Pensé en hacer una entrada como la anterior todos los días para demostrarme a mí misma que todo está muy bien y que no tenga miedo de estar loca o deprimida. Seguro podría hacer más de dos o tres afirmaciones todos los días. Pero no hacer falta ponerme fechas estrictas.
miércoles, 31 de enero de 2024
Hoy soy muy feliz porque...
Mijita me mandó como tres o cuatro mensajes y que por ahí mañana viene.
Amo la foto de Milena con alas de grafiti y muñeca en mano que tengo de fondo de pantalla.
Hace 32 grados a las 23.44 y mi pieza está perfecta con abanico y aire acondicionado.
Siempre me gustó mirarle las manos a la gente y las mías me gustan mucho.
Limpié el baño y me bañé muy rico.
Soy como el trébol pampero
Con permiso via a dentrar
Aunque no soy convidao,
Pero en mi pago, un asao
No es de naides y es de todos.
Yo via cantar a mi modo
No tengo Dios pa pedir
Cuartiada en esta ocasión,
Ni puedo pedir perdón
Si entuavía no hei faltao;
Veré cuando haiga acabao;
Pero ésa es otra cuestión.
Yo sé que muchos dirán
Que peco de atrevimiento
Si largo mi pensamiento
Pal rumbo que ya elegí,
Pero siempre hei sido ansí;
Galopiador contra el viento.
Eso lo llevo en la sangre
Dende mi tatarabuelo.
Gente de pata en el suelo,
Fueron mis antepasaos;
Criollos de cuatro provincias
Y con indios misturaos.
Mi agüelo fue carretero,
Mi tata fue domador;
Nunca se buscó un dotor
Pues curaban con yuyos,
O escuchando los murmuyos
De un estilo de mi flor.
Como buen rancho paisano
Nunca faltó una encordada,
de ésas que parecen nada
Pero que son sonadoras.
Según el canto y la hora
Quedaba el alma sobada.
Mi tata era sabedor
Por lo mucho que ha rodao.
Y después que había cantao
Destemplaba cuarta y prima,
Y le echaba un poncho encima
“pa que no hable demasiado...”
La sangre tiene razones
Que hacen engordar las venas
Pena sobre pena y pena
Hacen que uno pegue el grito.
La arena es un puñadito
Pero hay montañas de arena.
No sé si mi canto es lindo
O si saldrá medio triste;
Nunca fui zorzal, ni existe
Plumaje más ordinario.
Yo soy pájaro corsario
Que no conoce el alpiste.
Vuelo porque no me arrastro,
Que el arrastrarse es la ruina;
Anido en árbol de espina
Lo mesmo que en cordillera
Sin escuchar las zonceras
Del que vuela a lo gallina.
No me arrimo así nomás
A los jardines floridos.
Sin querer vivo advertido
Pa’ no pisar el palito.
Hay pájaros que solitos
Se entrampan por presumidos.
Aunque mucho he padecido
No me engrilla la prudencia.
Es una falsa experiencia
Vivir temblándole a todo.
Cada cual tiene su modo;
La rebelión es mi cencia.
Pobre nací y pobre vivo
Por eso soy delicao.
Estoy con los de mi lao
Cinchando tuitos parejos
Pa’ hacer nuevo lo que es viejo
Y verlo al mundo cambiao.
Yo soy de los del montón,
No soy flor de invernadero.
Soy como el trébol pampero,
Crezco sin hacer barullo.
Me apreto contra los yuyos
Y así lo aguanto al pampero.
Acostumbrao a las sierras
Yo nunca me sé marear,
Y si me siento alabar
Me voy yendo despacito.
Pero aquel que es compadrito
Paga pa’ hacerse nombrar.
Si alguien me dice señor,
Agradezco el homenaje;
Más, soy gaucho entre el gauchaje
Y soy nada entre los sabios.
Y son pa’ mí los agravios
Que le hacen al paisanaje.
La vanidá es yuyo malo
Que envenena toda huerta.
Es preciso estar alerta
Manejando el azadón
Pero no falta el varón
Que la riegue hasta en su puerta ..
