que nunca tuvo ojos
Cómo encontrarle plataformas
A lo que siempre fue un barranco
Cómo encontrar en la alacena
Los besos que no me diste
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si están tan lejos
Y es que el problema no es cambiarte.
El Problema es que no quiero
El Problema no es que duela
El Problema es que me gusta
El Problema no es el daño
El Problema son las huellas
El Problema no es lo que haces
El Problema es que lo olvido
El Problema no es qué digas
El Problema es lo que callas.
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si están tan lejos
Cómo encontrarle una pestaña
A lo que nunca tuvo ojos
Cómo encontrarle plataformas
A lo que siempre fue un barranco
Cómo encontrar en la alacena
Los besos que no me diste
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si estás tan lejos
Cómo encontrarle una pestaña
A lo que nunca tuvo ojos
Cómo encontrarle plataformas
A lo que siempre fue un barranco
Cómo encontrar en la alacena
Los besos que no me diste
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si estás tan lejos
El Problema no fue hallarte
El Problema es olvidarte
El Problema no es que mientas
El Problema es que te creo
El Problema no es cambiarte
El Problema es que no quiero
El Problema no es quererte
Es que no sientas lo mismo
El Problema no es que juegues
El Problema es que es conmigo.
Artista: Ricardo Arjona
Album: Santo Pecado
Canción: El problema
El Problema es olvidarte
El Problema no es tu ausencia
El Problema es que te espero
El Problema no es Problema
El Problema es que me duele
El Problema no es que mientas
El Problema es que te creo..
El Problema no es que juegues
El Problema es que es conmigo
Si me gustaste por ser libre
Quién soy yo para cambiarte
Si me quedé queriendo solo
Cómo hacer para obligarte
El problema no es quererte
es que tú no sientas lo mismo..
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si estás tan lejos
Cómo encontrarle una pestaña
A lo que nunca tuvo ojos
Cómo encontrarle plataformas
A lo que siempre fue un barranco
Cómo encontrar en la alacena
Los besos que no me diste
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si están tan lejos
Y es que el problema no es cambiarte.
El Problema es que no quiero
El Problema no es que duela
El Problema es que me gusta
El Problema no es el daño
El Problema son las huellas
El Problema no es lo que haces
El Problema es que lo olvido
El Problema no es qué digas
El Problema es lo que callas.
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si están tan lejos
Cómo encontrarle una pestaña
A lo que nunca tuvo ojos
Cómo encontrarle plataformas
A lo que siempre fue un barranco
Cómo encontrar en la alacena
Los besos que no me diste
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si estás tan lejos
Cómo encontrarle una pestaña
A lo que nunca tuvo ojos
Cómo encontrarle plataformas
A lo que siempre fue un barranco
Cómo encontrar en la alacena
Los besos que no me diste
Y cómo deshacerme de ti si no te tengo
Cómo alejarme de ti si estás tan lejos
El Problema no fue hallarte
El Problema es olvidarte
El Problema no es que mientas
El Problema es que te creo
El Problema no es cambiarte
El Problema es que no quiero
El Problema no es quererte
Es que no sientas lo mismo
El Problema no es que juegues
El Problema es que es conmigo.
Artista: Ricardo Arjona
Album: Santo Pecado
Canción: El problema
domingo, 10 de agosto de 2008
Invisibilidad del género masculino
"Según Harry Brod: "El pensamiento tradicional, al considerar al hombre como la norma humana, excluye sistemáticamente de sus consideraciones lo que se refiere al género masculino en particular." Michael Kimmel habla de la "invisibilidad" del género masculino, que tanto ha contribuido a su identificación con lo humano. "Solemos tratar a los hombres, dice, como si no tuvieran género, como si sólo fueran personajes públicos... como si la experiencia personal que se deriva de su género no tuviera importancia." (...) Kimmel se dio cuenta de que cuando se miraba al espejo por la mañana veía a "un ser humano: universalmente generalizable. A la persona genérica." Lo que estaba oculto --a saber, que tenía un género y una raza- lo sorprendió de repente al hacerse "visible". Y es que, como dice Kimmel, no vemos nuestros privilegios.
Hoy en día ya casi nadie ve al Hombre en el hombre. El macho es tan sólo una parte de la humanidad y la masculinidad un concepto relativo, puesto que sólo se define respecto a la feminidad. Los anglo-americanos insisten en que no existe una virilidad en sí: "Masculinidad y feminidad son construcciones relativas... Aunque el macho y la hembra tengan características universales, la construcción social de la masculinidad o de la feminidad sólo tiene sentido con referencia al otro." Lejos de poder ser considerada como un absoluto, la masculinidad, cualidad del hombre, es a la vez relativa y reactiva. En cuanto cambia la feminidad -lo que sucede cuando las mujeres deciden redefinir su identidad- se desestabiliza la masculinidad."
Badinter, Elisabeth. "XY, la identidad masculina". Colección Literatura y ensayo. Ed. Norma. Colombia. 1993.
Hoy en día ya casi nadie ve al Hombre en el hombre. El macho es tan sólo una parte de la humanidad y la masculinidad un concepto relativo, puesto que sólo se define respecto a la feminidad. Los anglo-americanos insisten en que no existe una virilidad en sí: "Masculinidad y feminidad son construcciones relativas... Aunque el macho y la hembra tengan características universales, la construcción social de la masculinidad o de la feminidad sólo tiene sentido con referencia al otro." Lejos de poder ser considerada como un absoluto, la masculinidad, cualidad del hombre, es a la vez relativa y reactiva. En cuanto cambia la feminidad -lo que sucede cuando las mujeres deciden redefinir su identidad- se desestabiliza la masculinidad."
Badinter, Elisabeth. "XY, la identidad masculina". Colección Literatura y ensayo. Ed. Norma. Colombia. 1993.
Fin de las vaca
No duele. No mucho. Fueron dos semanas hermosas, llenas de cosas y agosto se siente tan tibio que quizás mañana hasta me levante de buen humor.
Mis chichis de tercer año vuelven con sus cuentos de Bariló y hay paro y quizás torture jóvenes en mesas de examen. Este lunes será un gran día.