- ATAHUALPA YUPANQUI -
31 de enero de 1908 / 23 de mayo de 1992
Viejito y con un farol
La linterna del Ermitaño ilumina las verdades ocultas y te guía hacia la autoconciencia y la iluminación. Este no es un momento para la acción sino para una profunda contemplación y comprensión. También puede indicar un período de soledad o tomarse un tiempo lejos de las distracciones para meditar y conectarse con su yo interior. Abrace este tiempo de soledad, ya que le conducirá a conocimientos más profundos, claridad y una comprensión más profunda del propósito de su vida.
De un vistazo: palabras clave de The Hermit Upright:
- Significado de las finanzas: cambio de enfoque, realización intangible, más allá del materialismo, gasto consciente, riqueza de experiencias, crecimiento personal.
- Significado de carrera: Reflexión en el lugar de trabajo, cambio de dirección, alineación con valores personales, evaluación de objetivos profesionales, realización personal en el trabajo.
- Significado del amor: introspección en las relaciones, comprensión de las necesidades personales, búsqueda en la pareja, dinámica de las relaciones, comprensión profunda y claridad.
- Significado salud: Bienestar mental, equilibrio emocional, autocuidado, meditación, conexión mente-cuerpo, enfoque de salud holístico
La ermitañez
El Ermitaño en el Tarot: significado, número y qué signo representa
La carta de El Ermitaño puede enviarte un mensaje muy importante relacionado con la sabiduría y el aislamiento. Su significado es esencial para que entiendas tus tiradas del Tarot
LECTURAS
ACTUALIZADO A
Hablemos de El Ermitaño. Es uno de los 22 arcanos mayores que forman parte del Tarot, una herramienta de adivinación basada en una baraja de 78 cartas. En particular, los arcanos mayores, como esta carta, sirven para orientarnos en términos generales sobre asuntos importantes, guiándonos hacia las decisiones correctas. Y siendo así, entender su significado es más que necesario. Vamos a ello.
¿Cómo es la carta de El Ermitaño en el Tarot?
El Ermitaño es el noveno arcano mayor de la baraja del Tarot. Su carta tiene como figura principal a un hombre anciano, que camina entre árboles o montañas, dependiendo de la versión.
Suele vestir una larga túnica de color gris o azul, que representa su invisibilidad. Sus secretos no están disponibles para cualquiera, solo para quienes buscan la verdad y están dispuestos a recorrer el sendero de la sabiduría.
Hay otros elementos interesantes en esta carta, que pueden variar de una versión a otra. Vamos a analizarlos.
- Montañas. En caso de que El Ermitaño camine entre montañas, estas representan los logros alcanzados en la vida, fruto del esfuerzo y la constancia. Esa meta final es la conciencia definitiva, que se obtiene a través de la sabiduría.
- Bosque. En otras versiones El Ermitaño camina entre árboles. Estos representan la sabiduría, inherente a esta figura arquetípica.
- Cayado o bastón. En su mano izquierda, la del inconsciente, El Ermitaño suele llevar una especie de cayado. Este representa el inicio de una senda que hay que recorrer. Es un emblema de autoridad, un símbolo del pastor, que conduce al rebaño hacia los niveles más elevados de la sabiduría.
- El reloj de arena. En algunas ediciones, en la mano derecha El Ermitaño lleva un reloj de arena. Representa el paso del tiempo, la experiencia que se necesita para alcanzar la sabiduría.
- La farola. En otras versiones, lo que lleva El Ermitaño en la mano derecha es una farola, que contiene dentro una estrella de seis puntas. Es otra forma de simbolizar la sabiduría, que es un elemento recurrente en esta carta.
Este arcano mayor se vincula con el examen de conciencia, la introspección y la soledad como camino hacia el autoconocimiento. Es un guía que te conduce hacia la erudición.
Por eso, cuando aparece al derecho en tus tiradas tienes que centrarte en tu lado espiritual y emocional, y no en lo económico, lo material o lo superfluo. También puede indicar que necesitas algo de aislamiento, alejándote voluntariamente de los demás para encontrarte a ti misma.
¿Qué significa que la carta de El Ermitaño salga del revés?
Cuando El Ermitaño sale al revés en una tirada, te indica que estás actuando con impulsividad, apresurándote de forma estúpida. Es importante que vayas con calma, paso a paso, o de lo contrario fracasarás.
También puede indicar que necesitas pasar más tiempo con otras personas, señalando un aislamiento que ha llegado demasiado lejos. Esto te hace sentir mal, la soledad está calando en tu vida y se está volviendo tóxica para ti.
Necesitas abrirte a los demás. Permite a quienes te quieren formar parte de tu vida y no te cierres a aceptar su comprensión, su apoyo y su cariño.
El Ermitaño en el Tarot representa a Virgo. Este es uno de los doce arcanos que se vincula con un signo del zodiaco (consulta aquí las fechas los doce signos del zodíaco). Gracias a esa conexión, si estás preguntando por la identidad de alguien en una tirada, puede darte una pista muy interesante.
Tanto el signo de la doncella como este arcano mayor están relacionados con la sabiduría interna y la búsqueda de respuestas, que los vincula a ambos con Mercurio. A Virgo se le da bien la autorreflexión, principal mensaje que envía esta carta del Tarot.
El Ermitaño en el Tarot es el número 9, dado que es el noveno arcano mayor de la baraja. Su relación con este número nos permite conocer, a través de la numerología, significados más profundos de la carta.
En la numerología aplicada al Tarot, el nueve simboliza una meta, el fin de un proceso o los principios con los que nos manejamos. Está relacionada con las aspiraciones, los ideales y nuestra filosofía de vida. También se vincula a la sabiduría, la experiencia y la soledad.
¿Cuánto tiempo indica El Ermitaño en el Tarot?
Una de las preguntas que puedes hacer al Tarot es cuánto va a tardar en suceder algo, o cuánto tiempo va a durar. En ese caso, si El Ermitaño aparece al derecho te dice que tendrás que esperar de 6 meses a 3 años, aunque puede ser incluso más tiempo.
Por el contrario, cuando aparece invertida, te dice que todo esto va a durar mucho más de tres años.
¿El Ermitaño significa sí o no en el Tarot?
Al Tarot también puedes hacerle preguntas sencillas, de sí o no. En esos casos, este arcano mayor responde No cuando sale al derecho, dado que su significado es esencialmente negativo.
En cambio, cuando El Ermitaño aparece invertido, te está respondiendo que Sí.
Árboles verde-alentador
Rose Ausländer
Trad. Geraldine Gutiérrez-Wienken
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Si Inge Müller es considerada la poeta de la Hora cero, Rose Ausländer es, junto a Nelly Sachs, Paul Celan, Hilde Domin y Mascha Kaléko, entre otros, una de las voces más destacadas de la literatura de postguerra escrita en alemán.
G.G.W
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Rose Ausländer:
Hacia la vida. Obra temprana (1939-1967)
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La puerta
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Para Marianne Moore
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La puerta
no la cosa de madera
La puerta
abierta hacia puertas abiertas
hacia caminos abiertos
hacia el bosque
El bosque
no árboles de madera
El bosque de árboles alentadores
árboles verde-alentador
roce fraterno del aire
aire exhalado
hacia la puerta abierta
La puerta
no la cosa de madera
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Czernovitz
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«Historia en la concha de una nuez»
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Ciudad estampada
………..en la verde crinolina
El auténtico vocabulario
………..del mirlo
El pez carpa espejo
marinado con pimienta
guardó silencio en cinco lenguas
La gitana
leyó nuestro destino
en las cartas
Negro-amarillo
Los niños de la monarquía
soñaron con cultura alemana
Leyendas del fantasma de Baal
De Sadagora: los milagros
Después del ajedrez de banderas rojas
cambian los colores
La Valaquia despierta –
se vuelve a dormir
Una bota de siete leguas
al pie de su cama –
………………….huye
En el gueto Dios
ha abdicado
Otra vez el juego de banderas
El martillo parte
………..la fuga en dos
La hoz siega
………..la hora para el heno
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La primera herencia
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Ala del huevo quebrado. Esperma