Mis chichis de tercer año vuelven con sus cuentos de Bariló y hay paro y quizás torture jóvenes en mesas de examen. Este lunes será un gran día.
Día del niño y la niña
Hoy estuvimos en casa de mi hermana Nadia todos los niños y niñas de la familia: 16 personas entre los 78 y los 7 años. Estuvo bueno. ¡Qué día espectacular! Y qué bueno disfrutar de la familia, de los proyectos de cada uno, de ver a mis hijos e hija tan gigantes, de comer y tomar a los pavote sin ninguna preocupación mayor que lograr que el de siete no se quedara con una porción de helado mayor que la mía.
sábado, 9 de agosto de 2008
La Poesía y el Poeta, según Gustavo Adolfo Bécquer
RIMA I
Yo sé un himno gigante y extraño
que anuncia en la noche del alma una aurora,
y estas páginas son de este himno
cadencias que el aire dilata en la sombras.
Yo quisiera escribirlo, del hombre
domando el rebelde, mezquino idioma,
con palabras que fuesen a un tiempo
suspiros y risas, colores y notas.
Pero en vano es luchar; que no hay cifra
capaz de encerrarlo, y apenas, ¡oh hermosa!
pudiera al oído, contártelo a solas.
RIMA II
Saeta que voladora
cruza, arrojada al azar,
sin adivinarse dónde
temblando se clavará;
hoja del árbol seca
arrebata el vendaval,
sin que nadie acierte el surco
donde a caer volverá;
gigante ola que el viento
riza y empuja en el mar,
y rueda y pasa, y no sabe
qué playa buscando va;
luz que en los cercos temblorosos
brilla, próxima a expirar,
ignorándose cuál de ellos
el último brillará;
eso soy yo, que al acaso
cruzo el mundo, sin pensar
de dónde vengo, ni a dónde
mis pasos me llevarán.
RIMA III
Sacudimiento extraño
que agita las ideas,
como huracán que empuja
las olas en tropel;
murmullo que en el alma
se eleva y va creciendo
como volcán que sordo
anuncia que va a arder;
deformes siluetas
de seres imposibles;
paisajes que aparecen
como un través de un tul;
colores que fundiéndose
remedan en el aire
los átomos del Iris
que nadan en la luz
ideas sin palabras
palabras sin sentido;
cadencias que no tienen
ni ritmo ni compás;
memorias y deseos
de cosas que no existen;
accesos de alegría
impulsos de llorar;
actividad nerviosa
que no halla en qué emplearse;
sin rienda que lo guíe
caballo volador;
locura que el espíritu
exalta y enardece
embriaguez divina
del genio creador...
¡Tal es la inspiración!
gigante voz que el caos
ordena en el cerebro,
y entre las sombras hace
la luz aparecer;
brillante rienda de oro
que poderosa enfrena
de la exaltada mente
el volador corcel;
hilo de luz que en hace
los pensamientos ata;
sol que las nubes rompe
y toca en el cenit;
inteligente mano
que en un collar de perlas
consigue las indóciles
palabras reunir;
armonioso ritmo
que con cadencia y número
las fugitivas notas
encierra en el compás;
cincel que el bloque muerde
la estatua moldeando
y la belleza plástica
añade a la ideal;
atmósfera en que giran
con orden las ideas,
cual átomos que agrupa
recóndita atracción;
raudal en cuyas ondas
su sed la fiebre apaga;
oasis que al espíritu
devuelve con vigor...
¡Tal es nuestra razón!
Con ambas siempre en lucha
y de ambas vencedor
tan sólo el genio puede
a un yugo atar las dos.
RIMA IV
No digáis que agotado su tesoro,
de asuntos falta, enmudeció la lira:
Podrá no haber poetas; pero siempre
habrá poesía.
Mientras las ondas de la luz al beso
palpiten encendidas;
mientras el sol las desgarradas nubes
de fuego y oro vista;
mientras el aire en su regazo lleve
perfumes y armonías;
mientras haya en el mundo primavera,
¡habrá poesía!
Mientras la ciencia a descubrir no alcance
las fuentes de la vida,
Y en el mar o en el cielo haya un abismo
que al cálculo resista;
mientras la humanidad siempre avanzando,
no sepa a dó camina;
mientras haya un misterio para el hombre,
¡habrá poesía!
Mientras sintamos que se alegra el alma
sin que los labios rían;
mientras se llora sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;
mientras el corazón y la cabeza
batallando prosigan;
mientras haya esperanzas y recuerdos,
¡Habrá poesía!
Mientras haya unos ojos que reflejen
los ojos que los miran;
mientras responda el labio suspirando
al labio que suspira;
mientras sentirse puedan en un beso
dos almas confundidas;
mientras exista una mujer hermosa,
¡Habrá poesía!
Yo sé un himno gigante y extraño
que anuncia en la noche del alma una aurora,
y estas páginas son de este himno
cadencias que el aire dilata en la sombras.
Yo quisiera escribirlo, del hombre
domando el rebelde, mezquino idioma,
con palabras que fuesen a un tiempo
suspiros y risas, colores y notas.
Pero en vano es luchar; que no hay cifra
capaz de encerrarlo, y apenas, ¡oh hermosa!
pudiera al oído, contártelo a solas.
RIMA II
Saeta que voladora
cruza, arrojada al azar,
sin adivinarse dónde
temblando se clavará;
hoja del árbol seca
arrebata el vendaval,
sin que nadie acierte el surco
donde a caer volverá;
gigante ola que el viento
riza y empuja en el mar,
y rueda y pasa, y no sabe
qué playa buscando va;
luz que en los cercos temblorosos
brilla, próxima a expirar,
ignorándose cuál de ellos
el último brillará;
eso soy yo, que al acaso
cruzo el mundo, sin pensar
de dónde vengo, ni a dónde
mis pasos me llevarán.
RIMA III
Sacudimiento extraño
que agita las ideas,
como huracán que empuja
las olas en tropel;
murmullo que en el alma
se eleva y va creciendo
como volcán que sordo
anuncia que va a arder;
deformes siluetas
de seres imposibles;
paisajes que aparecen
como un través de un tul;
colores que fundiéndose
remedan en el aire
los átomos del Iris
que nadan en la luz
ideas sin palabras
palabras sin sentido;
cadencias que no tienen
ni ritmo ni compás;
memorias y deseos
de cosas que no existen;
accesos de alegría
impulsos de llorar;
actividad nerviosa
que no halla en qué emplearse;
sin rienda que lo guíe
caballo volador;
locura que el espíritu
exalta y enardece
embriaguez divina
del genio creador...
¡Tal es la inspiración!
gigante voz que el caos
ordena en el cerebro,
y entre las sombras hace
la luz aparecer;
brillante rienda de oro
que poderosa enfrena
de la exaltada mente
el volador corcel;
hilo de luz que en hace
los pensamientos ata;
sol que las nubes rompe
y toca en el cenit;
inteligente mano
que en un collar de perlas
consigue las indóciles
palabras reunir;
armonioso ritmo
que con cadencia y número
las fugitivas notas
encierra en el compás;
cincel que el bloque muerde
la estatua moldeando
y la belleza plástica
añade a la ideal;
atmósfera en que giran
con orden las ideas,
cual átomos que agrupa
recóndita atracción;
raudal en cuyas ondas
su sed la fiebre apaga;
oasis que al espíritu
devuelve con vigor...
¡Tal es nuestra razón!
Con ambas siempre en lucha
y de ambas vencedor
tan sólo el genio puede
a un yugo atar las dos.
RIMA IV
No digáis que agotado su tesoro,
de asuntos falta, enmudeció la lira:
Podrá no haber poetas; pero siempre
habrá poesía.
Mientras las ondas de la luz al beso
palpiten encendidas;
mientras el sol las desgarradas nubes
de fuego y oro vista;
mientras el aire en su regazo lleve
perfumes y armonías;
mientras haya en el mundo primavera,
¡habrá poesía!
Mientras la ciencia a descubrir no alcance
las fuentes de la vida,
Y en el mar o en el cielo haya un abismo
que al cálculo resista;
mientras la humanidad siempre avanzando,
no sepa a dó camina;
mientras haya un misterio para el hombre,
¡habrá poesía!
Mientras sintamos que se alegra el alma
sin que los labios rían;
mientras se llora sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;
mientras el corazón y la cabeza
batallando prosigan;
mientras haya esperanzas y recuerdos,
¡Habrá poesía!
Mientras haya unos ojos que reflejen
los ojos que los miran;
mientras responda el labio suspirando
al labio que suspira;
mientras sentirse puedan en un beso
dos almas confundidas;
mientras exista una mujer hermosa,
¡Habrá poesía!
Doris Lessing: Premio Nobel de Literatura 2007
"EL NARRADOR ES NUESTRO FENIX", FRAGMENTOS DEL DISCURSO DE RECEPCIÓN DEL PREMIO
" Tenemos un yacimiento -un tesoro- de literatura que se remonta a los egipcios, a los griegos, a los romanos. Todo está allí, esta abundancia de literatura por descubrir una y otra vez para quien tenga la suerte de encontrarla. Un tesoro. Supongamos que no existiera. Qué empobrecidos, qué vacíos estaríamos.
Poseemos una herencia de idiomas, poemas, cuentos, relatos que jamás se agotará. Podemos disponer de ella, siempre.
Tenemos un legado de cuentos, relatos de los antiguos narradores, algunos cuyos nombres conocemos y otros no. Los narradores retroceden más y más en el tiempo hasta un claro del bosque donde arde una enorme hoguera y los antiguos chamanes bailan y cantan, porque nuestro patrimonio se originó en el fuego, la magia, el mundo de los espíritus. Y es allí donde permanece, hasta el presente.
Si consultamos a algún narrador moderno, nos dirá que siempre existe un momento de contacto con el fuego, con aquello que nos gusta llamar inspiración y que se remonta al pasado remoto hasta el origen de nuestra raza, al fuego, al hielo y a los fuertes vientos que nos dieron forma y que conformaron nuestro mundo.
El narrador vive dentro de todos nosotros. El creador de historias siempre va con nosotros. Supongamos que nuestro mundo padeciera una guerra, los horrores que todos podemos imaginar con facilidad. Supongamos que las inundaciones anegaran nuestras ciudades, que el nivel de los mares se elevara..., el narrador sobrevivirá, porque nuestra imaginación nos determina, nos sustenta, nos crea: para bien o para mal y para siempre. Nuestros cuentos, el narrador, nos recrearán cuando estemos desgarrados, heridos, e incluso destruidos. El narrador, el creador de sueños, el inventor de mitos es nuestro fénix, nuestra mejor expresión, cuando nuestra creatividad alcanza su punto máximo."
" Tenemos un yacimiento -un tesoro- de literatura que se remonta a los egipcios, a los griegos, a los romanos. Todo está allí, esta abundancia de literatura por descubrir una y otra vez para quien tenga la suerte de encontrarla. Un tesoro. Supongamos que no existiera. Qué empobrecidos, qué vacíos estaríamos.
Poseemos una herencia de idiomas, poemas, cuentos, relatos que jamás se agotará. Podemos disponer de ella, siempre.
Tenemos un legado de cuentos, relatos de los antiguos narradores, algunos cuyos nombres conocemos y otros no. Los narradores retroceden más y más en el tiempo hasta un claro del bosque donde arde una enorme hoguera y los antiguos chamanes bailan y cantan, porque nuestro patrimonio se originó en el fuego, la magia, el mundo de los espíritus. Y es allí donde permanece, hasta el presente.
Si consultamos a algún narrador moderno, nos dirá que siempre existe un momento de contacto con el fuego, con aquello que nos gusta llamar inspiración y que se remonta al pasado remoto hasta el origen de nuestra raza, al fuego, al hielo y a los fuertes vientos que nos dieron forma y que conformaron nuestro mundo.