en el escroto de la criatura
sin comienzo y sin final sus nombres
pronunciados aquí en menor, allá en mayor
¿El ayer dorado? Pero ellos olvidaron la muerte
la primera herencia en el átomo
la obligación de procrear. Los segundos devoran
nuestras células, nuestras catedrales más claras
Ante el espectáculo de nuestros fuegos de estacas
nos vemos ciegos y heridos
hermano, no me preguntes por el final –
quien lo sepa, carece de boca
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Con preguntas
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Vengo
con preguntas espinosas
sol anémico
viento y cardos
con la reina de las hormigas
con su indignado ejército
con preguntas de dónde y adónde
con la colina bajo la piedra
con una vela temblorosa
labios sebosos
preguntas de humo
con el amor estrangulado
con el fragmento de vidrio
robado de tus ojos
y arriba el grito de los buitres
vengo
hacia quién
con preguntas
por qué para qué
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Escandaloso silencio
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Algunos se salvaron
De la noche
se arrastraron manos
con sangre rojo-teja
de los asesinados
Fue un escandaloso espectáculo
una imagen de fuego
música de fuego
Entonces la muerte calló
Calló
Se hizo un escandaloso silencio
Entre las ramas
sonrieron estrellas
Los salvados esperan en el puerto
Naves estropeadas reposan
Parecen cunas
sin madre y sin hijo
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Sobrevivimos
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Perdidos
reencontrados
bajo una luna hinchada
Nos instalamos
en el tiempo de Lucifer
tras la estrella enrejada
en el oxidado Reich lleno de alambres de púas
cuelgan copos pájaros celestiales
demasiado metal entre nosotros
Sobrevivimos
incluso al peligro de las rosas y al
terrible ejercicio
de la armonía
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R.
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Rose Ausländer (Rosalie Beatrice Ruth Scherzer) nace el 11 de mayo de 1901 en el seno de una familia judía de habla alemana en Czernovitz/Bucovina, una ciudad del Imperio austrohúngaro que luego pasó a Rumanía y ahora pertenece a Ucrania. En 1916 huye con su familia a Viena, a causa de la Primera Guerra Mundial. En 1919 inicia estudios de Filosofía y Literatura en la Universidad de Czernovitz. En 1920 muere su padre. Al año siguiente emigra a E.E.U.U. con su futuro esposo Ignaz Ausländer. Trabaja en Nueva York como empleada bancaria. Cuatro años más tarde se divorcia de Ignaz Ausländer. En 1931 regresa a Czernovitz para cuidar de su madre enferma. En 1939 aparece su primer libro El arcoíris. En 1941 las tropas nazis ocupan Czernovitz, la poeta queda cautiva en el gueto de la ciudad. Ahí conoce a Paul Celan. Realiza trabajos forzados. En 1946 emigra, por segunda vez, a Nueva York. Un año más tarde muere su madre en Satu Mare, Rumanía. De 1949 a 1956 escribe sus poemas exclusivamente en inglés. En 1957 viaja a Europa: En Paris visita varias veces a Paul Celan. En 1966 recibe la renta de indemnización como perseguida del régimen nazi. En 1967 recibe el Premio Droste de la ciudad de Meersburg por su tercer libro Los 36 Justos. A partir de este libro, la poeta recibe numerosos reconocimientos en Alemania. En 1971 se instala definitivamente en la Casa Nelly Sachs en Düsseldorf, destinada a la comunidad judía. Allí escribe una decena de libros. Rose Ausländer muere el 3 de enero de 1988 en Düsseldorf.
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Geraldine Gutiérrez-Wienken. Ciudad Guayana, Venezuela, 1966. Cursó estudios de Odontología en la Universidad Central de Venezuela, Caracas. Es doctora en Filología Alemana y magíster en Ciencias de la Literatura por la Universidad Heidelberg, Alemania. Obtuvo la beca Merck para participar en el taller literario de la Casa de la Literatura de Darmstadt. Fundadora de la editorial «hochroth Heidelberg», una editorial consagrada a la traducción y publicación de poesía de América Latina y España, en Alemania. Ha publicado los siguientes poemarios: Espantando elefantes (La Liebre Libre, 1994), Con alma de cine (IX Premio de Poesía del Ayuntamiento de Ciudad Real, 2007) y Castañas de confianza (Eclepsidra, 2012).