El narrador vive dentro de todos nosotros. El creador de historias siempre va con nosotros. Supongamos que nuestro mundo padeciera una guerra, los horrores que todos podemos imaginar con facilidad. Supongamos que las inundaciones anegaran nuestras ciudades, que el nivel de los mares se elevara..., el narrador sobrevivirá, porque nuestra imaginación nos determina, nos sustenta, nos crea: para bien o para mal y para siempre. Nuestros cuentos, el narrador, nos recrearán cuando estemos desgarrados, heridos, e incluso destruidos. El narrador, el creador de sueños, el inventor de mitos es nuestro fénix, nuestra mejor expresión, cuando nuestra creatividad alcanza su punto máximo."
El deseo es el movimiento del intercambio de escondites
EL DESEO, según John Berger
"Cuando el deseo erótico es recíproco es una trama urdida por dos, y enfrenta o desafía a todas las otras tramas que determinan al mundo. Es una conspiración de dos.
El plan es darle al otro un descanso del dolor del mundo. No la felicidad, sino un descanso físico de la enorme propensión al dolor que tiene el cuerpo.
En el deseo siempre están la compasión y el apetito, ambos, sea cual fuere su proporción relativa, se entrelazan. El deseo es inconcebible sin una herida.
Si hubiera seres sin heridas en este mundo, vivirían sin deseo.
El cuerpo humano posee arrojo, gracia, picardía, dignidad e innumerables capacidades, pero también es intrínsecamente trágico, como no lo es el de los animales (Ningún animal está desnudo.) El deseo anhela proteger al cuerpo deseado de lo trágico que encarna, y además, cree que puede hacerlo.
La conspiración es crear juntos un sitio, un lugar de exención, necesariamente temporal, que nos libere del dolor inconmovible que ha de heredar la carne. El lugar es el interior del cuerpo del otro. La conspiración consiste en pasar adentro del otro, donde cada uno será inhallable. El deseo es el movimiento del intercambio de escondites. (reducirlo al mero “deseo de volver al vientre” es una trivialización)
Acaricia una pierna con manos de amante. Ya sea para excitar o calmar, no tiene importancia. La caricia busca llegar más allá del fémur, de la tibia o del peroné, quiere alcanzar el mismísimo centro de la pierna, y el amante íntegro espera seguir esa caricia y residir allí.
No hay altruismo en el deseo. Desde el principio, participan dos cuerpos, y la exención cuando se logra, si se logra, cubre a ambos. Tiende a ser breve, y, sin embargo, lo promete todo. La exención anula la brevedad y, con ella, las penas asociadas a lo breve.
Desde el punto de vista de un tercero, el deseo es un paréntesis corto; para el que lo experimenta, es la inmanencia y el acceso a la plenitud. La plenitud es concebida a menudo como una acumulación. El deseo revela que es despojarse; la plenitud, de un silencio, de una oscuridad."
John Berger, «Giacometti», en My Beautiful, Centre Regional de la Photographie, Nord Pas de Calais, France.
"Cuando el deseo erótico es recíproco es una trama urdida por dos, y enfrenta o desafía a todas las otras tramas que determinan al mundo. Es una conspiración de dos.
El plan es darle al otro un descanso del dolor del mundo. No la felicidad, sino un descanso físico de la enorme propensión al dolor que tiene el cuerpo.
En el deseo siempre están la compasión y el apetito, ambos, sea cual fuere su proporción relativa, se entrelazan. El deseo es inconcebible sin una herida.
Si hubiera seres sin heridas en este mundo, vivirían sin deseo.
El cuerpo humano posee arrojo, gracia, picardía, dignidad e innumerables capacidades, pero también es intrínsecamente trágico, como no lo es el de los animales (Ningún animal está desnudo.) El deseo anhela proteger al cuerpo deseado de lo trágico que encarna, y además, cree que puede hacerlo.
La conspiración es crear juntos un sitio, un lugar de exención, necesariamente temporal, que nos libere del dolor inconmovible que ha de heredar la carne. El lugar es el interior del cuerpo del otro. La conspiración consiste en pasar adentro del otro, donde cada uno será inhallable. El deseo es el movimiento del intercambio de escondites. (reducirlo al mero “deseo de volver al vientre” es una trivialización)
Acaricia una pierna con manos de amante. Ya sea para excitar o calmar, no tiene importancia. La caricia busca llegar más allá del fémur, de la tibia o del peroné, quiere alcanzar el mismísimo centro de la pierna, y el amante íntegro espera seguir esa caricia y residir allí.
No hay altruismo en el deseo. Desde el principio, participan dos cuerpos, y la exención cuando se logra, si se logra, cubre a ambos. Tiende a ser breve, y, sin embargo, lo promete todo. La exención anula la brevedad y, con ella, las penas asociadas a lo breve.
Desde el punto de vista de un tercero, el deseo es un paréntesis corto; para el que lo experimenta, es la inmanencia y el acceso a la plenitud. La plenitud es concebida a menudo como una acumulación. El deseo revela que es despojarse; la plenitud, de un silencio, de una oscuridad."
John Berger, «Giacometti», en My Beautiful, Centre Regional de la Photographie, Nord Pas de Calais, France.
viernes, 8 de agosto de 2008
Doomsday
Año 2035: el mundo es una mierda, dentro y fuera de la zona de contagio aislada hace veinticinco años con un muro que no puede ser atravesado en ningún sentido. Tan mierda para los políticos que hacen sus jugadas de poder aunque el virus esté volviendo, para el equipo de héroes y heroínas que deben cumplir la misión de buscar la cura, como para el científico loco que quedó adentro y se construyó su propio reino medieval y para las tribus urbanas, canívales, que sobrevivieron al contagio.
Mi amigo Martín, feminista de la primera hora, me dejará terminar este comentario con la mejor frase de esta excelente peli: El mejor hombre para cumplir la misión... es una mujer.
(Párrafo aparte para la mujer tatuada, el loco "cocinero", los colectivos modificados y el asquito que dan algunas escenas en las que sangre, tripas y otras yerbas saltan por el aire con imágenes más auditivas (puaj el ruidito a reventado) que visuales).
Mi amigo Martín, feminista de la primera hora, me dejará terminar este comentario con la mejor frase de esta excelente peli: El mejor hombre para cumplir la misión... es una mujer.
(Párrafo aparte para la mujer tatuada, el loco "cocinero", los colectivos modificados y el asquito que dan algunas escenas en las que sangre, tripas y otras yerbas saltan por el aire con imágenes más auditivas (puaj el ruidito a reventado) que visuales).
jueves, 7 de agosto de 2008
Caminos
Hay tanto que quiero contarte,
Hay tanto que quiero saber de ti,
Ya podemos empezar poco a poco,
Cuentame que te trae por aqui,
No te asustes de decirme la verdad,
Eso nunca puede estar así tan mal,
Yo tambien tengo secretos para darte,
Y que sepas que ya no me sirven más,
Hay tantos caminos por andar,
Dime si tu quisieras andar conmigo, oo, ooo,
Cuentame si quisieras andar conmigo, oo, ooo,
Dime si tu quisieras andar conmigo, oo, ooo,
Cuentame si quisieras andar conmigo
Estoy ansiosa por soltarlo todo,
Desde el principio hasta llegar al día de hoy,
Una historia tengo en mí para entregarte,
Una historia todavía sin final,
Podríamos decirnos cualquier cosa,
Incluso darnos para siempre un siempre no,
Pero ahora frente a frente aqui sentados,
Festejemos que la vida nos cruzó ,
Hay tantos caminos por andar,
Dime si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Cuentame si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Dime si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Cuentame si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Si quisieras anadar conmigo
Si quisieras andar conmigo
SI quisieras andaar conmigo
Si quisieras andar conmigo
Artista: Julieta Venegas
Album: Si
Canción: Andar conmigo
Hay tanto que quiero saber de ti,
Ya podemos empezar poco a poco,
Cuentame que te trae por aqui,
No te asustes de decirme la verdad,
Eso nunca puede estar así tan mal,
Yo tambien tengo secretos para darte,
Y que sepas que ya no me sirven más,
Hay tantos caminos por andar,
Dime si tu quisieras andar conmigo, oo, ooo,
Cuentame si quisieras andar conmigo, oo, ooo,
Dime si tu quisieras andar conmigo, oo, ooo,
Cuentame si quisieras andar conmigo
Estoy ansiosa por soltarlo todo,
Desde el principio hasta llegar al día de hoy,
Una historia tengo en mí para entregarte,
Una historia todavía sin final,
Podríamos decirnos cualquier cosa,
Incluso darnos para siempre un siempre no,
Pero ahora frente a frente aqui sentados,
Festejemos que la vida nos cruzó ,
Hay tantos caminos por andar,
Dime si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Cuentame si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Dime si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Cuentame si tu quisieras andar conmigo oo, ooo,
Si quisieras anadar conmigo
Si quisieras andar conmigo
SI quisieras andaar conmigo
Si quisieras andar conmigo
Artista: Julieta Venegas
Album: Si
Canción: Andar conmigo
miércoles, 6 de agosto de 2008
Sin nada de mapas ni de candados
Avanti morocha
Los Caballeros de la Quema.
Nos empezamos de golpe
nos saboreamos de prepo
como salidos de un cuento de amor
vos venías de un viaje de mochilas cansadas
yo pateaba verano sin sol
Y en el escolazo de los besos
cantamos bingo, y así andamos
sin nada de mapas ni de candados
Arriba morocha
que nadie está muerto
vamos a punguearle a esta vida amarreta
un ramo de sueños
Avanti morocha no nos llueve tanto
no tires la toalla que hasta los más mancos
la siguen remando
Nunca dejo que un ángel haga un nido en mi almohada
pero me acuerdo tarde, mi amor
hoy me siento a la sombra de tus piernas dormidas
y le converso a mi insomio de vos
Y como los fantasmas del recuerdo
salen a la noche a patotearte
vos andás descalza y en puntas de pie
Arriba morocha
que nadie está muerto
vamos a punguearle a esta vida amarreta
un ramo de sueños
Avanti morocha no nos llueve tanto
no tires la toalla que hasta los más mancos
la siguen remando
Es tan fácil perderse en las calles del miedo
no me sueltes la mano mi amor
mi casa es un desastre sin tu risa
no me dejaste ni las
Arriba morocha
que nadie está muerto
vamos a punguearle a esta vida amarreta
un ramo de sueños
Avanti morocha no nos llueve tanto
no tires la toalla que hasta los más mancos
la siguen remando
Los Caballeros de la Quema.
Nos empezamos de golpe
nos saboreamos de prepo
como salidos de un cuento de amor
vos venías de un viaje de mochilas cansadas
yo pateaba verano sin sol
Y en el escolazo de los besos
cantamos bingo, y así andamos
sin nada de mapas ni de candados
Arriba morocha
que nadie está muerto
vamos a punguearle a esta vida amarreta
un ramo de sueños
Avanti morocha no nos llueve tanto
no tires la toalla que hasta los más mancos
la siguen remando
Nunca dejo que un ángel haga un nido en mi almohada
pero me acuerdo tarde, mi amor
hoy me siento a la sombra de tus piernas dormidas
y le converso a mi insomio de vos
Y como los fantasmas del recuerdo
salen a la noche a patotearte
vos andás descalza y en puntas de pie
Arriba morocha
que nadie está muerto
vamos a punguearle a esta vida amarreta
un ramo de sueños
Avanti morocha no nos llueve tanto
no tires la toalla que hasta los más mancos
la siguen remando
Es tan fácil perderse en las calles del miedo
no me sueltes la mano mi amor
mi casa es un desastre sin tu risa
no me dejaste ni las
Arriba morocha
que nadie está muerto
vamos a punguearle a esta vida amarreta
un ramo de sueños
Avanti morocha no nos llueve tanto
no tires la toalla que hasta los más mancos
la siguen remando
Sueño
Estando en su cama soñé que estaba en su cama. Y me desperté y la realidad era igual de placentera que el sueño.
Él me dijo: "Estás al horno." cuando se lo conté. Sí, estoy al horno. Y salgo con fritas.
Él me dijo: "Estás al horno." cuando se lo conté. Sí, estoy al horno. Y salgo con fritas.
martes, 5 de agosto de 2008
lunes, 4 de agosto de 2008
domingo, 3 de agosto de 2008
Todos
"Todos tenemos un amor
que nos complica la vida.
Todos tenemos un amor
que nos rompe el corazón
y nos complica la vida."
que nos complica la vida.
Todos tenemos un amor
que nos rompe el corazón
y nos complica la vida."
Delivery Clown
Sábado de teatro con público infantil. Yo poca expectativa. Era en Raíces, el Centro Cultural de San Miguel donde doy mi taller, así que fui de onda, confiando en la gente del lugar pero sin conocer a los que hacían la obra.
¡FUE UNA MARAVILLA! Hacía rato que no me reía tanto, y lo mismo le pasó a mi hija de 13 años, a mi hijo de 11 y a mi sobrino de 7 y al resto del público de todas las edades. La sala era una bola de carcajadas: humor inteligente, pícaro, creativo, colorido: clows con nariz roja permanente y energía a full y la mejor onda con chicos y grandes.
Les copio datos del programa. Ayer no me quedé mucho a la salida para chusmear pero espero hacer contacto con ellos para ver cómo siguen sus vidas y sus obras.
DELIVERY CLOW
Dirección general: Eduardo Andrés Caputo
Asistente de Dirección: Vanina Bargas
Integrantes:
Bienvenida....................Esther Geyer
Braguetta.....................Crintian Ottonello
Convicción....................Mariano Russo
Colibrí.......................Roxana Blanchard
Crisis........................Gervasio Raffo
Koshpi........................Maria Julia Peñalva
Mucha Ducha...................Yanina Calaza
Muestra Gratis................Silvia García
Paka..........................Vanina N. Bargas
Polento Sforza................Pedro Sandes
Viccenzo......................Eduardo A. Caputo
Yuyuski.......................Susana Stivelman
Sonido y luces: Agustina Garbi
Dis. Escenografía: Delivery Clown
Diseño Vestuario: Delivery Clown
Fotografía: Agustina Garby
Diseño Gráfico: Ernesto López
El espectáculo de una hora 45 estaba formado por diferentes mini historias (con mi hija anotamos once más la de apertura y la de cierre (si nos olvidamos de alguna corregiremos próximamente con aportes de otros espectadores).
Antes de la "largada" anduvo Viccenzo entre la gente, "haciéndose el payaso", calentando el ambiente, chuceando a los niños y niñas que querían entrar rápido a la sala y que enseguida se sentaron a pie del escenario para contestarle todo lo que había que contestar y lo que no había que contestar también.
La apertura fue hermosa: sala oscura, escenario negro, ropas negras y dos ruedas de bici, un manubrio, un asiento y un canasto verdes fosforescente volando, desordenándose sobre las tablas, alrededor de una nariz roja, hasta que todas las partes lograron formar la ansiada bicicleta y pedaleamos todos.
Luego empezó la seguidilla de eskechs (¿cómo se escribe esa puta palabra que no tiene equivalente en lengua nativa?) y no podré contar aquí toda la variedad de sutilezas, de guiños, de inteligencia bella y original que nos tuvo de la nariz durante dos horas. Haré una lista y les juro que ante cada evocación de los personajes sino matándome de risa:
* El consultorio del Dr Modena: Tres tipos con "problemitas": uno con las patas adentro de baldes ("Ojo, cuando llueve que se te llenan los baldes y no sabés lo que pesan"), otro con la mano trabada adentro de la pava (con agua adentro y cada vez que la levantaba se moría de frío y de agua), y el tercero con una percha con toalla colgada en la bragueta. Me morí.
* La cantante lírica que busca bailarines: La Paka, una genia, los bailarines que querían "quedar" en el casting, graciosísimos. Lo mejor: los nenes y nenas del público que querían evitar que Paka los escupiera cuando tomaba la pastillita sublingual para no sacarse con los fracasos de las pruebas.
* Bienvenida y Braguetta de viaje por el mundo: Guacha la jovata que se comía al bomboncito (y no diré más porque me muero de envidia). Sí, algo más: excelentes los medios de transporte entre Paris, Roma y Jamaica.
* (Paréntesis para uno de los chicos, creo que sería Crisis, que entraba y salía sólo para acomodar algunas cosas y después de este número se apropió del fasito que Bienvenida se ligó en Jamaica.)
* El hijo que quiere vivir haciendo la medialunita y la madre castradora: ¡Excelente, excelente, excelente! Me encantaron Paka y Convicción (que se dio cuenta de que tenía ya club de fans en la platea y prometió intercambiar mails). Iba a contar más, de entusiasmada, pero no quisiera arruinar las sorpresas. Sigo matándome de risa sola (La que sola se ríe de Delivery Clown se acuerda).
* El spa: Otro de mis preferidos: maravillosa la mezcla de cuento de hadas a lo Hansel y Gretel (más Hansel que Gretel) y boludez actual de la estética corporal.
* Los surfistas en Santa Teresita: No venía en este orden pero mis recuerdos se enganchan desordenadamente (¿Bragueta en pelotas en el spa y los tres surfistas ¿en malla?) Mi hija sigue repitiendo que son los tres unos asquerosos que se tomaban "de verdad" esos tragos "tan fuertes".
* El motociclista que bebe su amor en una copa de vino: Ya lo habíamos visto entrar tímidamente a Polento Sforza entre número y número y verlo solo en el escenario, con su valija de la que sacar "cositas", contando su romántica historia, fue sorpresivo, deslumbrante.
* Las que limpiaban en el teatro Colón: Guardapolvo celeste, pelos amarillos enloquecidos, delirios de grandeza, imposibilidad de limpiar baños. Regraciosas.
* La obrera erótica: Espectacular la mina vestida de mameluco que tiene que instalar un caño al ritmo de un tango llorón y canyengue y cuando lo arma se tranforma en la bailarina erótica "de caño". Brillante su vestido rojo y su caliente torpeza para (no)desvestirse.
* Paka y Convicción cantando temas románticos: Clásico y tan perfecto: la pareja despareja que dialoga a través de canciones. Muy buenas las voces, además de la selección de temas y las caras cómplices de ambos.
* La profesora de protocolo: Maestra olfa y profesora de materia pedorro que se cree la mejor: espectaculares las dos para la lista de "las más ortivas" que hacen mis alumnos.
Cierre negro con bici y nariz fosforescente.
Saludos emocionados.
Aplausos. Aplausos. Muchos y muy merecidos.
¡FUE UNA MARAVILLA! Hacía rato que no me reía tanto, y lo mismo le pasó a mi hija de 13 años, a mi hijo de 11 y a mi sobrino de 7 y al resto del público de todas las edades. La sala era una bola de carcajadas: humor inteligente, pícaro, creativo, colorido: clows con nariz roja permanente y energía a full y la mejor onda con chicos y grandes.
Les copio datos del programa. Ayer no me quedé mucho a la salida para chusmear pero espero hacer contacto con ellos para ver cómo siguen sus vidas y sus obras.
DELIVERY CLOW
Dirección general: Eduardo Andrés Caputo
Asistente de Dirección: Vanina Bargas
Integrantes:
Bienvenida....................Esther Geyer
Braguetta.....................Crintian Ottonello
Convicción....................Mariano Russo
Colibrí.......................Roxana Blanchard
Crisis........................Gervasio Raffo
Koshpi........................Maria Julia Peñalva
Mucha Ducha...................Yanina Calaza
Muestra Gratis................Silvia García
Paka..........................Vanina N. Bargas
Polento Sforza................Pedro Sandes
Viccenzo......................Eduardo A. Caputo
Yuyuski.......................Susana Stivelman
Sonido y luces: Agustina Garbi
Dis. Escenografía: Delivery Clown
Diseño Vestuario: Delivery Clown
Fotografía: Agustina Garby
Diseño Gráfico: Ernesto López
El espectáculo de una hora 45 estaba formado por diferentes mini historias (con mi hija anotamos once más la de apertura y la de cierre (si nos olvidamos de alguna corregiremos próximamente con aportes de otros espectadores).
Antes de la "largada" anduvo Viccenzo entre la gente, "haciéndose el payaso", calentando el ambiente, chuceando a los niños y niñas que querían entrar rápido a la sala y que enseguida se sentaron a pie del escenario para contestarle todo lo que había que contestar y lo que no había que contestar también.
La apertura fue hermosa: sala oscura, escenario negro, ropas negras y dos ruedas de bici, un manubrio, un asiento y un canasto verdes fosforescente volando, desordenándose sobre las tablas, alrededor de una nariz roja, hasta que todas las partes lograron formar la ansiada bicicleta y pedaleamos todos.
Luego empezó la seguidilla de eskechs (¿cómo se escribe esa puta palabra que no tiene equivalente en lengua nativa?) y no podré contar aquí toda la variedad de sutilezas, de guiños, de inteligencia bella y original que nos tuvo de la nariz durante dos horas. Haré una lista y les juro que ante cada evocación de los personajes sino matándome de risa:
* El consultorio del Dr Modena: Tres tipos con "problemitas": uno con las patas adentro de baldes ("Ojo, cuando llueve que se te llenan los baldes y no sabés lo que pesan"), otro con la mano trabada adentro de la pava (con agua adentro y cada vez que la levantaba se moría de frío y de agua), y el tercero con una percha con toalla colgada en la bragueta. Me morí.
* La cantante lírica que busca bailarines: La Paka, una genia, los bailarines que querían "quedar" en el casting, graciosísimos. Lo mejor: los nenes y nenas del público que querían evitar que Paka los escupiera cuando tomaba la pastillita sublingual para no sacarse con los fracasos de las pruebas.
* Bienvenida y Braguetta de viaje por el mundo: Guacha la jovata que se comía al bomboncito (y no diré más porque me muero de envidia). Sí, algo más: excelentes los medios de transporte entre Paris, Roma y Jamaica.
* (Paréntesis para uno de los chicos, creo que sería Crisis, que entraba y salía sólo para acomodar algunas cosas y después de este número se apropió del fasito que Bienvenida se ligó en Jamaica.)
* El hijo que quiere vivir haciendo la medialunita y la madre castradora: ¡Excelente, excelente, excelente! Me encantaron Paka y Convicción (que se dio cuenta de que tenía ya club de fans en la platea y prometió intercambiar mails). Iba a contar más, de entusiasmada, pero no quisiera arruinar las sorpresas. Sigo matándome de risa sola (La que sola se ríe de Delivery Clown se acuerda).
* El spa: Otro de mis preferidos: maravillosa la mezcla de cuento de hadas a lo Hansel y Gretel (más Hansel que Gretel) y boludez actual de la estética corporal.
* Los surfistas en Santa Teresita: No venía en este orden pero mis recuerdos se enganchan desordenadamente (¿Bragueta en pelotas en el spa y los tres surfistas ¿en malla?) Mi hija sigue repitiendo que son los tres unos asquerosos que se tomaban "de verdad" esos tragos "tan fuertes".
* El motociclista que bebe su amor en una copa de vino: Ya lo habíamos visto entrar tímidamente a Polento Sforza entre número y número y verlo solo en el escenario, con su valija de la que sacar "cositas", contando su romántica historia, fue sorpresivo, deslumbrante.
* Las que limpiaban en el teatro Colón: Guardapolvo celeste, pelos amarillos enloquecidos, delirios de grandeza, imposibilidad de limpiar baños. Regraciosas.
* La obrera erótica: Espectacular la mina vestida de mameluco que tiene que instalar un caño al ritmo de un tango llorón y canyengue y cuando lo arma se tranforma en la bailarina erótica "de caño". Brillante su vestido rojo y su caliente torpeza para (no)desvestirse.
* Paka y Convicción cantando temas románticos: Clásico y tan perfecto: la pareja despareja que dialoga a través de canciones. Muy buenas las voces, además de la selección de temas y las caras cómplices de ambos.
* La profesora de protocolo: Maestra olfa y profesora de materia pedorro que se cree la mejor: espectaculares las dos para la lista de "las más ortivas" que hacen mis alumnos.
Cierre negro con bici y nariz fosforescente.
Saludos emocionados.
Aplausos. Aplausos. Muchos y muy merecidos.
sábado, 2 de agosto de 2008
Calor de agosto
CALOR DE AGOSTO
Sometete a la primavera.
Brotá cuando el sol calienta
lo suficiente para agitar
tu savia roja.
Florecé cuando tus brotes
revientan de color.
No te rebeles ante el bellamente rutinario
renacer de la vida. Podés
confiar en el reino vegetal y sus lecciones.
Curá
con la sabiduría de tus malvones
tu angustia financiera.
Curá
con olor a pasto y verde neonato
el nudo en la garganta, la ansiedad, la poca fe.
Sometete a la primavera.
Brotá cuando el sol calienta
lo suficiente para agitar
tu savia roja.
Florecé cuando tus brotes
revientan de color.
No te rebeles ante el bellamente rutinario
renacer de la vida. Podés
confiar en el reino vegetal y sus lecciones.
Curá
con la sabiduría de tus malvones
tu angustia financiera.
Curá
con olor a pasto y verde neonato
el nudo en la garganta, la ansiedad, la poca fe.
viernes, 1 de agosto de 2008
La guerra de las galaxias 5. El imperio contraataca
Me encanta, estoy a full de épica y de héroes (casi no se me nota el feminismo y la teoría del camino de la heroína. Digo casi porque mientras voy escribiendo mi propia épica que será... bueno, eso será mi propia épica).
Una belleza de peli, pero hay una frase que se la come por completo, un clásico, sí, ésa frase que todos conocemos, pero que no me privaré de volver a pronunciar (a escribir): "Yo... soy tu padre."
Una belleza de peli, pero hay una frase que se la come por completo, un clásico, sí, ésa frase que todos conocemos, pero que no me privaré de volver a pronunciar (a escribir): "Yo... soy tu padre."
La guerra de las galaxias 4. Una nueva esperanza
Qué buena quedó la remasterización o lo que sea que le hicieron a la vieja versión. Cuántos placeres sumados: al de la historia, al de los personajes, el nacimiento del héroe, el ayudante, la leyenda del origen, los objetos mágicos, los seres sobrenaturales y la vida extraterrestre, se suman los placeres de la memoria más o menos perdida y reencontrada: me acuerdo de esta parte, no me acordaba de esta otra, y los placeres de ver este episodio después de los uno, dos y tres pero recordar que fue visto sin las precuelas y sentir cómo era "no saber" que Anakin era quien ahora sabemos que es y sentir la sorpresa que no es ya sorpresa pero se puede hacer como si lo fuera.
Qué sé yo. Un placer.
Qué sé yo. Un placer.
Épica
Inicio hoy una nueva etiqueta (ver abajo).
Es que estoy leyendo "Juego de tronos. Canción de hielo y fueho.1" de George R. R. Martin y el tono épico, la aventura pura, narrada con maestría, los personajes vivos, latientes, magníficamente potentes, me han contagiado para volver a escribir. Yo que siempre fui tan dura para "las secuencias narrativas", que siempre tuve personajes, personajas mejor dicho, todo el tiempo hablándome en la cabeza y "sin hacer nada", ahora me siento delante del teclado dispuesta a recorrer caminos heroicos en escenarios y tiempos que surgen vaya una a saber de dónde.
Bella épica fantástica.
Bello placer de construir mundos.
Es que estoy leyendo "Juego de tronos. Canción de hielo y fueho.1" de George R. R. Martin y el tono épico, la aventura pura, narrada con maestría, los personajes vivos, latientes, magníficamente potentes, me han contagiado para volver a escribir. Yo que siempre fui tan dura para "las secuencias narrativas", que siempre tuve personajes, personajas mejor dicho, todo el tiempo hablándome en la cabeza y "sin hacer nada", ahora me siento delante del teclado dispuesta a recorrer caminos heroicos en escenarios y tiempos que surgen vaya una a saber de dónde.
Bella épica fantástica.
Bello placer de construir mundos.
Ni tan calvo ni con dos pelucas
"Muchos acusan al feminismo de los años 60 de haber "desestabilizado las oposiciones reglamentarias y confundido las referencias estables." En realidad, el feminismo occidental más que confundir las referencias, lo que hizo fue mostrar desnudo al rey. Al acabar con la distinción entre los roles y tomarse sistemáticamente todos los campos que antes estaban reservados a los hombres, las mujeres desmontaron lo que caracterizaba universalmente al hombre: su superioridad sobre la mujer. Desde el origen del patriarcado el hombre se definió siempre como un ser humano privilegiado, dotado de algo de más que las mujeres ignoraban. Se consideraba más fuerte, más inteligente, más valiente, más responsable, más creador o más racional. Y ese más justificaba su relación jerárquica con las mujeres o, al menos, con su propia mujer. Pierre Bourdieu explica que "ser hombre es estar instalado por derecho propio en una posición que implica poderes." Y concluye precisamente que la "illusio viril le sirve de fundamento a la libido dominandi." Pero también se puede invertir la idea y decir que la libido dominandi fundamenta la virilidad, así sea ilusoria. Y aunque "el dominante sea dominado por su dominación", ésta última constituía el criterio definitivo de la identidad masculina. Con su desaparición progresiva, el hombre se ha visto enfrentado a un vacío de definiciones. Hay motivos entonces para sentir angustia por todos aquellos jóvenes que navegan alertas para evitar dos escollos: No ser suficientemente machos, o serlo demasiado."
Badinter, Elisabeth. "XY, la identidad masculina". Colección Literatura y ensayo. Ed. Norma. Colombia. 1993.
Badinter, Elisabeth. "XY, la identidad masculina". Colección Literatura y ensayo. Ed. Norma. Colombia. 1993.